嚴(yán)氿霖

雍正死后第二天，乾隆下了道諭旨，大意是說(shuō)：父皇閑暇時(shí)聽(tīng)說(shuō)江湖上有煉丹之術(shù)，于是把道士張?zhí)摗⑼醵ㄇ日械綀A明園，只是想看他們?cè)趺呆[騰，從不曾吃過(guò)他們的丹藥;現(xiàn)在我要趕走他們，假如他們膽敢造謠，立即正法。

這道諭旨欲蓋彌彰。雍正系突然死亡，乾隆及王公大臣皆措手不及，在這種情況下，乾隆竟會(huì)騰出手來(lái)優(yōu)先處理安置在圓明園的兩個(gè)道士，可見(jiàn)他們與雍正之死的關(guān)系非比尋常。

但乾隆不得不這樣處理，因?yàn)橛赫裏嶂詿挼?、常年吞吃丹藥是官僚集團(tuán)眾所周知之事，他必須用這樣一道諭旨為雍正之死的輿論定下基調(diào)。也正因此，這些道士得以保住性命——乾隆不殺他們，顯然是希望以此證明雍正并非死于丹藥中毒。

其實(shí)，雍正還是皇子時(shí)就與道士往來(lái)密切，認(rèn)為道士可幫自己算出天命。他登基后對(duì)道士禮遇更甚，曾撥巨款修筑龍虎山道觀，并為之置辦香火田三千余畝。

雍正服用丹藥最晚始于雍正四年（1726年），這年，史料記載他常服用一種叫“既濟(jì)丹”的藥丸——號(hào)稱(chēng)能補(bǔ)益元?dú)?、壯?yáng)固本，其成分包含有毒的朱砂等。

雍正曾賜給親信鄂爾泰一瓶既濟(jì)丹，鄂爾泰稱(chēng)自己特別擇吉日服用，大有功效。年羹堯、張廷玉、田文鏡等親信也都曾得到雍正賞賜的既濟(jì)丹，雍正自己更是無(wú)日不服此藥。

雍正十年十月，田文鏡上折感謝雍正賜予既濟(jì)丹，雍正在朱批中回復(fù)說(shuō)自己天天吃。雍正十一年七月，他又在田文鏡的奏折上回復(fù)： “這是有益無(wú)害的好藥，朕天天吃，最了解?！?/p>

雍正長(zhǎng)期服用丹藥，既有色欲方面的因素，更與他信奉“密折治國(guó)”有密切關(guān)系。他在全國(guó)廣布上千間諜，間諜們彼此隔絕，只與他單線(xiàn)聯(lián)系，任何情報(bào)無(wú)論有沒(méi)有確鑿證據(jù)都可直接給他，由他甄別。雍正認(rèn)為，通過(guò)這種手段，自己安坐紫禁城也能掌握千里之外的官場(chǎng)動(dòng)態(tài)。

為維系“密折制度”的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，雍正必須承擔(dān)巨大的工作量，所以需要既濟(jì)丹來(lái)“提神”。長(zhǎng)期吃這種丹藥，結(jié)果可想而知。

雍正七年，雍正感到身體嚴(yán)重不適，指示陜西總督岳鐘琪去終南山秘密尋訪一位外號(hào)“鹿皮仙” （又名“狗皮仙”）的修道之人，岳鐘琪回復(fù)稱(chēng)此人是個(gè)瘋子，并無(wú)道行。同年，怡親王向雍正推薦了白云觀的道士賈士芳，說(shuō)他精通醫(yī)術(shù)，但雍正召見(jiàn)之后不滿(mǎn)意，沒(méi)有留用。

雍正尋訪道士的核心目的是獲得養(yǎng)生之術(shù)，從而解決病痛。他從不認(rèn)為問(wèn)題出在既濟(jì)丹上。

雍正八年，雍正生了一場(chǎng)大病，險(xiǎn)些喪命。驚悸之下，他指示四川巡撫秘密尋找一個(gè)叫龔倫的人，尋到后必須禮遇并速送來(lái)京。因?yàn)橛赫?tīng)說(shuō)龔倫年已90，但擅長(zhǎng)養(yǎng)生，86歲時(shí)還生了個(gè)兒子。但讓他失望的是，四川巡撫回復(fù)稱(chēng)龔倫已死。不死心的雍正又在密折中下達(dá)指示，讓四川巡撫“婉轉(zhuǎn)開(kāi)示”龔倫的兒子，也許他知道老爹的養(yǎng)生之術(shù)。龔倫的兒子倒也不傻，一口咬定自己不懂這些。

