陳紅霞 繆敏慧 蔣蕾

【摘 要】本文以井岡山大學(xué)的留學(xué)生為例，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、深度訪(fǎng)談與統(tǒng)計(jì)，分析留學(xué)生對(duì)井岡山精神認(rèn)同的現(xiàn)狀，以期為提高留學(xué)生對(duì)井岡山精神的認(rèn)同提供相應(yīng)的實(shí)效策略，從而促進(jìn)井岡山精神的發(fā)展和傳播。

【關(guān)鍵詞】留學(xué)生；井岡山精神；認(rèn)同；井岡山大學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）11-0152-02

近年來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的不斷提高，中華民族文化吸引著全球的目光，越來(lái)越多的留學(xué)生因此涌向中國(guó)的高等院校。留學(xué)生不僅增添了我國(guó)高等教育的活力，而且見(jiàn)證了我國(guó)的蓬勃發(fā)展和國(guó)際形象的改變，他們自然成為我國(guó)對(duì)外宣傳中國(guó)文化的重要渠道。

井岡山大學(xué)也不例外。自2007年招收留學(xué)生以來(lái)，井岡山大學(xué)的留學(xué)生隊(duì)伍愈來(lái)愈龐大，由最初的40余名發(fā)展到如今的近500名，他們主要來(lái)自東南亞和非洲等近30個(gè)國(guó)家。井岡山大學(xué)堅(jiān)持以井岡山精神辦學(xué)育人，但對(duì)留學(xué)生的井岡山精神認(rèn)同教育卻出現(xiàn)短板。井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)的艱苦歲月中形成的偉大精神和馬克思主義中國(guó)化的理論結(jié)晶，是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，也是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的需要。因此，本文將對(duì)井岡山大學(xué)的留學(xué)生的井岡山精神認(rèn)同現(xiàn)狀加以調(diào)查和分析，并提出相應(yīng)的實(shí)效策略，以促進(jìn)井岡山精神在留學(xué)生群體內(nèi)外的發(fā)展和傳播。

一、留學(xué)生對(duì)井岡山精神的認(rèn)同現(xiàn)狀

筆者以2014-2018學(xué)年井岡山大學(xué)在校留學(xué)生為研究群體，設(shè)計(jì)了《井岡山大學(xué)留學(xué)生紅色文化認(rèn)同調(diào)查問(wèn)卷》，隨機(jī)發(fā)放120份問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷105份。為了增加數(shù)據(jù)的解釋力，還增加了對(duì)30名留學(xué)生的口頭訪(fǎng)談。

（一）留學(xué)生對(duì)井岡山精神的認(rèn)知。在收集來(lái)的數(shù)據(jù)中，僅有24%的留學(xué)生表示在課堂上聽(tīng)過(guò)井岡山精神這個(gè)概念，76%的留學(xué)生對(duì)于課堂上老師是否提過(guò)這個(gè)概念呈模糊狀態(tài)。而且，一半的留學(xué)生并未聽(tīng)說(shuō)過(guò)井岡山精神，知道了解一點(diǎn)井岡山精神的占42%，深入了解過(guò)井岡山精神的僅占8%，在井岡山精神的具體內(nèi)容中，最受留學(xué)生歡迎和感興趣的是堅(jiān)定不移的革命信念，74%的留學(xué)生對(duì)于井岡山精神的內(nèi)容不明確。

（二）留學(xué)生對(duì)井岡山精神的物質(zhì)載體的態(tài)度。井岡山精神的物質(zhì)載體主要包括紀(jì)念館、革命博物館、烈士紀(jì)念碑、烈士陵園、革命遺址等。對(duì)于這些物質(zhì)載體背后的歷史，89%的留學(xué)生表示非常有興趣， 8%的留學(xué)生知道并不理解，3%的留學(xué)生完全不能理解其背后歷史的真正內(nèi)涵。另外， 36%的留學(xué)生參觀的物質(zhì)載體數(shù)量超過(guò)5個(gè)，64%的留學(xué)生參觀的數(shù)量少于三個(gè)。留學(xué)生對(duì)井岡山精神的物質(zhì)載體的參觀數(shù)量從另一方面反映了留學(xué)生的感興趣程度，筆者又從對(duì)其感興趣的留學(xué)生中采訪(fǎng)中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)留學(xué)生在參觀物質(zhì)載體時(shí)更注重那些激勵(lì)人心并帶來(lái)歷史變革和震撼的歷史故事，少數(shù)留學(xué)生停于表面的贊美之言。

