寒山

編者按

隨著“一帶一路”倡議的提出，“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”再次成為人們關注的焦點?！耙粠б宦贰辈粌H是促進共同發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，更是增進理解信任、加強全方位交流的和平友誼之路。習近平總書記指出 “人文交流合作也是‘一帶一路建設的重要內(nèi)容。真正要建成‘一帶一路，必須在沿線國家民眾中形成一個相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局。”為促進戰(zhàn)略思想實施和加強讀者對“一帶一路”的理解，我們開設《絲路人文》欄目，介紹“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的人文風情，助力“一帶一路”，共贏人文發(fā)展。

中國和希臘“一帶一路”合作勢頭良好，絲路精神連接兩大古老文明，推動兩國共同構建命運共同體。希臘已經(jīng)成為中國在南歐重要的合作伙伴、可以信賴的朋友，并且兩國在“一帶一路”倡議框架下的合作取得了重要早期收獲。

古希臘文明作為歐洲最早的文明，在燦爛的世界文明中寫下了濃墨重彩的一筆。它發(fā)跡于愛琴海，誕生于城邦公民的智慧中，為世人建構起巍峨宏闊的文化大廈。這里的偉人們將鮮血灑在真理的祭壇上，用倔強的原則與舊秩序頑強抵抗，碰撞出光芒萬丈的文明之光。

希臘是地處歐洲東南角、巴爾干半島南端的共和制國家。全國由半島南部的伯羅奔尼撒半島和愛琴海中的3000余座島嶼共同構成，周圍自東而西分別瀕臨愛琴海、地中海本域與伊奧尼亞海。公元前5-6世紀，特別是希波戰(zhàn)爭以后，古希臘地區(qū)的經(jīng)濟生活高度繁榮、科技高度發(fā)達，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，特別是在哲學、思想、詩歌、建筑、科學、文學、戲劇、神話等諸多方面有很深的造詣，并對后世產(chǎn)生了深遠影響，被古羅馬人延續(xù)下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。下面，讓我們一同走進希臘，感受地中海迷人的風情和人文魅力。

關于雅典，有一個動人的傳說建立城邦時，海神波塞冬和智慧女神雅典娜爭著做保護神。眾神議定，他們可以斗智，誰給人類的東西更有用，誰就占有城市。波塞冬手握三叉戟，重重地插在山上，頃刻間天地變色，海水翻滾，整個城市瑟瑟發(fā)抖。雅典娜淡淡笑著，揮舞長矛撒下一把種子，高大的橄欖枝從地下長出來，枝頭掛滿累累的果實，海水很快平息了。最后，眾神決定由雅典娜來守護這新興的城邦，因為和平比強權更加持久。

古雅典是馳名世界的文化古城。蘇格拉底、希羅多德、伯里克利、索?？死账?、阿里斯托芬、歐里庇得斯、埃斯庫羅斯和其他著名的哲學家、政治家和文學家都在雅典誕生或居住過，雅典也因此被稱作“西方文明的搖籃”和民主的起源地。公元前5世紀和4世紀，雅典在文化和政治上的成就對歐洲及世界文化產(chǎn)生重大影響。

在希臘古代遺址中，最為有名的當屬建造于雅典黃金時期的雅典衛(wèi)城。作為古希臘建筑的代表作，雅典衛(wèi)城達到了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。他像一位從歷史的風塵中徐徐走來的老者，向全世界的人們講述著偉大的古希臘文明的故事，也像一部用石頭雕刻的史書，殘破的書頁仍然能向我們傳遞2500年前的信息。

雅典衛(wèi)城，希臘語稱之為“阿克羅波利斯”，原意為“高丘上的城邦”。古代在此建有神廟，同時又是城市防衛(wèi)要塞。衛(wèi)城修建于公元前5世紀，在贏得希波戰(zhàn)爭之后，政治家伯利克里聚斂提洛同盟各城邦繳納的稅賦，集最優(yōu)秀的建筑師和雕刻師，用最好的工藝和材料，不惜成本、不計投入地興建了這座宏偉的建筑。

然而這座人類文明的瑰寶，卻在穿越歷史長河的進程中歷經(jīng)了種種的磨難。不僅受到戰(zhàn)事的影響遲遲未能完工，還被侵略者們肆意掠奪和恣意改建，非戰(zhàn)時期又被以考古的名義暗度陳倉順手牽羊，甚至在希臘獨立后，由于當局政府保護不當，仍遭受了環(huán)境的侵蝕和游客的踩踏。