大約同期，雍正還給多地總督下達(dá)密旨，讓他們留心訪問(wèn)“內(nèi)外科好醫(yī)生與深選修養(yǎng)性命之人”，可以是道士，也可以是俗家，一旦碰上這種人就趕快送來(lái)，即便送來(lái)的人并無(wú)真實(shí)本領(lǐng)也沒(méi)關(guān)系。

簡(jiǎn)而言之，為找到這樣的高人，雍正進(jìn)行了一場(chǎng)秘密的全國(guó)大撒網(wǎng)，結(jié)果道士賈士芳再次被推薦上來(lái)。

雍正八年七月，倒霉的賈士芳第二次進(jìn)宮，對(duì)雍正施以“按摩之術(shù)”與“密咒之法”?；蛟S是按摩舒緩了疼痛，也可能是符咒產(chǎn)生了某種安慰劑效應(yīng)，雍正在給親信李衛(wèi)的密折里說(shuō)自己已痊愈，非常感謝他的推薦。

但舒緩疼痛也罷，安慰劑效應(yīng)也好，并不等同于真有療效。雍正很快發(fā)現(xiàn)不適感猶在，于是又生了疑心，認(rèn)定賈士芳在其中搗鬼，對(duì)自己施以“養(yǎng)病自重”之術(shù)，于是賈士芳被砍了腦袋。

雍正的身體并未好轉(zhuǎn)，因?yàn)樗詧?jiān)持吃既濟(jì)丹之類(lèi)的東西。進(jìn)入十月，雍正開(kāi)始認(rèn)定問(wèn)題出在“余邪纏擾”，即賈士芳的邪術(shù)仍在起作用，轉(zhuǎn)而求助于江西龍虎山的道士婁近垣，在皇宮中大造“斗壇”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，半年內(nèi)，官內(nèi)外共建了七座大型斗壇。

斗壇供奉的“斗母”是道教中的一位女神，負(fù)責(zé)人的魂魄與七竅，主掌治病的神藥。婁近垣用拜斗母和喝符水給雍正治病，似乎也起到了某種安慰劑效應(yīng)。按雍正的說(shuō)法，在婁近垣的幫助下，賈士芳的邪術(shù)已“渙然冰釋”。

這種“渙然冰釋”的假象沒(méi)有維持太長(zhǎng)時(shí)間，雍正十年，雍正發(fā)現(xiàn)自己的身體依舊沒(méi)有好轉(zhuǎn)，于是不再相信斗母，下令拆除了各處斗壇。

因丹藥而中毒的雍正，決定用丹藥來(lái)治療自己。事實(shí)上，在尋求賈士芳、婁近垣等人幫助的同時(shí)，雍正從未停止煉丹，圓明園即是他煉丹的核心場(chǎng)所。雍正八年六月，他下旨用礦砂在圓明園鑄造了一個(gè)用于“蒸地黃”的鉛球罐;十月，在太醫(yī)院院使劉勝芳的指導(dǎo)下，圓明園開(kāi)始燒炭化銀，正式煉丹——可以想見(jiàn)，長(zhǎng)期用鉛球罐子蒸地黃，再將地黃煉進(jìn)丹藥里給雍正吃，時(shí)間久了雍正必中鉛毒。

對(duì)婁近垣的斗母喪失信心后，雍正在煉丹的路上越走越遠(yuǎn)。雍正十一年正月，他下旨在養(yǎng)心殿安置一座八卦爐，命人弄來(lái)五根鉛條。同期，在張?zhí)?、王定乾等道士的主持下，圓明園的煉丹爐也熊熊燃燒起來(lái)。

圓明園里煉出來(lái)的丹藥，雍正不但自己吃，還常賜給大臣。雍正十二年三月，他命人從圓明園拿了四盒丹藥分賜給署理大將軍查郎阿等人。當(dāng)時(shí)，查郎阿等人尚在西部前線(xiàn)，大約是雍正吃了新煉的丹藥有龍精虎猛之感，所以希望這幾位前線(xiàn)主將吃后也能如此，有助于戰(zhàn)事。查郎阿等人收到丹藥后上奏謝恩，稱(chēng)得了皇帝的寶丹后“精神充足，頸骨堅(jiān)強(qiáng)，不知鞍馬之勞”。至于他們吃沒(méi)吃，就不得而知了。

雖然自唐宋而下，知識(shí)界對(duì)煉丹一事批判諸多，但雍正朝沒(méi)任何一位大臣敢勸阻雍正服食丹藥;相反，收到雍正賜的丹藥時(shí)，他們無(wú)一不在高呼“圣恩優(yōu)渥”。

雍正十三年八月初九，200斤黑鉛被運(yùn)進(jìn)圓明園，12天后，雍正在圓明園暴斃——他終于成功地毒死了自己。