錢鋒 羅元勝

20世紀(jì)40年代的黃作燊

黃作燊（1915—1975）是1952年經(jīng)過院系調(diào)整后成立的同濟(jì)大學(xué)建筑系的第一任副系主任（當(dāng)時(shí)正系主任暫時(shí)空缺），后來他長期擔(dān)任這一職務(wù)，為同濟(jì)大學(xué)建筑系的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。黃作燊先生早年在英國倫敦A.A.建筑聯(lián)盟學(xué)院學(xué)習(xí)，后來追隨格羅皮烏斯來到哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院。在這兩所學(xué)校中，他接受了真正的現(xiàn)代建筑教育?；貒笏谏虾Ｊゼs翰大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，實(shí)踐了帶有包豪斯特點(diǎn)的建筑教學(xué)方法。全國高等院系調(diào)整后，圣約翰大學(xué)建筑系并入同濟(jì)大學(xué)建筑系，他又在該系繼續(xù)任教。他一生追求現(xiàn)代建筑的理想，雖然由于當(dāng)時(shí)國內(nèi)時(shí)局動蕩，后期又有政治運(yùn)動的影響，使他始終無法充分發(fā)揮自己的才能、實(shí)現(xiàn)心中的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但他仍然滿懷熱情地為鐘愛的建筑和教育事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生的力量。

一、早年海外求學(xué)經(jīng)歷

1 9 1 5 年，黃作燊出生于天津。在18歲那年，他進(jìn)入了倫敦A.A.建筑聯(lián)盟學(xué)院學(xué)習(xí)。在那里，“新建筑”（New Ar chitectur e）已經(jīng)占據(jù)了所有經(jīng)歷過建筑學(xué)院的人的想象世界。[1]黃作燊對現(xiàn)代建筑以及當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始略有名聲的一些年輕現(xiàn)代建筑師如魯貝特金（B.Lubetk in）、弗里（E.M.Fr y）、約克（F.R.S.Yor k）等都有所認(rèn)識。[2]在這里的學(xué)習(xí)奠定了黃作燊的思想基礎(chǔ)。

1934年，格羅皮烏斯因德國納粹上臺而前來英國。黃作燊在英國聽了格羅皮烏斯的演講，被格羅皮烏斯強(qiáng)烈的理想主義和英雄主義氣質(zhì)深深吸引，而他的“建筑的美在于簡單和適用”更給了黃作燊很大啟發(fā)，使黃作燊萌發(fā)追隨格羅皮烏斯研究方向的意向。

當(dāng)時(shí)，黃作燊也接觸到了其他一些現(xiàn)代建筑師的思想，比如勒·柯布西耶。據(jù)羅小未先生回憶，黃作燊學(xué)生時(shí)代的設(shè)計(jì)作業(yè)就很像柯布西耶的作品，只是形體上稍微“軟”一些。[3]在英國期間，他與同學(xué)暑期去歐洲旅游時(shí)，曾專程去巴黎拜訪了柯布西耶，兩人交談得十分投機(jī)。柯布西耶帶他參觀了工作室，并想留他實(shí)習(xí)，但被他婉言謝絕了，因?yàn)樗J(rèn)為格羅皮烏斯的建筑創(chuàng)作思想“更加合理一些”，同時(shí)格羅皮烏斯的人格魅力也吸引著他。

當(dāng)格羅皮烏斯應(yīng)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院院長哈德納特的邀請前往哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院擔(dān)任建筑系系主任時(shí)，黃作燊也來到哈佛大學(xué)，并且以優(yōu)異的成績被哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院錄取，成為格羅皮烏斯的第一位中國學(xué)生（在黃作燊之后還有貝聿銘、王大閎等）。師從格羅皮烏斯的這段時(shí)間（1938—1941），讓他全方位接觸到了現(xiàn)代建筑的思想。格羅皮烏斯教學(xué)思想中對于建筑材料和形式之間的關(guān)系的探索和建筑要面向大眾的主張成為黃作燊建筑思想最深層的內(nèi)容。