現(xiàn)在的衛(wèi)城，只留下了破損的山門、兩大劇場的遺跡和三大神廟的殘骸。但穿行其間，仍能感受到當時的繁榮與盛景，感受到古希臘神話和荷馬史詩的淵源影響，感受到建筑大師尼西克利斯和雕刻大師菲狄亞斯的才華橫溢，感受到柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德的哲學與思潮，那是希臘的黃金紀元。也正是因為這些深厚的人文力量，才使得雅典衛(wèi)城成為了一直被模仿、從未被超越的人類建筑史奇跡。

衛(wèi)城山上最負盛名的建筑帕特農(nóng)神廟，是被全雅典、乃至全世界仰望的古希臘文明地標。歷經(jīng)了兩千多年的滄桑之變，如今的帕特農(nóng)神廟僅留一座石柱林立的外殼，廟頂已經(jīng)坍塌，雕像蕩然無存，浮雕剝蝕嚴重，西側更是常年駐守著一架吊車。但從巍然屹立的柱廊中，依舊可以看出神廟當年的豐姿。

影視劇取景地沉船灣

2016年2月，一部韓劇“騰空出世”，風靡世界，不知喚醒了多少顆“沉睡”的少女之心。這部韓劇便是《太陽的后裔》，而劇中柳大尉帶著姜醫(yī)生玩耍的沉船灣也給觀眾們留下了深刻的印象。在該劇中，沉船灣被“安排”在了巴爾干半島的假想地烏魯克，實際上它真正的所在地便是希臘的扎金索斯。

扎金索斯島被稱為是世界上最美的地方，有“天堂之島”的美譽。蔚藍的海水，老朽的沉船，大自然的巧奪天工成就了這個不真實的美麗。1983年，一艘走私船在運送香煙時，失事擱淺于此，此后該地便因此而得名。

沉船灣周邊有陡峭的懸崖，沙灘上還有一艘銹跡斑斑的沉船殘骸，給這片海灘增加一份神秘感。遼闊的沙灘上，潔白的細沙反射著太陽的光芒，與清澈的海水交相輝映，令人陶醉。

和夢而眠，身旁的大船或許也會“趁虛”進入你的夢鄉(xiāng)。俄羅斯詩人萊蒙托夫的一句詩在此時格外應景：“它既不尋求幸福，也不逃避幸福，它只是向前航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂是金色的太陽?！?/p>

沉船灣的海水與別處不同，強烈的海風卷起海浪，海水翻涌出海底的砂鹽，在陽光的照射下呈現(xiàn)出迷人的乳藍色，粘稠得如同嗜喱一般，宛若把牛奶倒入了大海。這里只有乘船才能抵達，而且還要看運氣。天氣晴好時，自然萬事順遂;如果風浪太大，就只能遠遠看一眼沉船灣卻無法登陸;若趕上極端天氣，甚至都不會發(fā)船，只能遺憾地錯過與沉船灣親密接觸的機會了。

希臘阿索斯山上的男人國

傳說中，阿索斯是古希臘神話中的癸干忒斯，烏拉諾斯與蓋亞之子。他將一座山投向宙斯。

這座山被宙斯打落于希臘北部的馬其頓附近，便成了阿索斯山這座圣峰。而這里最有趣的地方不是山和海，而是世界上名副其實的“男人國”。

自公元1060年起，“禁止女性進入”的禁令得到了拜占庭皇帝的批準，于是圣山半島正式立法禁止女性進入，就連雌性動物也不例外。甚至連有關女性的衣物、相片、圖冊在這里都屬于違禁物品。后來稍有放開，抓老鼠的母貓和下蛋的母雞得到允許可以在島上生活。

東正教人士給出的理由是：女人的出現(xiàn)會改變僧侶群體的社會動力，使他們思想不集中，因此減緩他們在精神道路上的前進速度。一位修士曾說：既然女人毀掉伊甸園，當然也足以毀掉圣山。

圣山雖然地處希臘，但是卻不受希臘法律的約束，而是直接聽命于東正教的修道院。目前整個圣山半島上20座修道院，這里依舊保留著古老的拜占庭時代的生活方式，島上仍在沿用公元前45年就開始推行的古羅馬儒略歷和拜占庭時間。圣山上的修道院類似一個個封閉的大農(nóng)莊，有些修道院還兼具防御功能，外形猶如城堡，遠看尤為巍峨壯觀。大多數(shù)院中央都修有塔樓，用來監(jiān)視四周活動，一旦外敵入侵便可及早報警。高大的圍墻內(nèi)擁有日常生活所需要的一切基本設備。但是沒有電視機、收音機和互聯(lián)網(wǎng)這些現(xiàn)代化的高科技，只有幾部維系通信的電話。

