夏遠(yuǎn)生

今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國歷史上的偉大事件之一。這場運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國人，至少是中國知識分子民族意識的覺醒，是中西接觸以來中國知識分子第一次全身心投入的愛國運(yùn)動(dòng)，由此揭開了中國歷史的新篇章。百年過去，五四運(yùn)動(dòng)的偉大未減分毫。

◎ 毛澤東所說的兩個(gè)“徹底地不妥協(xié)地”深刻地揭示了五四運(yùn)動(dòng)的革命性質(zhì)和歷史意義

毛澤東在《新民主主義論》中指出：“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?！?/p>

“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”、五四青年的精神導(dǎo)師陳獨(dú)秀有一句名言：“我們青年人要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活?！边@種革命的人生態(tài)度就是“徹底地不妥協(xié)地”。

五四運(yùn)動(dòng)的湖南青年領(lǐng)袖毛澤東，張揚(yáng)“官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕”，這種斗爭態(tài)度，也是“徹底地不妥協(xié)地”。

五四運(yùn)動(dòng)旗幟鮮明地喊出“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”，徹底地不妥協(xié)地反帝反封建。因此，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，標(biāo)志著一場新的偉大的反帝反封建斗爭的開始，并引起一場廣泛的深層次的馬克思主義傳播運(yùn)動(dòng)，“全部中國史中，五四運(yùn)動(dòng)以后二十年的進(jìn)步，不但賽過了以前的八十年，簡直賽過了以前的幾千年?！?/p>

毛澤東對五四運(yùn)動(dòng)情有獨(dú)鐘，曾給予詳細(xì)評述。他說過，五四運(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的文化革命是徹底地反對封建文化的運(yùn)動(dòng)，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命，立下了偉大的功勞。五四運(yùn)動(dòng)是在思想上和干部上準(zhǔn)備了1921年中國共產(chǎn)黨的成立，又準(zhǔn)備了五卅運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭。所以，毛澤東在延安時(shí)說：“現(xiàn)在定了五月四日為中國青年節(jié)，這是很對的。”

中華人民共和國成立以后，中央人民政府政務(wù)院正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)，以紀(jì)念這個(gè)偉大的日子。

在五四運(yùn)動(dòng)百年之際，習(xí)近平總書記把建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)，高度評價(jià)為“是五四運(yùn)動(dòng)以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑”。他向廣大中國青年發(fā)出號召：廣大青年對五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。

◎五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了影響近現(xiàn)代中國社會(huì)歷史發(fā)展的五四精神

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。概括而言，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。

五四運(yùn)動(dòng)把“德先生”（民主）、“賽先生”（科學(xué)）引入中國，高舉起民主科學(xué)大旗，創(chuàng)造了五四運(yùn)動(dòng)的民主科學(xué)精神，從根本上改變了中國人受封建主義的迷信和專制壓迫的命運(yùn)，倡揚(yáng)民主、反對專制、科學(xué)救國、教育救國成為那一代人不懈奮斗的理想和事業(yè)。

作為中國新民主主義革命的開端，五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為后來馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，成為“五四精神”的主要內(nèi)涵和永恒價(jià)值。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、積極變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，比起北京、上海，湖南只是一個(gè)“偏師”。但是，在民主、科學(xué)、文明、自由的時(shí)代精神照耀下，湖南的人和事，其文化影響和社會(huì)作用，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出湖南一隅，而洞庭湖大潮波及全國，極大地影響到中國人民革命的進(jìn)程和現(xiàn)代化道路的走向。

當(dāng)年，青年毛澤東就是啟蒙者、播火者。他高舉起愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的旗幟，積極傳播真理，傳播馬列主義學(xué)說。1919年7月14日主編出版了《湘江評論》，確定“以宣傳最新思潮為主旨”。他撰寫發(fā)表長篇檄文《民眾的大聯(lián)合》和國內(nèi)外大事述評、時(shí)事雜感等30多篇，闡述對馬克思學(xué)說和俄國十月革命初步研究的收獲，宣傳對世界局勢和中國社會(huì)革命的認(rèn)識和主張?！断娼u論》的稿子經(jīng)常不能按時(shí)收齊，毛澤東就夜以繼日，親自撰稿、編輯、排版、校對、上街叫賣。雖然生活異常艱苦，身上穿的灰布長衫和白布褲已經(jīng)破舊，但是在時(shí)代大潮激蕩下，毛澤東忘卻捉襟見肘的窘困，精神極其振奮，創(chuàng)造力空前活躍。第一期印兩千份，當(dāng)天銷完，又重印兩千份。第二期起每期印五千份，又出了“臨時(shí)增刊”第一號。《湘江評論》在湖南、在中國產(chǎn)生了很大影響。任弼時(shí)、郭亮、蕭勁光都是通過閱讀《湘江評論》受到革命啟蒙，北京、上海、成都的報(bào)刊也都轉(zhuǎn)載或評論過《湘江評論》發(fā)表的那些痛快淋漓的檄文，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)代表人物也曾經(jīng)贊賞有加。

在去年紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)99周年之際，習(xí)近平總書記視察北京大學(xué)，闡述說：1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會(huì)上說，“中國的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去?！泵總€(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者、五四精神的傳承者。

◎ 五四運(yùn)動(dòng)代表了青年運(yùn)動(dòng)的方向，代表了中華民族偉大復(fù)興的光明前程

100年前，偉大的五四運(yùn)動(dòng)如同暗夜中的一道閃電照亮了中國歷史的星空。偉大的五四運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著中國青年成為中國人民反帝反封建斗爭的急先鋒。毛澤東指出，在五四時(shí)期，“英勇地出現(xiàn)于運(yùn)動(dòng)先頭的則有數(shù)十萬的學(xué)生。這是五四運(yùn)動(dòng)比較辛亥革命進(jìn)了一步的地方”。