二、創(chuàng)辦圣約翰大學(xué)建筑系

1. 建筑系概況

20世紀(jì)40年代，黃作燊與其他老師評圖。

1941年，黃作燊學(xué)成回國，第二年應(yīng)上海圣約翰大學(xué)工學(xué)院院長楊寬麟的邀請，在圣約翰大學(xué)土木系的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了建筑系，黃作燊一直擔(dān)任系主任。開始時(shí)，教員只有黃作燊一人。第一屆學(xué)生也只有5名，大多是從土木系轉(zhuǎn)過來的。后來黃作燊陸續(xù)聘請了更多的教師參與教學(xué)工作，學(xué)生數(shù)量也逐漸增多。教師中有不少人為外籍，來自俄羅斯、德國、英國等多個國家。其中有一位很重要的教師理查德·鮑立克[4]曾就讀于德國德累斯頓高等工程學(xué)院，是格羅皮烏斯在德國德紹時(shí)的設(shè)計(jì)事務(wù)所的重要設(shè)計(jì)人員，曾參與德紹包毫斯校舍的建設(shè)工作。[5]二戰(zhàn)時(shí)，由于他的夫人是猶太人而全家遭到納粹迫害。包豪斯被迫解散后，他們來到了上海。約1945年，鮑立克來到圣約翰大學(xué)建筑系任設(shè)計(jì)教師。在上海期間他留下了不少作品，他曾為沙遜大廈設(shè)計(jì)了新藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格的室內(nèi)裝飾，并在戰(zhàn)后開辦了鮑立克建筑事務(wù)所和時(shí)代室內(nèi)設(shè)計(jì)公司。圣約翰大學(xué)的一些畢業(yè)生，如李德華、王吉螽、程觀堯等曾經(jīng)隨他一起工作，完成了姚有德住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)等富有現(xiàn)代特色的作品。

當(dāng)時(shí)黃作燊教設(shè)計(jì)和理論課，鮑立克教規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)等課程。同時(shí)在圣約翰大學(xué)任教的還有英國人白蘭德（A.J.Br andt）教構(gòu)造，機(jī)械工程師威靈頓·孫（Willinton Sun）和內(nèi)爾松·孫（Nelson Sun）兩兄弟教設(shè)計(jì)、水彩畫及美術(shù)，海杰克（Hajek）教建筑歷史，程世撫教園林設(shè)計(jì)，陳占詳教規(guī)劃，以及鐘耀華、王大閎、鄭觀宣、陸謙受等人。

1958年，同濟(jì)大學(xué)時(shí)任校長王濤（前排左一）接受黃作燊等人提交的建筑系喜報(bào)。

1949年后，外籍教師相繼回國，其他一些教師也因各種建設(shè)需要而離開，黃作燊重新增聘了部分教師，如周方白（曾在法國巴黎美術(shù)學(xué)院及比利時(shí)皇家美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)）教美術(shù)課程，陳從周（原在該建筑系教中國畫）教中國建筑歷史，鐘耀華、陳業(yè)勛（美國密歇根大學(xué)建筑學(xué)碩士）、陸謙受（倫敦A.A.建筑聯(lián)盟學(xué)院畢業(yè)）先后為兼職副教授，美國輕士工專建筑碩士王雪勤為講師，以及美國密歇根大學(xué)建筑學(xué)碩士、新華顧問工程師事務(wù)所林相如兼任教員。[6]

圣約翰大學(xué)建筑系的不少早期畢業(yè)生后來都成為該系的助教，協(xié)助黃作燊共同發(fā)展教育事業(yè)。這些人包括李德華、王吉螽、白德懋、羅小未、樊書培、翁致祥、王軫福、李瀅等。黃作燊很想自己培養(yǎng)一支完善的教學(xué)隊(duì)伍，因?yàn)樗谑ゼs翰大學(xué)開創(chuàng)的是一項(xiàng)全新的事業(yè)，此時(shí)在中國與他學(xué)術(shù)思想完全一致而又能專心于教育工作的合作伙伴很難找到。他所聘請的不少教師都是兼職，多數(shù)精力還是放在自己的建筑業(yè)務(wù)之中，無法全心投入教學(xué)。因此，黃作燊必須培養(yǎng)一支比較穩(wěn)定的師資隊(duì)伍，來共同實(shí)現(xiàn)他的理想。194 9年，部分教師的離開以及此時(shí)招生規(guī)模的擴(kuò)大導(dǎo)致師資緊缺，加快了新教學(xué)隊(duì)伍的成型，不少畢業(yè)生紛紛回到系中承擔(dān)起教學(xué)工作。在實(shí)踐中，圣約翰大學(xué)的這些畢業(yè)生確實(shí)為探索新教育之路做出了杰出貢獻(xiàn)。

2. 教學(xué)思想和特點(diǎn)

圣約翰大學(xué)建筑系由于創(chuàng)辦時(shí)間較短，一直處于教學(xué)的探索之中，加之開始時(shí)教師和學(xué)生都不多，因此，教學(xué)內(nèi)容十分靈活，每個學(xué)期、每個老師的講課都在不斷變化，不做同樣的事情，但是根本的教學(xué)思想和方法始終是一致的。

