徐涵

蘇軾曾評(píng)陶潛：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。”言語(yǔ)中對(duì)陶潛淡泊名利、灑脫自在的心境充滿敬佩之意。

我們從小受到的教育便是不要攀比，甚至在接受了諸多先圣先哲靜以修身、儉以養(yǎng)德的熏陶之后，生出了有錢近乎罪惡的心理。但是，有錢又有何罪？

近年來(lái)，當(dāng)街怒砸豪車的事件并不鮮見(jiàn)，人們似乎已經(jīng)在心理上接受了“富人都是有罪的”的偏見(jiàn)?？v然在新聞里經(jīng)?？吹揭恍┘w绔子弟的不良作為，但我們的態(tài)度未免過(guò)激了些。莫不是深埋心底的仇富心理在作祟？開(kāi)法拉利送孩子上學(xué)看似高調(diào)，細(xì)究之下實(shí)則無(wú)咎。面對(duì)這本應(yīng)無(wú)可厚非的事情，我們何以如此仇視？難道李先生再買一輛普通汽車送孩子上學(xué)就不是另一種意義上的炫富？為何家長(zhǎng)們的心理如此矛盾？一方面，他們希望自己的孩子有出息，能夠衣食無(wú)憂，有房有車；可另一方面，他們對(duì)于別人此時(shí)顯露的些許“銅臭氣”深惡痛絕，生怕自己的孩子生出攀比之心。這未免有些可笑！

林清玄說(shuō)：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子?！鄙圃账寡裕‘?dāng)我們面對(duì)別人“露富”時(shí)，我們能否打開(kāi)心中的窗子，理智正確去對(duì)待？在面對(duì)自己過(guò)激的態(tài)度時(shí)，我們能否看看面前的鏡子，問(wèn)問(wèn)自己是否有失公允？

有錢沒(méi)什么不好。有了錢，我們可以做許多自己想做的事，這或許也是我們奮斗的目標(biāo)之一?！熬訍?ài)財(cái)，取之有道”的說(shuō)法自古有之，王小波也說(shuō)：“我是個(gè)俗人，我喜歡錢，這有什么不好？”誠(chéng)如斯言，有錢沒(méi)什么不好。對(duì)待有錢人我們需要的是一種公允的態(tài)度，應(yīng)就事論事，莫讓仇富心理作祟。

對(duì)待金錢，我們不必去攀比，也不必為有錢而苦惱。一如豁達(dá)的蘇軾，得用便用，不得用便徜徉于天地之間。不必害怕人民幣讓你沾上銅臭氣。又如某位作家所說(shuō)：“此物便如內(nèi)衣，不必說(shuō)你沒(méi)有，也不必逢人便說(shuō)你有?！睂?duì)待金錢還應(yīng)以平常心視之。

一扇窗子，一面鏡子。公允待人，以人為鏡。

考場(chǎng)點(diǎn)評(píng)

仇富心理會(huì)使“心窗”蒙塵，故而看富人都是有罪的；亦會(huì)使“心鏡”蒙塵，故而照不出自己的嫉妒、恨。仇富心理說(shuō)白了就是一種“自己心里有灰，看富人身上都有灰”的心理。只有擦凈了“心窗”之塵，才能公允待人；只有擦凈了“心鏡”之塵，才能以人為鏡。作者在論述時(shí)何以能“大道至簡(jiǎn)”？因其思辨深入，故得“大道”；又因其說(shuō)理深入淺出，故能“至簡(jiǎn)”。（曹琳君）