文/吳星鐸

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

采訪龔琳娜與老鑼的過(guò)程，可以用如沐春風(fēng)來(lái)形容。筆者從事記者工作之余，也兼顧音樂(lè)創(chuàng)作，在交流過(guò)程中，時(shí)而與龔琳娜合唱幾句，這樣的場(chǎng)景，在以往的采訪經(jīng)歷中實(shí)不多見(jiàn)。而這兩句《離騷》名句，是龔琳娜聊到在中央電視臺(tái)“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目中與編鐘的合作，興起高唱，筆者和之，相顧一笑。

采訪是他們音樂(lè)會(huì)的前一天，在上海民族樂(lè)團(tuán)彩排室進(jìn)行的。這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的名字起得相當(dāng)樸實(shí)：“老鑼與上海民族樂(lè)團(tuán)”音樂(lè)會(huì)。

從“老鑼與上海民族樂(lè)團(tuán)”說(shuō)起

“這次演出是老鑼的作品音樂(lè)會(huì)，你知道，一個(gè)作曲家可能不像一個(gè)歌唱家有那么多機(jī)會(huì)。這是老鑼的第三次作品音樂(lè)會(huì)，前兩次分別是在香港和北京，這次來(lái)到上海，是應(yīng)上海民族樂(lè)團(tuán)的邀請(qǐng)?！饼徚漳冉榻B說(shuō)。

近年來(lái)，上海民族樂(lè)團(tuán)致力于探索民族音樂(lè)的國(guó)際視野和當(dāng)代表達(dá)。這場(chǎng)“老鑼與上海民族樂(lè)團(tuán)”音樂(lè)會(huì)也是一次中西音樂(lè)語(yǔ)言的碰撞，以開(kāi)放、創(chuàng)新的表達(dá)，呈現(xiàn)民族音樂(lè)的活力。此次音樂(lè)會(huì)，由上海民族樂(lè)團(tuán)青年指揮家姚申申與老鑼聯(lián)袂執(zhí)棒，嗩吶演奏家胡晨韻、二胡演奏家姚新峰及青年笛子演奏家陳昀穎與樂(lè)團(tuán)默契配合，精彩呈現(xiàn)老鑼創(chuàng)作的當(dāng)代優(yōu)秀民樂(lè)作品。

通過(guò)節(jié)目單，筆者看出這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的節(jié)目安排別具匠心。整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)由民族管弦樂(lè)作品《橋》拉開(kāi)序幕，而“橋”，正是中西方跨文化交流的象征。之后，二胡與樂(lè)隊(duì)《江南四季》、嗩吶與樂(lè)隊(duì)《易水歌》、竹笛與樂(lè)隊(duì)《西行》充分顯示出老鑼對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器鮮明個(gè)性的精準(zhǔn)把握，以及開(kāi)放、融合的當(dāng)代理念。兩部民族管弦樂(lè)作品《徜徉天地》《曠野漫步》更呈現(xiàn)了老鑼深厚的創(chuàng)作功力和獨(dú)具特色的創(chuàng)編技巧。

老鑼說(shuō)：“這樣的安排，主要是考慮到音樂(lè)會(huì)的氣氛必須要順著來(lái)，一層一層展開(kāi)?！彼亟榻B了第一個(gè)作品《橋》，“這是澳門(mén)中樂(lè)團(tuán)約我寫(xiě)的，因?yàn)樵诎拈T(mén)，橋特別多，國(guó)際交流也特別多。我覺(jué)得它很符合這次的交流氛圍。”

“音樂(lè)會(huì)最難的作品是哪首？”筆者問(wèn)。

“最難的是《西行》笛子協(xié)奏曲，節(jié)奏方面對(duì)樂(lè)隊(duì)、笛子來(lái)說(shuō)都非常復(fù)雜，層次感很多。創(chuàng)作、排練花的時(shí)間也挺多，現(xiàn)在已經(jīng)磨合得很好了。這位笛子獨(dú)奏家水平非常高，我很期待。”老鑼說(shuō)。

這首《西行》像一幅從長(zhǎng)安到西域的唯美畫(huà)卷，老鑼以張騫出使西域的故事為創(chuàng)作靈感，音樂(lè)中再現(xiàn)了中原文明一路西行，開(kāi)放、融合、繁榮、和平的盛世景象。