首先，圣約翰大學(xué)建筑系繼承了具有包豪斯特點(diǎn)的“基礎(chǔ)課程”。黃作燊在教學(xué)中十分重視這一訓(xùn)練，開設(shè)的“建筑初步”課程，即是“基礎(chǔ)課程”的再現(xiàn)。他讓學(xué)生通過對不同材質(zhì)的操作來體會形式和質(zhì)感的本質(zhì)。他曾布置的一項(xiàng)作業(yè)是讓學(xué)生用任何材料在A 3大小的圖紙上表現(xiàn)“圖案和質(zhì)感”（Pattern & Texture），學(xué)生有的將有裂紋的中藥切片排列貼在紙上，有的將粉末狀物和膠水混合后在紙上繞成一個個卷渦形等。[7]他還布置過“惡夢”“春天”這樣的意象性題目，讓學(xué)生用各種方法自由表現(xiàn)這些主題。[8]運(yùn)用這些方法，教師們試圖引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識和操作材料，并釋放學(xué)生內(nèi)心沉睡的創(chuàng)造潛能。

教師們還開辟了壘砌磚墻等多種實(shí)踐性的“工藝”課程，讓學(xué)生理解形式、圖案、質(zhì)感以及力學(xué)原理等各方面因素的相關(guān)性。教師試圖用壘磚的方式，一方面增強(qiáng)學(xué)生對于磚塊這種材料的力學(xué)性能的把握，另一方面讓學(xué)生領(lǐng)悟相伴材料堆砌過程而產(chǎn)生的形式。助教們設(shè)計(jì)了各種壘墻的方式，學(xué)生們通過推力檢驗(yàn)，了解哪一種方式壘成的墻體最結(jié)實(shí)，同時(shí)分析不同方式拼接磚縫及增設(shè)墻墩等方法對墻體穩(wěn)定性的影響。學(xué)生在了解磚墻力學(xué)性能的同時(shí)，還在教師們的引導(dǎo)下，領(lǐng)會同時(shí)產(chǎn)生的形式和空間。墻體的彎折在增強(qiáng)了強(qiáng)度和穩(wěn)定性的同時(shí)，產(chǎn)生了空間；不同壘墻的方式同時(shí)會形成墻面的圖案及產(chǎn)生某種質(zhì)感，這種質(zhì)感和圖案成為形式要素，又在觀看者心中產(chǎn)生某種美學(xué)感受等等。[9]這樣一系列練習(xí)以材料為中心，將結(jié)構(gòu)、構(gòu)造和形式美學(xué)等建筑的各方面知識結(jié)合成為有機(jī)整體，將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中一個關(guān)注點(diǎn)——“材料”通過簡單直觀的方法引入學(xué)生意識中。

其次，圣約翰大學(xué)重點(diǎn)教授學(xué)生如何提出問題、解決問題的方法。黃作燊把設(shè)計(jì)看成是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，這一點(diǎn)與在哈佛大學(xué)時(shí)受格羅皮烏斯的影響有關(guān)。格羅皮烏斯面對美國諸多沖突的社會狀況和多方面合作的要求，重視如何通過研究協(xié)調(diào)解決多方面的問題。黃作燊也將“問題”看成創(chuàng)作的線索，體現(xiàn)了嚴(yán)格的理性主義態(tài)度。在教學(xué)中他往往引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立思考，從問題開始、分析問題本身并逐步解決問題。

與此相應(yīng)，設(shè)計(jì)課的訓(xùn)練目的不是僅僅教會學(xué)生如何設(shè)計(jì)某一種特定類型的建筑，而是讓學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中更多地去思考“什么是建筑”“如何進(jìn)行設(shè)計(jì)”等一系列問題。例如，他曾布置過一個設(shè)計(jì)題目——周末別墅，學(xué)生在設(shè)計(jì)之前，要根據(jù)周末別墅的特點(diǎn)，思考如何解決它所特有的如安全、設(shè)施問題等。又如另一個題目是設(shè)計(jì)產(chǎn)科醫(yī)院，黃作燊不僅邀請產(chǎn)科醫(yī)生來給大家做有關(guān)醫(yī)院內(nèi)部如何運(yùn)作的講座，還讓學(xué)生們?nèi)メt(yī)院現(xiàn)場了解。學(xué)生們要向醫(yī)生、護(hù)士做調(diào)查，并在一定的崗位上協(xié)助實(shí)習(xí)半天，回來后交流匯報(bào)，然后在充分了解醫(yī)院運(yùn)行方式的情況下，提出自己的設(shè)計(jì)要求，針對這些要求來進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些都是培養(yǎng)學(xué)生如何以問題著手，實(shí)現(xiàn)合理設(shè)計(jì)的好方法。

最后，圣約翰大學(xué)的教學(xué)與社會的聯(lián)系也很密切。黃作燊作為一個深受現(xiàn)代主義思想影響的人，“具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感”這一特點(diǎn)在他身上體現(xiàn)得非常明顯。約1947年至1948年間，他在對英國文化部官員所作的題為《一個建筑師的培養(yǎng)》的演講中說：“今天我們訓(xùn)練建筑師成為一個藝術(shù)家、一個建設(shè)者、一個社會力量的規(guī)劃者……最重要的變化是重新定位建筑師和社會之間的關(guān)系。今天的建筑師不該將自己僅僅看作是和特權(quán)階層相聯(lián)系的藝術(shù)家，而應(yīng)將自己看成改革者，其工作是為生活在其中的社會提供環(huán)境?！盵10]

