文_貴州日?qǐng)?bào)當(dāng)代融媒體記者/張恒

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了前所未有的變化，這也帶動(dòng)了中國(guó)人社會(huì)心態(tài)的變化，這一變化反過(guò)來(lái)又推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展變化?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)同時(shí)加強(qiáng)心理建設(shè)，培育與新時(shí)代相適應(yīng)的社會(huì)心態(tài)。為此，貴州日?qǐng)?bào)當(dāng)代融媒體記者專訪了長(zhǎng)江學(xué)者、特聘教授、國(guó)務(wù)院社會(huì)學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、南京大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究中心主任周曉虹，探討轉(zhuǎn)型時(shí)代的社會(huì)心態(tài)與中國(guó)體驗(yàn)。

社會(huì)心態(tài)的嬗變

周曉虹：伴隨著近40年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的狂飆突進(jìn)和GDP的快速增長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的、前所未有的變遷。但結(jié)構(gòu)性或制度性的宏觀變遷只是這種變遷的一個(gè)側(cè)面，變遷的另一個(gè)側(cè)面是中國(guó)人民在此背景下發(fā)生的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)方面的微觀變化，我們將這種微觀變化或精神世界的嬗變稱為“中國(guó)體驗(yàn)”。

以前大家只談“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，即在全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的雙重背景下，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)在宏觀的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的發(fā)展與教訓(xùn)。很少有人意識(shí)到，在中國(guó)社會(huì)宏觀的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的同時(shí)，中國(guó)人的微觀價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)同樣發(fā)生了前所未有的嬗變，而這一變化也反過(guò)來(lái)促進(jìn)了變遷在深度和廣度上的推進(jìn)。

認(rèn)真審視這40年來(lái)中國(guó)社會(huì)林林總總的變化，我們能夠意識(shí)到“人的價(jià)值觀、行為規(guī)范和信仰在決定社會(huì)類型（傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)）方面所起的重要作用”，歷史昭示“價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變是社會(huì)變革最重要的前提條件”。

周曉虹：與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型相一致，中國(guó)人的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)也在發(fā)生著從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的嬗變和躍升，總體趨勢(shì)是這樣的：一是越來(lái)越理智而成熟，中國(guó)人的社會(huì)心理承受力將進(jìn)一步提高；二是越來(lái)越開(kāi)放和多元，對(duì)各種外來(lái)文化和其他亞文化的接受能力也不斷提高；三是越來(lái)越主動(dòng)和積極，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)、中國(guó)在世界主流國(guó)家中的地位不斷提高，中國(guó)人對(duì)國(guó)家的未來(lái)也越來(lái)越充滿信心；四是越來(lái)越具有世界意識(shí)，其精神生活的全球化特征日漸明顯，風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、平等意識(shí)、公共服務(wù)意識(shí)及對(duì)他文化的寬容意識(shí)逐漸養(yǎng)成?？梢韵嘈?，在未來(lái)中華民族實(shí)現(xiàn)自己渴望已久的偉大復(fù)興的過(guò)程中，中國(guó)人的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)也更為自信而成熟。

“中國(guó)體驗(yàn)”的內(nèi)涵

周曉虹：討論中國(guó)的改革開(kāi)放，討論中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型或“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，不僅涉及一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛，同樣更與我們這個(gè)古老國(guó)家國(guó)民精神的積極改變或中華文明的重塑休戚相關(guān)。此前大家只談“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，這還不夠，還要有“中國(guó)體驗(yàn)”，我們不僅要向世界展示客觀的物質(zhì)條件，還要展示主觀的精神面貌。如果只有“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，那就僅僅是GDP的堆積，要想讓變革的意義凸顯，一定要提煉出“中國(guó)體驗(yàn)”，即中國(guó)人的精神世界、價(jià)值觀、行為方式等能夠產(chǎn)生影響，甚至具有普適價(jià)值，有值得借鑒的可能，以此賦予這個(gè)獨(dú)特時(shí)代以完整的歷史意義和文化價(jià)值。

因此，在積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，我們要加強(qiáng)包括心理建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)建設(shè)，這也是背負(fù)著厚重傳統(tǒng)觀念的十幾億中國(guó)人向文明和現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，同樣是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這一偉大理想的重要一環(huán)。簡(jiǎn)而言之，過(guò)去以GDP發(fā)展為代表的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，而未來(lái)的“中國(guó)體驗(yàn)”要給世界一個(gè)全新的感覺(jué)。

