文 / 眾里

走進鐘鏑的工作室，滿屋墨香，本色、簡單而美好。

房間中，一張厚重加長的書桌最醒目，桌上是筆墨紙硯和各種印章，墻上懸掛著裝裱好的魏晉碑刻手拓，拓跡清晰，文字古樸。墻邊、角落是老時的木頭書架，擺滿翻舊的中國書法史、書法字典、金文、中國傳統(tǒng)哲學、西方美術(shù)史、西方哲學等書，斑斑駁駁，半個靈魂都泄露在他的書架之上。另外還有一個房間，是茶室，樸拙不羈。

有人評價鐘鏑是一個為書法和篆刻而瘋魔的人，“繼周秦精神，承漢魏風骨”。

他說，心印使然而已。

“小時候?qū)W習書法是父母逼著學，我父親是個大學老師，他其實不懂書法，逼著學的原因是，那個年代，他覺得寫字是個門面。他教我寫的字也完全和書法藝術(shù)是無關(guān)的，我到現(xiàn)在鋼筆字也寫的不好，小時候就是因為字寫的不整齊不好，經(jīng)常被老師罰抄作業(yè)。到了中學之后我自己有一種莫名的、我經(jīng)常說的青春期沖動式的喜歡，在這個過程中，很幸運的遇到好的老師，把我?guī)У搅诉@條路上?！?/p>

對于書法的執(zhí)著，讓鐘鏑不僅癡迷，也付出了相當大的代價。十來歲的鐘鏑初中讀完，回到家中蝸居一室，鋪紙磨墨練習書法，間以執(zhí)刀勒石摸索篆刻手藝，這一干便是20多年。這個年齡的鐘鏑也基本無俗事所累，閑暇游名山、讀奇書。他在自己的小居室里開始基本功練習，從正書開始，唐楷、魏碑、隸書和篆書，一筆一畫正正規(guī)規(guī)的臨摹，反復多回，不僅不曾厭煩，反倒意趣無窮，體味橫生，直到把顏真卿的《勤禮碑》寫得惟妙惟肖到以假亂真的形態(tài)。他迷魏碑，臨摹過200通北魏墓志，深得多家妙筆奇韻。不僅正楷，對隸書亦下足功夫；還有篆書，因為“偏愛”篆刻，更為著力用心。他把一本秦漢印譜《十鐘山房印舉》敬奉為楷模，每天臨?？逃∪?，持之以恒，即使過節(jié)也不間斷，持續(xù)三年通臨一遍。鐘鏑從臨摹起步，打下扎實基礎(chǔ)。又深得幾位書法大家的指點，通讀書法史，開始進入個人創(chuàng)作。

書印相合，雖不能至，心向往之。

鐘鏑扎實的基本功，使他那種天生的靈性獲得張揚和發(fā)揮成為可能，進入個人創(chuàng)作是水到渠成的事。鐘鏑通讀書法史、鉆研儒釋道，他讀《報任安書》感動得熱淚涌流，他讀巴爾扎克、雨果、莎士比亞的全集，而且對康德、黑格爾的哲學著作也有涉獵，他可以既領(lǐng)會中國傳統(tǒng)哲學又接受西方哲學的思維，經(jīng)受多種文明文化熏陶，成就獨立個性藝術(shù)創(chuàng)造的境界，進而升華出篆刻和書法創(chuàng)造的個性化，這使他在19歲便創(chuàng)作出入選全國優(yōu)秀篆刻作品。鐘鏑從少年到青年一直陶醉在筆墨和刀石興趣里，形成了獨有的氣質(zhì)和氣象，成為了一個獨立創(chuàng)造且卓有建樹的書法家兼篆刻家。

現(xiàn)在鐘鏑的篆刻、書法已經(jīng)深受很多人喜愛和收藏，每年都要舉辦多期個展。同時，他又將篆刻與現(xiàn)代形象設(shè)計融合，作品深受大家喜愛，這也是鐘鏑一直希望的探索。著名餐飲文化學者、舌尖上的中國顧問王喜慶先生的寬喜堂用鐘鏑的書法篆刻作為設(shè)計元素，“一樸”以鐘鏑的篆刻來當LOGO。

鐘鏑的書法、篆刻也得到很多名家的喜愛和點評，賈平凹說鐘鏑，“胸中有書法，刻在印石上的行書邊款，那是用刀直接寫的，結(jié)體鬼詭，轉(zhuǎn)折自如。讓他用毛筆寫出這種效果更好，結(jié)果他真的寫出了金石味，寫出了石刻上的澀勁和斑駁?！辟Z平凹欣賞他的結(jié)體，他的書法不丑怪不愚頑，得心應手、天真爛漫，又透著一種瀟灑態(tài)，說他這么寫下去了不得的。陳華春讀鐘鏑的書法，“簡中求質(zhì)，把魏碑的參照放在書寫的嫁接點上，在風雅蕭蕭中透出了樸拙之氣，從少人走的山林里開辟出一條自己的路，在重復中找到了自我”。蘆葦說鐘鏑，“以篆刻而出名的，《鐘鏑印痕》《鐘鏑篆刻作品集》《鐘鏑印心經(jīng)》和《鐘鏑書法》，有三部是篆刻集，用毛筆去表現(xiàn)，有一定難度，而古代遺留下來的書法作品多為刻石，如何用毛筆去體驗刀的味道，正是鐘鏑苦苦探索的，這就是平常所說的金石氣。他在古典詩詞、國學方面有超俗的鑒賞水平，在書法方面有所作為就是情理之中的事了”。陳忠實感動于鐘鏑的篆刻書法，驚訝他的閱讀，贊賞他的書法蒼奇古厚，筆法渾拙。刀石刻工如上古圖騰，有丈夫之氣，形成了藝術(shù)個性，且突出。

鐘鏑的字擁有這個嘈雜世界中需要的安靜和定力。感動于鐘鏑對書法和篆刻藝術(shù)的執(zhí)著與癡迷，更感動于鐘鏑耐得住寂寞，在喧囂中守望厚實，以手抵心，拙趣天成。

觀自在菩薩

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敬事

受想行識

太白終南地軸橫

依般若波羅蜜多故

晏如

終南山下

無相

遠離顛倒夢想