他注重社會問題和社會力量組織的思想充分體現(xiàn)在圣約翰大學(xué)的建筑教學(xué)之中。圣約翰大學(xué)十分注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。黃作燊曾帶領(lǐng)學(xué)生們參觀擁擠破舊的貧民窟，去體會社會下層生活的悲慘境遇，以此來觸發(fā)他們對社會平等的追求，并將這些思想反映在設(shè)計(jì)和規(guī)劃之中。黃作燊在高年級設(shè)置了規(guī)劃原理的課程和大型住宅區(qū)規(guī)劃的畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容，此外，他還倡導(dǎo)學(xué)生應(yīng)有一些在政府部門工作的經(jīng)歷，以便更好地了解現(xiàn)代政府管理的具體情況，有助于城市合理秩序的建立。

3. 創(chuàng)作實(shí)踐

在圣約翰大學(xué)教學(xué)時(shí)，受倫敦A.A.建筑聯(lián)盟學(xué)院和哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院教師們的影響，黃作燊同時(shí)也從事設(shè)計(jì)實(shí)踐工作。在他看來，“一來可以使自己的才能得到更加充分和直接的發(fā)揮，二來實(shí)踐工作對教學(xué)也有很大的促進(jìn)作用?！盵11]

1945年抗戰(zhàn)勝利后，陸謙受從重慶回到上海，邀請黃作燊加入他的中國銀行建筑科，黃作燊接受了邀請。此后，黃作燊參與了中國銀行宿舍的項(xiàng)目。該宿舍樓陽臺采用片狀墻體搭接，建筑底層設(shè)置支撐圓柱，轉(zhuǎn)角屋頂設(shè)有屋頂花園和透空構(gòu)架，不少手法具有勒·柯布西耶的作品及“新建筑五點(diǎn)”的特點(diǎn)，十分別致。

中國銀行宿舍

1946年8月上海市都市計(jì)劃委員會成立后，通過圣約翰大學(xué)以及陸謙受的介紹，國民黨工務(wù)局聘請黃作燊擔(dān)任計(jì)劃委員。該委員會的成員還有陸謙受、鮑立克、鄭觀宣、王大閎、白蘭德、張俊文、梅國超、甘少明等。計(jì)劃期限以25年為對象，以50年需要為標(biāo)準(zhǔn)，對整個上海市進(jìn)行了規(guī)劃。在執(zhí)行秘書趙祖康的主持下，于1946年6月完成了《大上海都市計(jì)劃總體草案報(bào)告書》初稿。1947年5月完成二稿，1948年春完成三稿。[12]該規(guī)劃與同時(shí)期的西方城市規(guī)劃圖已非常接近，一些最新的規(guī)劃理論如田園城市、鄰里單位、有機(jī)疏散等理論都得到了運(yùn)用，成為我國第一份現(xiàn)代城市規(guī)劃方案。[13]

指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)1959

1948年5月5日，由陸謙受、王大閎、陳占祥、鄭觀宣和黃作燊共同組成了“五聯(lián)營建計(jì)劃所”?！拔迓?lián)”就是這五位建筑師聯(lián)合創(chuàng)辦的意思。這幾位建筑師都曾留學(xué)英美，有著類似的教育背景，在建筑理念方面比較接近。在“五聯(lián)”期間，他們完成了復(fù)興島漁管處的冰庫、嘉興民豐造紙廠的鍋爐房以及中國銀行高級職員小住宅等工程。

1949年之后，“五聯(lián)”中有幾位成員前往香港和臺灣，黃作燊毅然留在了上海，他深受《西行漫記》（美國記者和作家埃德加·斯諾在該書中以富有浪漫色彩的筆調(diào)對延安解放區(qū)的生活進(jìn)行了描繪）的影響，也對未來充滿了希望。之后，他又與圣約翰大學(xué)部分教師合組了上海工建土木建筑事務(wù)所，任負(fù)責(zé)人，并設(shè)計(jì)了山東濟(jì)南中等技術(shù)學(xué)校校園建筑等。[14]