（三）井岡山精神對(duì)于留學(xué)生的影響力很弱。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，僅有12%的留學(xué)生認(rèn)為井岡山精神對(duì)他們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活有影響。而在文化傳播方面，也只有7%的留學(xué)生會(huì)和家人、同學(xué)或朋友談?wù)撚嘘P(guān)井岡山精神的話(huà)題。

從上述數(shù)據(jù)內(nèi)容的分析可得，井岡山大學(xué)留學(xué)生對(duì)于井岡山精神的認(rèn)知呈未知或模糊狀態(tài)，主要是他們還沒(méi)有找到了解和學(xué)習(xí)井岡山精神的有效途徑。由于留學(xué)生對(duì)井岡山精神總體認(rèn)知度不夠，其對(duì)井岡山精神的情感亦薄弱，行為態(tài)度亦消極，從而決定其井岡山精神的認(rèn)同程度較低。

二、影響留學(xué)生井岡山精神認(rèn)同的主要原因

不難發(fā)現(xiàn)，井岡山大學(xué)留學(xué)生對(duì)井岡山精神的認(rèn)同水平很低，主要原因參差不齊。首先，留學(xué)生自身的基本信息會(huì)影響其對(duì)井岡山精神的認(rèn)同。性別的不同會(huì)導(dǎo)致留學(xué)生對(duì)井岡山精神認(rèn)同水平存在差異：男留學(xué)生的井岡山精神認(rèn)同水平普遍高于女留學(xué)生。留學(xué)生文化認(rèn)同的認(rèn)知程度與其年齡呈正相關(guān)，年齡越大，其認(rèn)知程度越高。隨著來(lái)校時(shí)間的延長(zhǎng)，留學(xué)生對(duì)井岡山精神會(huì)有更深入了解，使其對(duì)井岡山精神的認(rèn)同水平明顯提高；漢語(yǔ)水平會(huì)影響留學(xué)生對(duì)井岡山精神的認(rèn)同水平：留學(xué)生漢語(yǔ)水平較低時(shí)，對(duì)本地文化不夠了解，認(rèn)同程度自然較低。留學(xué)生的來(lái)校原因會(huì)影響留學(xué)生的井岡山精神認(rèn)同水平，對(duì)中國(guó)感興趣的留學(xué)生井岡山精神認(rèn)同水平最髙：這種留學(xué)生更多關(guān)注的是留學(xué)國(guó)家的文化，會(huì)積極主動(dòng)地了解當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗，更容易接受新的文化。

其次，本國(guó)大學(xué)生、授課老師、管理人員、服務(wù)人員等的井岡山精神認(rèn)同也會(huì)影響留學(xué)生井岡山精神認(rèn)同：這些人員對(duì)井岡山精神的認(rèn)知、情感和行為態(tài)度對(duì)留學(xué)生起到潛移默化的作用。最后，學(xué)校和國(guó)際交流學(xué)院對(duì)留學(xué)生的管理理念和教學(xué)理念的影響：留學(xué)生管理者的文化意識(shí)和溝通意識(shí)不強(qiáng)；課程設(shè)置上，專(zhuān)業(yè)課多，通識(shí)課少，關(guān)于井岡山精神的課程更是空白。

三、促進(jìn)留學(xué)生井岡山精神認(rèn)同的策略

基于以上現(xiàn)狀和原因，學(xué)校管理人員和國(guó)際交流學(xué)院應(yīng)從創(chuàng)建新的校園環(huán)境和學(xué)院文化、強(qiáng)化雙語(yǔ)教學(xué)、開(kāi)設(shè)關(guān)于井岡山精神的相關(guān)通識(shí)課程等來(lái)提升留學(xué)生對(duì)井岡山精神的認(rèn)同。

