吳舒

【摘 要】我國是多民族國家，彝族是一個能歌善舞的民族，其獨特的鈴鐺舞是彝族文化的重要載體，見證著彝族人民成長發(fā)展的歷史軌跡，被列為國家非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)。本文以貴州彝族鈴鐺舞為基礎(chǔ)，從服飾、道具、動作、表現(xiàn)形式等多向度出發(fā)，聚焦其在時代變遷中形成的獨特的身體語言、風(fēng)格屬性及審美特征，再現(xiàn)特定場域中鈴鐺舞的表演形態(tài)，深入剖析其發(fā)展脈絡(luò)與社會影響，明晰其內(nèi)在民族文化品格。響應(yīng)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召，對于構(gòu)建多樣、立體、豐富的貴州民間舞蹈文化，保護與傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】貴州彝族；鈴鐺舞；表演形態(tài)；特征

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）11-0101-02

彝族鈴鐺舞在我國有著悠久的發(fā)展歷史，最初起源于東漢末年的烏蒙山區(qū)。在貴州地區(qū)，彝語稱鈴鐺舞為“懇合唄”，意為“為了告別靈體而載歌載舞”。這一具有原始意味和神秘色彩的歌舞儀式源自上古先民萬物有靈的原始信仰，包含著豐富的文化隱喻。隨著時代的發(fā)展，彝族鈴鐺舞在一代又一代的傳承中不斷演進。伴隨著改革開放的春風(fēng)，伴隨著新思潮的涌動和思想觀念的解放，鈴鐺舞的表演形態(tài)發(fā)生巨大變化，表演內(nèi)容不斷豐富，表演對象從最初只有男性表演逐漸演變?yōu)榕砸部梢匀谌肫渲?，傳播的范圍、普及的領(lǐng)域不斷擴大。無論是年節(jié)婚嫁還是勞動活動，貴州地區(qū)彝族人民常常通過鈴鐺舞的形式來表達心中的情感和思緒，彰顯著民族的文化品格。在新時期下，旅游業(yè)的發(fā)展推動了各個地區(qū)人民的流動，彝族人通過鈴鐺舞向其他民族展現(xiàn)本族文化特色，并推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。可見，鈴鐺舞不僅具有文化價值，還具備經(jīng)濟價值，是十分重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、鈴鐺舞的歷史溯源與當(dāng)代發(fā)展

彝族鈴鐺舞的發(fā)源地為貴州省畢節(jié)市、六盤水，從東漢末年至今已經(jīng)發(fā)展2800多年。有關(guān)于鈴鐺舞的起源也有多個版本，例如國王舉辦祭祖場合都要通過鈴鐺舞展示烏蒙山盛產(chǎn)良駒，并表現(xiàn)出先祖善于征戰(zhàn)的風(fēng)采，當(dāng)時的馬匹都要佩戴鈴鐺；再如，鈴鐺在彝族地區(qū)中代表通陰陽界的神圣祭器，而鈴鐺清脆的“叮當(dāng)聲”也可以驚動祖先，讓靈魂順利向往天國。還有一則傳說： 彝族祖先在戰(zhàn)爭中傷亡過大時，領(lǐng)頭人為安定人心，手中有節(jié)奏地搖動鈴鐺，使后面的隊伍相信傷亡人數(shù)不大，還有再戰(zhàn)的能力?？傮w而言，原始鈴鐺舞“懇合唄”更多是應(yīng)用在軍事、祭祀等較為莊重的場合，其符號性的文化隱喻中體現(xiàn)著彝族人民對民族情感的表達和對美好生活的渴望。

伴隨著社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，伴隨著新思潮的涌動和思想觀念的解放，彝族鈴鐺舞在一代又一代的傳承中不斷演進，直到當(dāng)下，鈴鐺舞已經(jīng)走進了人們的日常生活。人們常常在婚嫁、節(jié)日、農(nóng)閑之時進行鈴鐺舞的表演，不僅愉悅身心、而且促進人際交往，成為日常生活的重要組成部分。不同地域的鈴鐺舞在長期的發(fā)展中呈現(xiàn)出不同的表演形態(tài)。例如，在六枝、威寧等地，雖然彝族人廣泛分布，但是群落較為分散，所以鈴鐺舞的分支也較多，這就形成了不同的舞蹈表演形態(tài)，這些多樣的舞蹈形態(tài)在豐富多樣的民俗文化母體中孕育，通過藝術(shù)化的形象處理，展現(xiàn)出彝族的民族性格、拼搏精神、文化禮儀，形成獨具一格的舞蹈文化。同時不斷創(chuàng)新、融合、發(fā)展，在社會主義文藝價值觀的引領(lǐng)下，彝族舞蹈乃至民族文化逐步走向世界舞臺。