作為特邀演唱嘉賓，龔琳娜也在音樂(lè)會(huì)上一展歌喉。此次她與樂(lè)隊(duì)一起合作老鑼根據(jù)云南民歌《小河淌水》新編的同名樂(lè)曲，讓古老民歌呈現(xiàn)新的活力。女聲與樂(lè)隊(duì)《山鬼》則融入了民歌、戲曲等多種元素，兼具古典韻味與中西音樂(lè)的巧妙融合，龔琳娜高超的聲樂(lè)技巧，激情澎湃的舞臺(tái)感染力展露無(wú)遺。

這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)理論上的最后一曲，是《稻花香里說(shuō)豐年》，是此曲的世界首演，歌詞來(lái)自南宋詞人辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》。音樂(lè)中嗩吶的運(yùn)用與龔琳娜的聲音相和，仿佛英雄臨風(fēng)長(zhǎng)嘯，音樂(lè)的鏗鏘之音久久不絕。

為什么說(shuō)《稻花香里說(shuō)豐年》是理論上的最后一首？因?yàn)榈诙爝@首表演結(jié)束，樂(lè)隊(duì)謝幕之后，觀眾們久久不愿離場(chǎng)，在大家的呼喚聲中，龔琳娜與老鑼返場(chǎng)帶來(lái)著名的一曲——《忐忑》。

此曲一出，觀眾沸騰。即便筆者在前一天的彩排現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)知道了會(huì)有返場(chǎng)演唱這個(gè)秘密，現(xiàn)場(chǎng)還是為觀眾們的氣氛所感染。只有業(yè)內(nèi)人知道，這首神曲《忐忑》背后的專(zhuān)業(yè)水平有多高。

筆者問(wèn)老鑼?zhuān)?dāng)時(shí)寫(xiě)《忐忑》的動(dòng)機(jī)是什么？

“大約十三四年前，我寫(xiě)了這首歌，當(dāng)時(shí)，我是想寫(xiě)一首展現(xiàn)龔琳娜高超聲樂(lè)技巧的作品，聲音技巧不是飆高音，而是技術(shù)層面復(fù)雜的展示，并且我想把一些戲曲的內(nèi)容混合進(jìn)去。我為龔琳娜寫(xiě)的作品都是很有中國(guó)文化涵養(yǎng)的。”老鑼說(shuō)起《忐忑》，眼神中充滿(mǎn)自信與堅(jiān)定，一點(diǎn)兒都不忐忑。

中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)：讓世界聽(tīng)到中國(guó)樂(lè)音

“我覺(jué)得理想不能那么現(xiàn)實(shí)，理想必須得有一種對(duì)人類(lèi)、對(duì)身邊朋友的影響力、帶動(dòng)力，有時(shí)候它特別形而上。我愿意用一生為之努力，這就是我們現(xiàn)在做的音樂(lè)，就是‘中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)’?！饼徚漳日f(shuō)。

和龔琳娜、老鑼的交流，重要的話題就是他們目前在推動(dòng)的中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)。

談起中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)的緣起，龔琳娜介紹說(shuō)，老鑼童年時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)巴伐利亞的民俗樂(lè)器巴伐利亞琴，1993年，憑借德國(guó)國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)到上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)，師從著名古琴家、上海民族樂(lè)團(tuán)老團(tuán)長(zhǎng)龔一。這是他與中國(guó)音樂(lè)緣分的開(kāi)始。“他當(dāng)時(shí)選擇學(xué)古琴，就是想從中國(guó)的文人樂(lè)器開(kāi)始，了解中國(guó)文化的脈絡(luò)。這一脈下來(lái)以后，他發(fā)現(xiàn)目前世界對(duì)中國(guó)的了解還是太少，他就萌生了一個(gè)理想，讓世界聽(tīng)到中國(guó)樂(lè)音。”龔琳娜說(shuō)。

“他帶著這個(gè)理想，后來(lái)遇到了我，他告訴我要讓世界聽(tīng)到中國(guó)樂(lè)音，而那個(gè)時(shí)候我剛大學(xué)畢業(yè)，在中央民族樂(lè)團(tuán)工作，所以我的夢(mèng)想還在跟所有的歌手一樣，怎么能夠比賽獲獎(jiǎng)，怎么能夠讓觀眾知道我，而這么一個(gè)老外告訴我他的理想不是出名，不是賺錢(qián)，我不知道他要走的是哪條路，但是我就覺(jué)得這個(gè)理想很美好。”龔琳娜笑著說(shuō)。此后他們倆就開(kāi)啟了中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)的探索之路。