（一）加大關(guān)于井岡山精神的課程建設(shè)。留學(xué)生的學(xué)習(xí)課程中并無(wú)井岡山精神的相關(guān)課程，但從調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生對(duì)學(xué)校的井岡山精神內(nèi)容興趣濃厚，對(duì)于井岡山精神為代表的紅色文化有較高評(píng)價(jià)，所以應(yīng)該適當(dāng)增加紅色文化的課程比例，讓井岡山精神成為思想教育的重要課程。

（二）開(kāi)展有創(chuàng)意活力的紅色文化活動(dòng)。要將井岡山精神為代表的紅色文化活動(dòng)舉辦成系統(tǒng)的、有規(guī)模的校園文化活動(dòng)，定期舉行，如紅色之旅、追憶紅色經(jīng)典故事會(huì)、紅色詩(shī)文朗誦等，讓留學(xué)生親自體驗(yàn)以井岡山精神為代表的紅色文化，實(shí)現(xiàn)文化的接近和理解。這些校園文化活動(dòng)能成為課堂文化課程的輔助，讓留學(xué)生從淺層文化理解上升到深層文化認(rèn)知。

（三）發(fā)揮人際傳播和校園環(huán)境的效用。根據(jù)環(huán)境滲透理論，親朋好友等人際關(guān)系也是構(gòu)建思想教育的重要因素。無(wú)論是線(xiàn)上的朋友圈，還是線(xiàn)下的實(shí)體接觸，留學(xué)生的朋友、同學(xué)都發(fā)揮著推廣井岡山精神的作用。所以本國(guó)大學(xué)生群體、授課老師、管理人員、服務(wù)人員等應(yīng)盡力用自己的言行詮釋井岡山精神，并引導(dǎo)留學(xué)生深入了解和體會(huì)井岡山精神。此外，校園文化要緊密與井岡山精神融合，提升校內(nèi)人員對(duì)井岡山精神的認(rèn)同，可以雙語(yǔ)創(chuàng)建校園井岡山精神微信公眾號(hào)、井岡山精神網(wǎng)站、校園新聞媒體的井岡山精神模塊等，讓井岡山精神通過(guò)此途徑潛意識(shí)地進(jìn)入留學(xué)生的思想教育中。

（四）強(qiáng)化英漢雙語(yǔ)輔導(dǎo)，全面提高語(yǔ)言能力。根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)水平很高的留學(xué)生，文化認(rèn)同度也很高，因此學(xué)校管理人員和國(guó)際交流學(xué)院應(yīng)從多種渠道幫助留學(xué)生加強(qiáng)漢語(yǔ)水平。一是針對(duì)不同漢語(yǔ)水平的留學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)輔導(dǎo)，鼓勵(lì)留學(xué)生參加漢語(yǔ)語(yǔ)言水平的測(cè)試；二是學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化英漢雙語(yǔ)教學(xué)；四是努力搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)中國(guó)學(xué)生和外國(guó)留學(xué)生結(jié)成語(yǔ)伴，為留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，以此增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)井岡山精神的認(rèn)知。

總而言之，井岡山精神是井岡山大學(xué)辦學(xué)的巨大力量，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必然要求。本文通過(guò)調(diào)查和了解井岡山大學(xué)留學(xué)生對(duì)井岡山精神的認(rèn)同現(xiàn)狀，分析留學(xué)生對(duì)井岡山精神認(rèn)同水平低的原因，有針對(duì)性地提出了科學(xué)、合理、可行的對(duì)策，以期能夠促進(jìn)留學(xué)生更快更好地融入本地文化，進(jìn)而提升井岡山大學(xué)留學(xué)生服務(wù)和管理水平，為井岡山精神的傳播添磚加瓦并加快中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

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