每天，隱修士們在暮鼓晨鐘的伴隨之下，過著日出而作、日落而息的生活。除了參加必要的宗教活動和集體勞動之外，日常生活是完全自由的。他們自己做飯，到庫房中領取日常生活所需的物品和食物。然而這里也有嚴格的法律，禁絕所有的樂器，并且不準吸煙、騎馬和唱歌，周而復始，日復一日。

自古到現(xiàn)在，有很多女性想要女扮男裝進入圣山一探究竟，但是只要一旦被發(fā)現(xiàn)，懲罰的慣例是6～16記鞭撻，然后立即驅逐出去。異性想要滿足對圣山的好奇心也只能坐游艇在海上遠觀了。然而，就連男士去也要符合18歲才可以申請，他們可以收到一張由四間領頭的修道院秘書聯(lián)合簽字的拜占庭簽證表，持此簽證可以在圣山上待五天，并且一天只允許20個人進入。

古希臘悲劇的底蘊

悲劇”一詞在希臘文里意為“山羊之歌”?！氨瘎　彪m為悲劇但它意在嚴肅，而不在悲。古希臘悲劇不但以神話為題材，還以宗教敘事來構建劇情，從宗教的視角和立場出發(fā)，來審視和呈現(xiàn)社會生活，而這些，則是古希臘人對神教的虔誠信仰和強烈的宗教情感使然。

古希臘悲劇是一種具有崇高價值的綜合藝術，它起源于對酒神的祭禮，在祭祀中供奉一頭公山羊作為祭品，起初只有歌隊圍繞著祭司歌唱。大約到了公元前6世紀，祭祀的儀式逐漸戲劇化了，并且由演員替代了祭禮中的祭司。之后，演員的數(shù)目也逐漸增多，這便是古希臘悲劇的開始。

在古希臘，劇作家們早已在慢慢探索，對人本的關懷也在漸漸深入。他們想要表達的不是匍匐在神靈面前那蕓蕓眾生的哀鳴與嘆息，而是頂天立地的天神、英雄與命運展開生死搏擊的壯麗畫卷，是人的意志與力量的頌歌。這樣一種深刻的人文關懷，啟蒙著大眾，尋找人性光輝的表達之道，可謂一條美的探索道路。

悲劇發(fā)展到公元前5世紀，達到其黃金時期，出現(xiàn)了三位偉大的作家：埃斯庫羅斯（公元前525年～前456年）、索?？死账梗ü?96年～前406年）、歐里庇得斯（公元前485年，或公元480年～前406年）.他們的悲劇作品使古希臘的這種音樂戲劇，達到登峰造極的地步。

埃斯庫羅斯是希臘悲劇的創(chuàng)始人，被稱為“悲劇之父”，《被縛的普羅米修斯》是他最著名的作品。在這部劇中，他取材于古希臘神話，描繪了普羅米修斯這樣一位悲劇英雄的偉大形象。埃斯庫羅斯的成功探索之處，就在于他將神人性化，既描寫神的不幸遭遇，又揭示出人性的普遍弱點。

索?？死账故茄诺渑`主民主國家全盛時期的悲劇作家，被稱為“戲劇界的荷馬”，《俄狄浦斯王》是他的代表作，在這部劇中，從埃斯庫羅斯的將人性寄予普羅米修斯神性的描繪，到索?？死账雇耆匀藶閷ο?，深刻地表達人性，可謂重大的創(chuàng)舉。

歐里庇得斯是雅典奴隸主民主國家處于危機時期的悲劇作家。他多借助神話傳說題材來反映現(xiàn)實問題?！睹赖襾啞肥撬拇碜髌贰Ｔ凇睹赖襾啞分?，他大膽聚焦婦女的心理——一個相對弱勢群體的內(nèi)心世界，賦予她們豐富的、有生命力的形象特征。歐里庇得斯首次采用日常生活作為悲劇表現(xiàn)題材，悲劇到了他手中，現(xiàn)實的社會問題才顯得特別深刻。

古希臘悲劇的重要特點在于，它是從誕生開始就表現(xiàn)出一種生命的悲劇，洋溢在劇作中的生命充滿極致的情感，并不斷探索對人性的終極關懷，這也是古希臘悲劇雖歷經(jīng)千年，至今仍然有無窮魅力的重要原因。

（編輯 陸思寒）