為什么把它定位在藝術(shù)音樂(lè)呢？

“因?yàn)樗鼌^(qū)別于民間音樂(lè)，它不是民歌。民歌不需要?jiǎng)?chuàng)作，是老百姓口口相傳，藝術(shù)作品才需要音樂(lè)家們一度創(chuàng)作、二度創(chuàng)作?！?/p>

為什么是“新”藝術(shù)音樂(lè)？

“新代表著原創(chuàng)，運(yùn)用新的技巧和藝術(shù)創(chuàng)造的生命力，給老百姓的耳朵帶來(lái)一種新的欣賞習(xí)慣?！?/p>

為什么是“中國(guó)”新藝術(shù)音樂(lè)？

“名稱(chēng)冠以中國(guó)，也就是說(shuō)，我們要扎根在中國(guó)傳統(tǒng)文化之上來(lái)創(chuàng)新?！?/p>

音樂(lè)伉儷龔琳娜、老鑼

中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)走到現(xiàn)在有多少年？代表作品是哪個(gè)？

“2002年到現(xiàn)在。我覺(jué)得《忐忑》是一個(gè)代表作，這首作品讓大家知道了我們?cè)谧叩穆贰４蠹医小鹅肥巧袂?，我覺(jué)得這個(gè)叫法絕了，因?yàn)榫珰馍?，神是藝術(shù)的最高境界。我們說(shuō)的形散神不散，而我唱歌也一直追求神。再者，它為什么不叫神歌而叫神曲呢？因?yàn)楦柙~在這個(gè)里面不是最重要，而是曲，音符也是一種語(yǔ)言密碼。我們國(guó)家從唐朝唐詩(shī)興起，一直到元明清，曲藝說(shuō)唱，詞重于曲，而對(duì)《忐忑》來(lái)說(shuō)，曲是更重要的。所以中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)有相當(dāng)一類(lèi)歌是曲大于詞?！?/p>

中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)對(duì)詞方面是否重視？

“對(duì)，我們的另外一種方向，也是以詞為主，就是楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲。老鑼說(shuō)過(guò)，舒伯特把歌德、席勒的詩(shī)寫(xiě)成了藝術(shù)歌曲在全世界流傳，那中國(guó)這樣的詩(shī)詞真是用都用不完，如果能給它譜上曲傳唱出來(lái)，讓全世界聽(tīng)到，多好??！因?yàn)檎Z(yǔ)言文字有隔膜，但是音樂(lè)沒(méi)有。”

經(jīng)過(guò)這一路的探索，于是大家就看到了這樣的龔琳娜，中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)歌唱家、創(chuàng)立者，有著強(qiáng)烈創(chuàng)新精神，富有中國(guó)特色的歌曲作品層出不窮。她活躍在世界音樂(lè)舞臺(tái)上，她還醉心于研究中國(guó)戲曲民歌的各種不同發(fā)聲的奧秘，更練就了“一人千聲”的聲樂(lè)技巧。在老鑼為其創(chuàng)作的新藝術(shù)歌曲中，龔琳娜致力于古代詩(shī)詞的演唱及傳統(tǒng)聲樂(lè)的挖掘和教育，也致力于將豐富的中國(guó)特色發(fā)音唱法及音樂(lè)理念進(jìn)行全民普及，讓中國(guó)聲樂(lè)寶藏被大家再次發(fā)掘重視。

而老鑼?zhuān)鳛橹袊?guó)新藝術(shù)音樂(lè)作曲家、創(chuàng)立者，他有著幾乎刻骨的中國(guó)文化情結(jié)，20多年來(lái)把中西方文化根植到自己的音樂(lè)創(chuàng)作中，鐘情于為中國(guó)民樂(lè)古詩(shī)詞創(chuàng)作協(xié)奏曲，并大量運(yùn)用了笛子、嗩吶、琵琶聲等，中國(guó)的樂(lè)器及音樂(lè)風(fēng)格，獨(dú)辟蹊徑，拓寬了既有音樂(lè)風(fēng)格的邊界，更融會(huì)貫通中國(guó)文化之精髓。老鑼1966年出生于德國(guó)慕尼黑，1993年獲得德國(guó)國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金后到上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)，2014年為香港中樂(lè)團(tuán)和湖北編鐘樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作作品《鐘樂(lè)和鳴》，2015年為屈原的楚辭《九歌》創(chuàng)作了大型清唱?jiǎng)　吨腥A安魂曲》，2016年擔(dān)任第13屆中國(guó)國(guó)際合唱節(jié)開(kāi)幕式藝術(shù)總監(jiān)。