19 5 0年的抗美援朝激起了全國人民的斗志，舉國上下齊心協(xié)力支援朝鮮戰(zhàn)場，同時(shí)進(jìn)行了大規(guī)模宣傳活動，清除“親美、崇美、恐美”的思想。在這一過程中，圣約翰大學(xué)也參與了各種宣傳活動，表現(xiàn)出旺盛的活力和生氣。身為黃佐臨的胞弟，黃作燊也在戲劇方面有所長，經(jīng)常親自與學(xué)生一塊兒排戲、演戲。他曾帶領(lǐng)圣約翰大學(xué)建筑系的學(xué)生排演了兩部戲：一部是《投軍別?！?，劇名從京劇《投軍別窯》演化而來，戲的內(nèi)容是宣傳鼓勵青年人參軍上前線，參與抗美援朝戰(zhàn)爭；另一部是《紙公雞》，題目源于講述太平天國運(yùn)動的京戲《鐵公雞》?！都埞u》一劇用公雞的善斗和不可一世來隱射和諷刺當(dāng)時(shí)美國的驕橫霸道。

黃作燊在抗美援朝中，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的愛國熱情和積極性，不僅自己組織編排了宣傳話劇，他的夫人程玖還作為翻譯，直接參加了抗美援朝。黃作燊的愛國熱情和振興國家的愿望是由來已久的。當(dāng)初之所以去英、美學(xué)習(xí)，也是受近代中國知識分子所普遍擁有的“師夷長技以制夷”觀點(diǎn)的影響，而格羅皮烏斯強(qiáng)烈的社會責(zé)任感更加鞭策著他。他滿懷憧憬和希望地迎接未來，準(zhǔn)備為國家奉獻(xiàn)自己的全部力量。

三、執(zhí)教同濟(jì)大學(xué)建筑系

1. 成立之初的同濟(jì)大學(xué)建筑系

1 9 5 2 年，中國高等教育體制仿效蘇聯(lián)進(jìn)行了全國院系大調(diào)整。院系調(diào)整將一個地區(qū)相近的科系都并入一所學(xué)校。同時(shí)為減弱教會學(xué)校和外國人所辦院校的力量，將這類學(xué)校都盡量拆散。于是，圣約翰大學(xué)這所上海著名的教會學(xué)校大部分系科都被拆散合并進(jìn)其他學(xué)校，只留下政法系（發(fā)展為今天的華東政法學(xué)院）。圣約翰大學(xué)的文科到了復(fù)旦，工科到了同濟(jì)大學(xué)，其建筑系并入同濟(jì)大學(xué)新成立的建筑系，黃作燊以及其他圣約翰大學(xué)的師生也都同時(shí)合并進(jìn)來。組成同濟(jì)大學(xué)建筑系的還有原之江大學(xué)建筑系、同濟(jì)大學(xué)土木系（先期已并入大同、大夏及光華大學(xué)土木系）部分教師，及上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海工專等校部分教師，還有浙江美術(shù)?？茖W(xué)校建筑組學(xué)生。

黃作燊在新成立的建筑系中擔(dān)任副系主任。正系主任暫時(shí)空缺，據(jù)說是因?yàn)樵合嫡{(diào)整時(shí)內(nèi)定華東區(qū)所有建筑系均調(diào)整至同濟(jì)大學(xué)，包括原中央大學(xué)建筑系（當(dāng)時(shí)稱南京大學(xué)建筑系）。同濟(jì)建筑系主任已內(nèi)定為該系系主任楊廷寶教授，但當(dāng)時(shí)的江蘇省委向中央呈報(bào)告，提出蘇南蘇北兩行署撤銷后，新成立的江蘇省政府及省委設(shè)在南京，將有大量建筑任務(wù)，建議南京大學(xué)建筑系仍留在南京，中央同意了這一報(bào)告。[15]因此，正系主任保持空缺，所有的事務(wù)由擔(dān)任副系主任的黃作燊負(fù)責(zé)管理，之后他一直擔(dān)任著副系主任的職務(wù)。

建筑系成立之初，黃作燊面對的是來自不同留學(xué)和學(xué)術(shù)背景的教師們。后來同濟(jì)大學(xué)建筑系被稱作“八國聯(lián)軍”，形象地反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的情況：主要教師如黃作燊曾留學(xué)英國，譚垣等留學(xué)美國，吳景祥留學(xué)法國，馮紀(jì)忠留學(xué)奧地利，金經(jīng)昌留學(xué)德國，另外還有美術(shù)老師周方白留學(xué)比利時(shí)，陳盛鐸留學(xué)日本，再加上陳從周等受教于國內(nèi)的老師就成了“八國聯(lián)軍”。

教師們的不同教育背景更是形成了組成建筑系的幾支主要院系隊(duì)伍的不同特點(diǎn)。匯成同濟(jì)大學(xué)建筑系的三支主要院系分別是之江大學(xué)建筑系、圣約翰大學(xué)建筑系和同濟(jì)大學(xué)土木系市政組，三支隊(duì)伍分別有著不同的教學(xué)思想。