在五四愛國運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)出一批為追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)而積極探求救國救民真理的新的先進(jìn)分子。數(shù)十萬學(xué)生英勇地走在運(yùn)動(dòng)的前頭，成為運(yùn)動(dòng)的先鋒。這一運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖人物，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，很快成為中國共產(chǎn)黨組織的發(fā)起人。

毛澤東說過，五四運(yùn)動(dòng)，開始只是覺悟的、先進(jìn)的學(xué)生參加，發(fā)展到后來，在上海已經(jīng)不只是學(xué)生，而且有廣大的工人、商界參加，后來，漢口、長沙、長江流域、珠江流域都卷進(jìn)這個(gè)潮流里去了。五四運(yùn)動(dòng)有中國最有覺悟的分子參加，當(dāng)時(shí)的覺悟分子有陳獨(dú)秀、李大釗等。

可以說，20世紀(jì)初中國人民的優(yōu)秀兒女、社會(huì)各界的風(fēng)云人物，大多卷入了這場反帝反封建的愛國民主運(yùn)動(dòng)。中國共產(chǎn)黨正式建黨之前的50多名早期黨員，包括陳獨(dú)秀、董必武、何叔衡、賀民范等晚清秀才都參加了五四運(yùn)動(dòng)。中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白、毛澤東、李達(dá)、鄧中夏、蔡和森、張?zhí)住链?、周恩來、羅亦農(nóng)、羅章龍、趙世炎、張聞天、沈澤民，中國近代文化名人魯迅、胡適、蔡元培、梁啟超、林長民、邵飄萍、錢玄同、梁漱溟、傅斯年、羅家倫、許德珩、孫伏園，均積極參加了五四運(yùn)動(dòng)。

回想一下，百年之前，青年毛澤東和他的志同道合的湖南學(xué)友們，是怎樣一種文化覺醒，使他們獲得了終身的使命感和不渝的信仰，讓他們自覺放棄了升學(xué)、就業(yè)、出國、從政等等“優(yōu)則仕”的“躍龍門”機(jī)會(huì)，而義無反顧地投身于擁抱新思想新文化，致力于傳播馬克思主義、動(dòng)員青年和群眾覺悟起來進(jìn)行斗爭，那樣一種近似苦行僧、儼然布道者的生涯和事業(yè)中去呢？而湖南各縣的青年學(xué)子之中，竟然有那么多人群起響應(yīng)、生死與共呢？比如夏明翰，官僚家庭出身的少爺，就在一個(gè)夜里逃出家門，跟著青年導(dǎo)師毛澤東到長沙去了，加入青年團(tuán)、加入共產(chǎn)黨、成為湖南自修大學(xué)的第一名學(xué)員，最后成為“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人，的著名英烈。還有黃克誠、張際春、曾希圣、張平化、張經(jīng)武等人，就在省立第三師范學(xué)校的風(fēng)雨操場上聽了毛澤東的一番講演，受到革命的啟蒙，日后考黃埔、搞農(nóng)運(yùn)、上井岡山，成為無產(chǎn)階級革命家，奮斗終身，至死無悔。

五四愛國運(yùn)動(dòng)中，中國工人階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。

在五四運(yùn)動(dòng)中，廣大青年學(xué)生親眼看到工人階級表現(xiàn)出來的偉大力量。一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子開始“往民間去”，到工人中去開辦學(xué)校、組織工會(huì)。這些人后來成為中國共產(chǎn)黨的早期骨干。 毛澤東在湖南建黨建團(tuán)時(shí)，就開始摸索知識青年與工農(nóng)群眾相結(jié)合的途徑。1921年10月，毛澤東與夏明翰一道去衡陽，向第三師范進(jìn)步教師和學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的宣傳，告誡青年運(yùn)動(dòng)要在先進(jìn)階級的組織和領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，才能有所成就;要求黨團(tuán)員要帶領(lǐng)知識青年積極分子深入工礦、農(nóng)村;工人革命性最強(qiáng)，建黨要與工人結(jié)合起來。按照毛澤東的指示，衡陽地方黨組織先后指派蔣先云、唐朝英、黃靜源、韋漢等中共黨員到水口山礦進(jìn)行革命宣傳，同時(shí)使自己也得到了實(shí)踐的鍛煉和考驗(yàn)，從而成長起來。

毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中指出：中國的知識青年們和學(xué)生青年們，一定要到工農(nóng)群眾中去，把占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾，動(dòng)員起來，組織起來。沒有工農(nóng)這個(gè)主力軍，單靠知識青年和學(xué)生青年這支軍隊(duì)，要達(dá)到反帝反封建的勝利，是做不到的。所以全國知識青年和學(xué)生青年一定要和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊，和他們變成一體，才能形成一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備，在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中樹立了一座豐碑。這場偉大的愛國救亡運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了中華民族的覺醒和奮起。這次偉大的新文化運(yùn)動(dòng)，極大地促進(jìn)了思想解放和文化自覺。一百年來，一代又一代仁人志士和青年學(xué)生，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神感召下，心系民族命運(yùn)，心系國家發(fā)展，心系人民福祉，用青春和熱血書寫了中國青年運(yùn)動(dòng)，中國人民革命、建設(shè)、改革、發(fā)展事業(yè)的壯麗篇章，為中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、為中華民族偉大復(fù)興作出了巨大的貢獻(xiàn)。