生于煙樹(shù)凝碧、曲水一彎的江南山水人家，斯琴最初志于國(guó)畫(huà)。她的工筆荷花，一分色彩一分氣息，妙手點(diǎn)染間令人有“江南好，風(fēng)景舊曾諳”的興嘆。后于南藝求學(xué)時(shí)，改習(xí)書(shū)法，從此20余年穿行于碑山帖林。

“我的專業(yè)是書(shū)法，但書(shū)畫(huà)同源，它們之間是互補(bǔ)的、共進(jìn)的，無(wú)論作書(shū)法還是畫(huà)國(guó)畫(huà)，我都很癡迷中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言，癡迷于這數(shù)千年的文化積淀所散發(fā)出的獨(dú)特魅力?！彼骨俚目瑫?shū)花開(kāi)花落自春風(fēng)，既飽含傳統(tǒng)尺牘素養(yǎng)，又具有現(xiàn)代意義的重新建構(gòu)；斯琴的行草，則“枯木里面有龍吟”“卷舒開(kāi)合任天真”。

雨腳連綿，蛙鼓陣陣；江南風(fēng)物，養(yǎng)心可人。晚風(fēng)為誰(shuí)而追？江水為誰(shuí)而逝？社鼓漁舟，綴著生命起興的種種意象，陶融出片片心中古意，最是蒹葭之致。蕪湖水脈是連接斯琴與書(shū)法的數(shù)據(jù)線，溫婉的江南女子慣有把桑葉轉(zhuǎn)化成絲綢的“春蠶吐絲”的本領(lǐng)。學(xué)碑習(xí)帖，自然量晴校雨、劍芒猶存。斯琴在《抄書(shū)的感覺(jué)》一文中說(shuō)：“起初是抄蘇東坡，抄米芾，然后抄王羲之。那《蘭亭序》至少被我抄了50遍。不過(guò)這是自愿的，于是抄得仔仔細(xì)細(xì)，連王羲之寫(xiě)錯(cuò)了用墨劃去的部分都一絲不茍地抄下來(lái)。還嘗試著用灑金紙、仿古紙、熟絹等不同質(zhì)地的材料去抄，不僅抄，還默寫(xiě)。抄完《蘭亭序》，再抄《圣教序》，接著抄《文賦》《書(shū)譜》，抄王鐸、徐渭……從古抄到今，再?gòu)慕癯焦?，居然越抄越有滋味?！彼骨僖浴俺睘槿照n，深入地對(duì)臨、背臨，這是對(duì)經(jīng)典的借鑒。雖為“笨功夫”，關(guān)鍵在于能否領(lǐng)悟“抄”之三昧，能否真正做到尊重傳統(tǒng)，從而激蕩出與流俗隔絕的自家天地?！皶?shū)以古為貴，不懂得抄古真的難以理解書(shū)法之玄奧”。

《厲風(fēng)乾道》聯(lián)

“有時(shí)，我也作行草，二王一路的，依舊是以雅為益，常于灰調(diào)子的灑金紙或仿古紙上的行筆，不太張揚(yáng)，也不想刻板，于是偶有幾行草書(shū)（《十七帖》風(fēng)格）夾于行楷之間，以活潑氣氛，但有時(shí)流于刻意而失于自然”。一個(gè)人的文學(xué)水準(zhǔn)往往令其自省和警覺(jué)，從而帶動(dòng)與提升其筆墨個(gè)性與品位，增強(qiáng)線條的磅礴感和厚重感。斯琴的書(shū)法，“乃性情之流淌也。書(shū)乃心畫(huà)，畫(huà)乃心聲，興致所至，情亦相隨。然筆墨性情，亦好比性情中人，須以成熟為依托。筆墨必得依托于成熟的藝術(shù)語(yǔ)言，之后才可言個(gè)性，再之后才可談品位?！?/p>

書(shū)法要真正邁向境界的門(mén)檻，文學(xué)修養(yǎng)和線條技法之外，還需做精神的遠(yuǎn)足，回應(yīng)一個(gè)關(guān)于山水的召喚，踐諾一種關(guān)于扁舟的等待。邁出書(shū)齋，并非要裹進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的一地雞毛，而是與自然天地相往還。伍立楊說(shuō)：“境界的深蔚，最能融洽遠(yuǎn)游遠(yuǎn)去的愿望?！睙o(wú)疑，斯琴喜歡遠(yuǎn)游，喜歡帶著筆墨，用自己的腳步撩響生命的琴音和鐘聲。歲歲年年人不同，她的足跡遍布大江南北，異國(guó)他鄉(xiāng)。江南游子的情感釋放地，多是筆墨筑基升華處。

《學(xué)藝有感》

《夏夜》

從自然風(fēng)情中誕生的“心靈的靜謐”，“讓竹竿與音樂(lè)、讓草皮與書(shū)畫(huà)、讓沙粒與珍珠、讓風(fēng)和電……讓許許多多遙不可及的事物通過(guò)藝術(shù)的橋梁連接。而生命的快樂(lè)常常建立在對(duì)這些藝術(shù)結(jié)的感悟上”。斯琴所捕捉到的這些藝術(shù)之結(jié)的香火，斷然離不開(kāi)自然靈性的互攝貫通，她的筆墨所投合的恰是青鞋布襪的山林襟懷，以及古代日常書(shū)寫(xiě)中對(duì)生命情趣的高度駕馭能力。

“吃酒八分醉，倚松看水流”，是一種對(duì)喧囂現(xiàn)實(shí)的詩(shī)意抵御，是一場(chǎng)有意避世的人文撤退，筆墨的倒影、文學(xué)的神韻、旅行者的視野，涵泳著獨(dú)特的藝術(shù)情懷和哲學(xué)氣質(zhì)，一旦與山外的夕陽(yáng)接軌，沉醉之下，時(shí)常不辨歸路。對(duì)于斯琴而言，汲古出新、達(dá)其性情的書(shū)法創(chuàng)作高峰期終會(huì)到來(lái)，這份種在生命里的信仰，靜待時(shí)光去檢驗(yàn)。

韋斯琴，1966年生于安徽蕪湖?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、女書(shū)法家委員會(huì)委員，安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，安徽省文史館館員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，蕪湖書(shū)畫(huà)院專職書(shū)畫(huà)家。

其書(shū)法作品曾獲第二屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、全國(guó)第六屆書(shū)法展全國(guó)獎(jiǎng)、全國(guó)第九屆書(shū)法展獲獎(jiǎng)提名、全國(guó)首屆扇面書(shū)法展二等獎(jiǎng)等。出版散文集《六月無(wú)痕》《讓我慢慢地靠近你》《藍(lán)》《弦情歲月》《心有琴弦》，書(shū)畫(huà)集《云為詩(shī)留》《且聽(tīng)風(fēng)吟》。