之江大學(xué)的主要教師陳植、譚垣均畢業(yè)于美國賓夕法尼亞大學(xué)，這所學(xué)校深受法國巴黎美術(shù)學(xué)院影響，是美國的布扎教育中心，因此他們受到的是學(xué)院式的教育。教師們在之江大學(xué)的教學(xué)中也采用了布扎體系，對基本功要求很嚴(yán)格，在素描、水彩、平涂、渲染等方面有系統(tǒng)的訓(xùn)練，在設(shè)計(jì)方面比較注意軸線、組構(gòu)、比例等規(guī)則的運(yùn)用。

圣約翰大學(xué)建筑系，在黃作燊的帶領(lǐng)下一直采用帶有包豪斯特點(diǎn)的教學(xué)方法，實(shí)踐了注重啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的“基礎(chǔ)課程”，強(qiáng)調(diào)建筑與生活、科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系，利用構(gòu)件進(jìn)行三維訓(xùn)練，并倡導(dǎo)現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代藝術(shù)，教學(xué)內(nèi)容和形式十分靈活。

同濟(jì)大學(xué)土木系也同樣有著自身鮮明的特點(diǎn)。主要教師金經(jīng)昌曾在德國達(dá)姆斯塔特工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)城市規(guī)劃和市政工程，回國后曾在上海都市計(jì)劃委員會工作，19 47年起在同濟(jì)大學(xué)任教。另一位主要教師馮紀(jì)忠曾在奧地利維也納工業(yè)大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，1947年起在同濟(jì)大學(xué)任教的同時(shí)，在南京都市計(jì)劃委員會兼職。因此，同濟(jì)大學(xué)土木系主要教師不僅有著建筑設(shè)計(jì)方面的基礎(chǔ)，也有著較強(qiáng)的城市規(guī)劃方面的基礎(chǔ)。該系在1950年于高年級成立市政組，教學(xué)重點(diǎn)為市政工程、城市規(guī)劃與建筑學(xué)，開設(shè)了城市規(guī)劃、城市道路、上下水道等規(guī)劃方面的課程，以及建筑設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)造、建筑藝術(shù)（建筑史）、素描等有關(guān)建筑的課程。[16]

由此，組成同濟(jì)大學(xué)建筑系的三個分支不僅都有著悠久的歷史，而且各自的教學(xué)也都有鮮明的特點(diǎn)，其學(xué)術(shù)思想和教學(xué)方法上存在著差異，而其主要教師，在資歷、學(xué)術(shù)水平、影響及國內(nèi)外聲譽(yù)等方面都不相上下，因此，合并后的同濟(jì)大學(xué)建筑系在學(xué)術(shù)上形成了“群峰聳立”[17]的局面。與國內(nèi)其他幾所合并而成的院校的“金字塔”形穩(wěn)定統(tǒng)一的教師隊(duì)伍相比，呈現(xiàn)出同濟(jì)大學(xué)所獨(dú)有的特點(diǎn)。

面對初創(chuàng)的同濟(jì)大學(xué)建筑系復(fù)雜的教師背景，黃作燊基本采取了一種寬容的態(tài)度，讓每位教師都能有空間發(fā)展自己的學(xué)術(shù)思想，促進(jìn)了建筑系兼收并蓄的特點(diǎn)。同時(shí)，他還保持了對城市規(guī)劃學(xué)科的一貫重視，依據(jù)原同濟(jì)大學(xué)土木系在城市規(guī)劃方面的優(yōu)勢，設(shè)置了城市規(guī)劃教研組和城市規(guī)劃專業(yè)（初名“都市計(jì)劃與經(jīng)營”），并讓圣約翰大學(xué)畢業(yè)生李德華加入該教研組，使同濟(jì)大學(xué)建筑系成為中國第一個有獨(dú)立規(guī)劃專業(yè)的院系，為規(guī)劃學(xué)科的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

2. 對現(xiàn)代建筑的持續(xù)探索

1 9 5 3 年，中國在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的大潮下掀起了“社會主義內(nèi)容，民族形式”的復(fù)古潮流，一時(shí)間各地興起了大批以“大屋頂”為特征的建筑。此時(shí)在逐漸強(qiáng)盛的政治局勢以及各種運(yùn)動的壓迫下，黃作燊已無法像他在圣約翰大學(xué)時(shí)那樣全面貫徹他的現(xiàn)代理念，他逐漸變得沉默，似乎不再是過去那個時(shí)而會提出別出心裁意見的黃作燊，更不會主動地發(fā)動與組織活動，但是在建筑設(shè)計(jì)方面，他仍然堅(jiān)持不懈地繼續(xù)追求現(xiàn)代建筑的理想。