二、貴州彝族鈴鐺舞表演形態(tài)分析

舞蹈的外在表演形態(tài)是人們內(nèi)在情感、思想傳播的載體，貴州彝族鈴鐺舞的表演形態(tài)的研究，能夠讓我們窺見彝族人民的民族精神與家國情懷，具有重大意義。筆者主要從以下三個方面對其表演形態(tài)進行解析：一是在道具服飾中體味民族風(fēng)韻的表達，二是在舞蹈本體的動作中感受人文精神的傳遞，三是還原不同場景中鈴鐺舞的獨特表現(xiàn)形式。

（一）道具形態(tài)?！扳忚K”是彝族鈴鐺舞至關(guān)重要的組成部分，它不僅僅只是舞者手持的道具，更是彝族文化品格的象征。在鈴鐺舞的表演中，舞者手持銅鈴鐺，中間手握銅管，銅管兩端裝設(shè)多個鈴鐺。鈴鐺舞道具整體上長度在20-30cm，在中間部位綁扎紅絲帶，舞蹈表演過程中除了鈴鐺沒有其他的伴奏音樂。在原生態(tài)彝族鈴鐺舞表演中，由于本身就缺乏樂器，因此舞者全憑借舞動鈴鐺的叮當(dāng)聲跳舞，節(jié)奏感十足，走走停停、快慢有序，按照原始的鈴鐺節(jié)奏完成整段表演，相互之間調(diào)整鈴鐺與表演速度，確保舞蹈整體的協(xié)調(diào)性。而經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展演變，直到當(dāng)下，人們表演鈴鐺舞時融入鼓和嗩吶，通過鼓在演奏中形成的強烈的節(jié)奏感，與鈴鐺的叮當(dāng)節(jié)奏相吻合，側(cè)面烘托鈴鐺舞宏偉的氣勢，展現(xiàn)豪放的舞姿，同時也淋漓盡致地表達出彝族文化中古樸、堅韌的民族文化特性。

（二）服飾形態(tài)。服飾形態(tài)貫徹了原始鈴鐺舞的特點，其圖紋多數(shù)是象征永恒的、珍貴的。由于彝族服飾季節(jié)性不強，彝族支系繁多，所以各地服飾的差異性較大，服飾近百種、特色十足。鈴鐺舞服飾風(fēng)格特點鮮明，并且具有適應(yīng)生存環(huán)境及自我保護的功能。男舞者通常是穿著藍色長袍，腰部綁扎布帶，左手拿白紙條、右手持鈴鐺，頭上系英雄結(jié)，表達出抗?fàn)幍木?。女舞者通常都是穿著五彩裙，象征著太陽，祈求和平美好。通過對鈴鐺舞服裝進行仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)，其肩上繡著波浪形紋飾，代表了山川與河流，而紅色白邊騎馬裙代表了能征善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，表達出了彝族人對大自然的歌頌和敬仰。

（三）動作形態(tài)。彝族鈴鐺舞，節(jié)奏性強、動作幅度大，律動感十足，舞者以腰為軸心，腰腹前后左右輕柔轉(zhuǎn)動，手腕搖鈴揮舞彩綢，時而抬首后仰，時而弓步前傾，時而驟然下蹲跳躍，時而貼地翻滾。在觀看表演時，可以發(fā)現(xiàn)鈴鐺舞有婚嫁“跳腳舞”中的“喂狗飯”“插秧”“踢雞冠”；喪葬“跳腳舞”中的“跋涉”“攀越”“踩踏”等生活化的寫實動作，沒有刻意的藝術(shù)加工痕跡，這些樸實、自然的動作作為鈴鐺舞特有的表演形態(tài)，進一步突顯了當(dāng)?shù)氐赜蛭幕凶匀淮緲愕娜宋木瘛?/p>

鈴鐺舞的技巧種類繁多、簡潔流暢，不同年齡階段的人往往選擇不同的技巧進行表演。年長的人通常選擇相對簡單的技巧動作，動作形態(tài)穩(wěn)健，腰肢輕柔，身體自然擺動。而年輕人的技巧動作形態(tài)則剛勁有力，姿態(tài)靈活，雙人的技巧形式難度大，例如抱腰翻轉(zhuǎn)、倒背翻、猴兒吊巖、相互背馱等等，靈活多變的技巧演繹使鈴鐺舞更具生機與活力。