周曉虹：中華民族的偉大復(fù)興要從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面進(jìn)行，我們應(yīng)該在積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)包括心理建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)建設(shè)，使中國(guó)人的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)同步進(jìn)步或嬗變。（張杰/攝）

周曉虹：改革開(kāi)放以來(lái)，一方面是去政治化進(jìn)程導(dǎo)致的國(guó)家政治逐步退出普通人的日常生活，另一方面則是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心帶來(lái)的市場(chǎng)化和商業(yè)主義的全面發(fā)展。在上述雙重因素的作用下，中國(guó)人的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)在逐漸呈現(xiàn)出多元化、豐富化的同時(shí)，也開(kāi)始出現(xiàn)某些高度一致的集中特點(diǎn)，諸如傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重疊、理想與現(xiàn)實(shí)的落差、城市與鄉(xiāng)村的對(duì)峙、東方與西方的沖突、積極與消極共存等“二元特征”，這既說(shuō)明以“中國(guó)體驗(yàn)”為表征的當(dāng)代中國(guó)人的社會(huì)心態(tài)是社會(huì)快速變遷時(shí)代的精神感悟，也構(gòu)成了理解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷的一種獨(dú)特視角。

精神世界的重塑

周曉虹：歷經(jīng)數(shù)十年的急速變遷，社會(huì)心理或更多地表現(xiàn)其變動(dòng)、宏觀和突生特征的社會(huì)心態(tài)。在改革開(kāi)放的過(guò)程中，則一步步形成培育與大變遷時(shí)代相適應(yīng)的社會(huì)心態(tài)的共識(shí)。

自2002年提倡建設(shè)“和諧社會(huì)”以來(lái)，黨和國(guó)家在此后的十多年中為有效推進(jìn)社會(huì)治理體系的創(chuàng)新，在心理建設(shè)層面做了許多鋪墊。尤其是黨的十八大，提出包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幾乎與此同時(shí)，培育健康向上的社會(huì)心態(tài)也被寫(xiě)進(jìn)議事日程，黨的十九大更是提出“加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)”。至此，培育健康向上的社會(huì)心態(tài)成為社會(huì)建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

周曉虹：我認(rèn)為可以從三個(gè)方面尋找發(fā)展的路徑。首先，傳統(tǒng)文化的一些部分可以繼承，但不能完全搬下來(lái)；其次，是對(duì)西方發(fā)達(dá)先進(jìn)國(guó)家的借鑒，許多歐美發(fā)達(dá)國(guó)家也不是一開(kāi)始就這樣的，也經(jīng)歷了物質(zhì)的發(fā)展，隨后才是精神逐漸跟上。學(xué)社會(huì)學(xué)的人都知道，物質(zhì)的發(fā)展往往要早于精神的進(jìn)步，精神的進(jìn)步總是落后于物質(zhì)一段時(shí)間，也就是奧格本所謂的culture lag（文化滯差）；最后，總結(jié)自身在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)。要認(rèn)識(shí)到培育和養(yǎng)成核心價(jià)值觀和健康向上的社會(huì)心態(tài)具有艱巨性和長(zhǎng)期性，從青少年入手，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和能夠與新時(shí)代相適應(yīng)的社會(huì)心態(tài)，值得注意的是國(guó)家已經(jīng)將其“融入國(guó)民教育全過(guò)程”。此外，在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中還需要依賴于中產(chǎn)階級(jí)，從職業(yè)上看，新中產(chǎn)階級(jí)受過(guò)最好的教育，在很好的崗位上，能較快感受到時(shí)代和科技的進(jìn)步。這也是這些年來(lái)我強(qiáng)調(diào)的文化反哺—年輕人反哺中老年人，讓我們這個(gè)民族整體上前進(jìn)?？傊恳淮擞忻恳淮说拿\(yùn)和抉擇，現(xiàn)在看來(lái)，我們這一代總體上來(lái)說(shuō)還是幸運(yùn)的，這一百年的前半程是很不錯(cuò)的，后半程就看年輕一代了。這雖不是我們這代人的事情了，但我們依舊滿懷憧憬。