1 9 55年，在同濟(jì)大學(xué)教學(xué)中心樓的設(shè)計(jì)過程中，建筑系廣大教師充分發(fā)揮了積極性，按照自愿結(jié)合的方式，共分11個小組進(jìn)行工作，到三月底，完成了設(shè)計(jì)草圖15種。由于教師各自的學(xué)術(shù)思想不同，方案的設(shè)計(jì)風(fēng)格也不一樣，既有復(fù)古式樣的，也有現(xiàn)代式樣的。評圖委員會最后選中一個完全復(fù)古的方案。該方案采用蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)軸線對稱的平面布局，立面造型采用中國傳統(tǒng)的大屋頂式樣，并有漢白玉欄桿、立面雕花和梁棟彩畫等裝飾。

包括黃作燊在內(nèi)的一些老師認(rèn)為這樣的建筑不符合時(shí)代精神，而且在經(jīng)濟(jì)上過于浪費(fèi)。在時(shí)任國務(wù)院總理周恩來的政府工作報(bào)告中批評基建中浪費(fèi)現(xiàn)象，全國性的反浪費(fèi)運(yùn)動紛紛開展的形勢下，系中十幾位教師聯(lián)名上書校黨委，要求停止建造中心樓尚未施工的大屋頂和一些立面裝飾，但沒有成功。教師們便上書至周總理，說明了這一情況?？偫磙k公室為此曾派出專門工作組前來調(diào)查，認(rèn)為教師們反映的情況屬實(shí)，提出的建議也很有道理，因此敦促教學(xué)中心樓的屋頂部分和立面雕花停止施工。[18]

1956年，“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百方針”的實(shí)施，使建筑界的學(xué)術(shù)氛圍活躍起來，大家都紛紛探索什么是新時(shí)代的建筑形式。在系中現(xiàn)代建筑思想活躍的時(shí)候，李德華和王吉螽兩位教師，也是圣約翰大學(xué)的早期畢業(yè)生，合作設(shè)計(jì)了作為教學(xué)樣板的教工俱樂部。在該方案中，深刻透析出黃作燊的設(shè)計(jì)思想。正如李德華先生真切的回憶：“我就是他的手與口……我能領(lǐng)會老師的意圖和思想?！盵19]他們對建筑的理念是一致的。該建筑設(shè)計(jì)注重功能、布局和空間的流動性，大小空間相互穿插，室內(nèi)外空間相互交融，打破了常規(guī)刻板的中間走道、兩邊房間的布局。同時(shí)，該建筑采用了較新穎的結(jié)構(gòu)形式，拱梁、密肋梁、人字屋架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件均直接暴露，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和技術(shù)之美。室內(nèi)風(fēng)格受抽象畫的影響，運(yùn)用木屑壓制墻板材料，進(jìn)行了不同材料的搭配組合，非常獨(dú)特。建筑中也有很多中國傳統(tǒng)特色的體現(xiàn)，如受中國園林空間影響的花園和茶室布置，以及用屏風(fēng)進(jìn)行空間的限定和分隔等，體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的流動空間思想與中國傳統(tǒng)園林意境的融合。

上海三千人歌劇院方案模型1959

1 95 8 年，在北京“十大建筑”建設(shè)的影響下，上海也著手籌劃國慶工程，其中有一項(xiàng)是三千人歌劇院，由黃作燊負(fù)責(zé)。劇場觀眾廳設(shè)計(jì)的技術(shù)性要求很高，要在滿足音質(zhì)、最佳視距和視角的同時(shí)，容納三千名觀眾，要做到這點(diǎn)是十分困難的。為解決這一問題，黃作燊投入了大量心血，與其他師生一起，思考了多種辦法。最終，該方案采用了兩層跌落式小挑臺，解決了最佳視線質(zhì)量和觀眾人數(shù)眾多之間的矛盾。同時(shí)，為了降低俯視視角，兩層挑臺之間空間要盡量小、盡量薄，方案采用了懸索挑臺結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地滿足了這些要求。因此，該方案在功能上受到了一致好評，評委們認(rèn)為它在視角質(zhì)量、水平控制角、俯視視角等方面都超過了相同容量的國外劇院的設(shè)計(jì)水平。[20]可惜這一項(xiàng)目后來由于各種原因沒有實(shí)施。

黃作燊和李德華、王吉螽還參與了波蘭華沙英雄紀(jì)念碑和古巴吉隆灘紀(jì)念碑的方案競賽。這兩個方案構(gòu)思十分獨(dú)特，受到天壇丹陛橋及周邊環(huán)境的影響，以營造空間變化為主導(dǎo)，整個場地規(guī)模宏大，高低起伏，人在中間經(jīng)過時(shí)，有一種向上升騰之感，由此通過環(huán)境氛圍的營造，以達(dá)到凈化心靈的目的。[21]這種設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑理論中對“空間”的重視。但是，當(dāng)時(shí)要求提交參賽的作品必須經(jīng)過市文化局的審查。第一個方案在波蘭得了二等獎，而教師們卻受到了國內(nèi)文化局的批評，認(rèn)為方案沒有經(jīng)過他們審查就直接送出國不合適，因此這個獎項(xiàng)教師們一直沒有去領(lǐng)；而第二個方案，教師們送審時(shí)，文化局的同志看不懂，認(rèn)為沒有突出的紀(jì)念物體，因而拒絕將方案送去參賽，為此幾位先生也都感到非常遺憾。