編鐘遇上《離騷》，天地蒼穹之音

“我們感覺(jué)到，天地之間、蒼穹之內(nèi)，中國(guó)古典時(shí)代的器樂(lè)所迸發(fā)出的力量?！边@是中央電視臺(tái)“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目中，嘉賓康震看了龔琳娜表演后發(fā)出的感慨。

在節(jié)目中，和著恢宏華美的曾侯乙編鐘（復(fù)制品）的動(dòng)人旋律，龔琳娜用她超強(qiáng)的音樂(lè)感知力，唱出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪氣干云，打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)的每一位觀眾。

這首作品，是老鑼?xiě)?yīng)電視臺(tái)節(jié)目組的邀請(qǐng)創(chuàng)作的。

“編鐘很有意思，那么龐大的樂(lè)器，可以說(shuō)獨(dú)一無(wú)二?！崩翔屨f(shuō)。事實(shí)上，大約13年前，他第一次聽(tīng)到編鐘的王者之聲，就迷上了這件沉睡了2500多年的重器，他一直想要將這種震撼帶上舞臺(tái)，傳遞給更多的人。這次，借著“經(jīng)典詠流傳”，用經(jīng)典的《離騷》配王者編鐘，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)詞與音樂(lè)的完美結(jié)合。

在老鑼與龔琳娜看來(lái)，編鐘是王者之聲

舞臺(tái)上的龔琳娜，傾情歌唱，用音樂(lè)元素詮釋著豐富的情感，展現(xiàn)著她對(duì)經(jīng)典的詮釋與感悟，讓人不由自主地產(chǎn)生共鳴。

談起這次演出，龔琳娜說(shuō)：“編鐘跟所有其他樂(lè)器都不一樣。我與交響樂(lè)、民族樂(lè)團(tuán)、室內(nèi)小樂(lè)隊(duì)等都有過(guò)合作。編鐘在我看來(lái)，是警世之聲，編鐘敲響，你會(huì)感覺(jué)靈魂被敲醒，60多口編鐘，好幾噸重，十幾個(gè)人同時(shí)敲，那種獨(dú)一無(wú)二的聲音，敲在靈魂深處。我們的中國(guó)音樂(lè)的大音是從鐘開(kāi)始的。”

“當(dāng)我使用傳統(tǒng)的發(fā)聲方法，和編鐘和在一起非常契合。編鐘一敲，跟世俗音樂(lè)截然兩樣。原來(lái)我唱歌時(shí)覺(jué)得面對(duì)的是眼前的觀眾，編鐘響起，我覺(jué)得我在對(duì)著天地、神靈唱，是在對(duì)很多你看不到的無(wú)形的生命在唱。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這跟我原來(lái)合作的樂(lè)團(tuán)都不一樣。與編鐘合作我覺(jué)得很榮幸，很感動(dòng)。我們的祖先怎么會(huì)創(chuàng)造出這么了不起的樂(lè)器！”龔琳娜說(shuō)起這次經(jīng)歷激動(dòng)不已。

別看臺(tái)上短短的幾分鐘演出，把重達(dá)數(shù)噸的60多口編鐘搬上舞臺(tái)，演完之后再一口一口地拆，這其中的周折可想而知。但在龔琳娜看來(lái)，這是“對(duì)心里敬仰的東西的一種儀式感”，她說(shuō)：“我覺(jué)得全世界沒(méi)有可以跟曾侯乙編鐘相媲美的聲音，這是我們獨(dú)一無(wú)二的聲音，而且它是禮樂(lè)，它是王的樂(lè)器，是王的聲音，是歷史的聲音?！?/p>

筆者感嘆，如此氣勢(shì)恢宏的樂(lè)器，如果要配唱的話，好像也就是《離騷》能夠匹配這種感覺(jué)。龔琳娜點(diǎn)頭稱(chēng)是，說(shuō)：“編鐘這種大氣，你怎么給它寫(xiě)詞呢，我覺(jué)得所有的現(xiàn)代文沒(méi)法跟編鐘合作，而唐詩(shī)宋詞也不能跟編鐘合作。只有屈原那個(gè)時(shí)代的楚辭，因?yàn)榧郎?，比如《九歌》《東皇太一》《云中君》，他不是講個(gè)人，不是講小我，而是站在一個(gè)大我的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)在咱們大中國(guó)，真的在騰飛，在發(fā)展，我們應(yīng)該有這樣的大我的感覺(jué)，有這樣的文化自信?！?/p>