結(jié)語

黃作燊是中國現(xiàn)代建筑思想的倡導(dǎo)者，他接受了全面的現(xiàn)代建筑教育，回國后在當(dāng)時(shí)中國建筑教育界以學(xué)院派布扎體系為主流的局面下，在圣約翰大學(xué)建筑系進(jìn)行了基于現(xiàn)代建筑思想和包豪斯方法的另一種教學(xué)模式的可貴嘗試。他傳承了“基礎(chǔ)課程”的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了對材料和技術(shù)工藝的注重，強(qiáng)化了對社會的關(guān)注，發(fā)展了以“問題”為引導(dǎo)的教學(xué)思路，在建筑教學(xué)方面開創(chuàng)了全新的局面。同時(shí)，他也培養(yǎng)了一批與他具有相近思想的畢業(yè)生，這個群體在新中國傳播現(xiàn)代建筑思想、實(shí)施新型教學(xué)方法和創(chuàng)作實(shí)踐方面都進(jìn)行了積極的嘗試。

黃作燊不僅學(xué)貫中西、知識廣博，且內(nèi)外兼修、心胸開闊，為人寬厚儒雅。面對同濟(jì)大學(xué)建筑系不同背景教師的迥異學(xué)術(shù)和教育觀念，他能平等寬容待之，謀求大家的共同發(fā)展。在學(xué)術(shù)思想上，他堅(jiān)持現(xiàn)代主義的道路，追求新建筑的理想?？v觀其一生，前期由于紛亂的戰(zhàn)事，后期由于動蕩的局勢，時(shí)代沒有給他太多的機(jī)會，懷著滿腔才情卻無法充分發(fā)揮。盡管如此，他仍然保持飽滿的工作熱情，無論是在教學(xué)方面還是在建筑創(chuàng)作方面，只要有機(jī)會，他就會全力以赴，傾其所能地貢獻(xiàn)自己的力量。他的教學(xué)理念和設(shè)計(jì)思想為同濟(jì)大學(xué)建筑系“現(xiàn)代”特色的形成做出了卓越的貢獻(xiàn)。

注釋：

[1]來源英國倫敦A.A建筑聯(lián)盟學(xué)校提供的有關(guān)檔案。

[2]羅小未,錢鋒.懷念黃作燊[C]//同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院編.黃作燊紀(jì)念文集.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2012.5.

[3]2001年11月訪談羅小未先生。

[4]理查德·鮑立克（Richard Paulick，1903—1979）曾參與格羅皮烏斯包豪斯校舍設(shè)計(jì)和包豪斯教學(xué)探索（不一定是包豪斯正式成員），1933年來上海開業(yè)，做室內(nèi)設(shè)計(jì)并參加多種社會活動，1943年起在約大教授室內(nèi)設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃。抗戰(zhàn)后參與大上海都市計(jì)劃工作。1950年,他回到民主德國，成為國家建筑師。

[5]羅小未,李德華.原圣約翰大學(xué)的建筑工程系,1942—1952[J].時(shí)代建筑,2004(06):24-26.

[6]圣約翰大學(xué)建筑系1949年檔案記載中有教師林相如，但建筑系學(xué)生對此人并無記憶，推測為原計(jì)劃聘請?jiān)摻處煟珜?shí)際由于某種原因他并未來系中任教。

[7]同[3]。

[8]2002年11月訪談樊書培、華亦增先生。

[9]2000年4月19日訪談李德華先生。

[10]H.Jorsen Huang,The Trainning of An Architect，為英國文化委員會作講演的講稿，1947—1948。

[11]1952年8月24日黃作燊個人思想總結(jié)，同濟(jì)大學(xué)教師個人檔案。

[12]鄭時(shí)齡.上海近代建筑風(fēng)格[M].上海教育出版社,1995.

[13]孫施文.城市規(guī)劃哲學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1997.

[14]錢鋒.從一組早期校舍作品解讀圣約翰大學(xué)建筑系的設(shè)計(jì)思想[J].時(shí)代建筑,2011(03):134-141.

[15]董鑒泓.同濟(jì)建筑系的源與流[J].時(shí)代建筑,1993(02):3-7.

[16]同[15]。

[17]同[15]。

[18]2000年7月訪談王吉螽先生。

[19]李德華先生書信[C]//同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院編.黃作燊紀(jì)念文集.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2012.5.

[20]安懷起. 上海三千人歌劇院設(shè)計(jì)的前前后后[J].同濟(jì)報(bào),1960-4-30.

[21]同[18]。