龔琳娜認(rèn)為，《楚辭》里面的文字能夠讓我們對(duì)中華文化一直都保有一種敬仰之心?！按蠹胰绻既ジ接褂谖鞣轿幕俏覀兊淖孕旁谀睦?？所以我們要發(fā)出這樣的震撼聲，把屈原的《離騷》里面提到的愛(ài)國(guó)精神發(fā)揚(yáng)出來(lái)，我們需要把大型的藝術(shù)作品放在舞臺(tái)上，把當(dāng)下那些只是為錢(qián)而生的人敲醒?！?/p>

音樂(lè)伉儷，剛?cè)嵯酀?jì)

“我跟老鑼剛?cè)嵯酀?jì)。”龔琳娜說(shuō)。

龔琳娜笑著說(shuō)，德國(guó)人都是做好很多很多的計(jì)劃，兩人之間的配合非常好?！霸谒囆g(shù)方面我聽(tīng)他的，他更長(zhǎng)遠(yuǎn)。在生活上，他也非常優(yōu)秀，他很會(huì)生活，他是剛，我是柔。他做事很有計(jì)劃性，我們就很有方向感，一步一步地努力去實(shí)現(xiàn)，中國(guó)文化和德國(guó)文化本身是有一種方圓交融，剛?cè)嵯酀?jì)?！?/p>

在龔琳娜看來(lái)，老鑼有非常長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，他不是為眼前一場(chǎng)演出的成功，而是為了一條路，他們要打開(kāi)中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)的一條路，要讓很多的音樂(lè)家參與進(jìn)來(lái)，使得整體的音樂(lè)環(huán)境有良性?xún)?yōu)質(zhì)的發(fā)展。

另有一個(gè)例子，說(shuō)明了老鑼的“剛”，“比如說(shuō)我去到德國(guó)的時(shí)候，我們演專(zhuān)場(chǎng)90分鐘的音樂(lè)會(huì)，我說(shuō)最后一個(gè)歌我唱一個(gè)德語(yǔ)歌吧，德國(guó)觀眾肯定會(huì)很喜歡，他說(shuō)堅(jiān)決不要唱。不是不能唱德語(yǔ)，而是你一定要讓他聽(tīng)到中國(guó)漢語(yǔ)的美，那么自始至終整臺(tái)音樂(lè)會(huì)都要這么做，如果你僅僅為了贏得觀眾那稀稀拉拉的掌聲和讓他們覺(jué)得你還能把德國(guó)歌唱好，你前面所唱的這些就前功盡棄，你就沒(méi)有自己的自信?！饼徚漳葟?qiáng)調(diào)了老鑼的一句“名言”，“一定要有骨子”，就是從事藝術(shù)，要有堅(jiān)持、自信，不隨波逐流。

現(xiàn)在，龔琳娜和老鑼兩人定居在大理，蒼山洱海為伴，蝴蝶泉邊漫步，過(guò)著神仙眷侶般的生活。

龔琳娜微笑說(shuō)：“在那樣的環(huán)境，我們可以全心全意專(zhuān)注地去做藝術(shù)?；旧衔覀兊纳钍窃缟?點(diǎn)鐘起來(lái)，做好早飯，全家一起吃早飯。然后孩子去上學(xué)以后，老鑼就開(kāi)始作曲，我就開(kāi)始練歌。然后到10點(diǎn)的時(shí)候，我們和鄰居會(huì)合一起打太極拳。打完太極拳之后在鄰居家喝茶，然后我教鄰居古詩(shī)詞的新藝術(shù)歌曲。這一上午特別充實(shí)。我們的生活變得非常簡(jiǎn)單、非常專(zhuān)注，有演出的時(shí)候我們就離開(kāi)，演完出回去又過(guò)田園生活，不斷地補(bǔ)給自己新的能量?！?/p>

他們的兒子一個(gè)10歲、一個(gè)12歲，和幾位小朋友一起讀起了私塾。龔琳娜每周會(huì)給他們上兩堂音樂(lè)課，還有老師教古琴和美術(shù)。

“云南有山有水有太陽(yáng)，有非常漂亮的自然環(huán)境，過(guò)著田園生活，作品也會(huì)更純粹?！饼徚漳日f(shuō)。