文|廖福霖

生態(tài)優(yōu)先是生態(tài)生產(chǎn)力的重要概念，它的內(nèi)涵包括生態(tài)要素優(yōu)先、生態(tài)法則優(yōu)先、生態(tài)產(chǎn)品優(yōu)先三個(gè)方面。

生態(tài)要素優(yōu)先

在生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的諸要素中，生態(tài)要素是先進(jìn)生產(chǎn)力運(yùn)行的重要要素。它作為生產(chǎn)力發(fā)展的承載體，是基礎(chǔ)性的，作為科技作用的重要對(duì)象，是第一性的，作為生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，是根本性的。所以保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。這就要求在生產(chǎn)力布局中要優(yōu)先考慮生態(tài)系統(tǒng)的承受力，在政治、經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)調(diào)整中，要優(yōu)先考慮有利于保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)（如大力發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)，發(fā)展清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)等）， 在建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施時(shí)要優(yōu)先安排保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的項(xiàng)目（如國(guó)土整治、植樹造林、控制水土流失和荒漠化、控制水土污染等），在工程上馬前要充分論證其對(duì)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的影響，不要超過閾值等。使先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展成為有源之水。黨的十八大以后，這種意識(shí)已逐步被干部群眾所認(rèn)識(shí)，所以許多地方都提出生態(tài)優(yōu)先戰(zhàn)略或原則：如“西部大開發(fā)，生態(tài)優(yōu)先”、 “城市建設(shè)生態(tài)優(yōu)先” 、“脫貧致富，生態(tài)優(yōu)先” 、長(zhǎng)江流域各省市都提出生態(tài)優(yōu)先的戰(zhàn)略或原則等。

生態(tài)法則優(yōu)先

生態(tài)生產(chǎn)力的運(yùn)行必須遵循自然法則，也可以稱為“自然法則優(yōu)先”。因?yàn)樽匀环▌t是生態(tài)母系統(tǒng)運(yùn)行的規(guī)律，所以它是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的其他規(guī)律。人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是源于自然生態(tài)系統(tǒng)，是地球生態(tài)母系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，許多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是人類向自然界學(xué)習(xí)的結(jié)晶，所以在英文中經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics）與生態(tài)學(xué)（Ecology）是源于同一個(gè)詞根，西方有些學(xué)者把生態(tài)學(xué)也稱為自然的經(jīng)濟(jì)學(xué)?！吧鷳B(tài)學(xué)原意就是分析生物如何‘經(jīng)濟(jì)地’安身立命，而經(jīng)濟(jì)學(xué)本身也是探索人這種生物如何‘經(jīng)濟(jì)地’活下去，從而生態(tài)學(xué)就是探索自然界的經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究人的生態(tài)學(xué)”（段昌群等）。人類許多經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)則必須遵循地球生態(tài)母系統(tǒng)運(yùn)行的規(guī)律。這是生態(tài)生產(chǎn)力觀下人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須遵循的一個(gè)重要法則。如，生態(tài)平衡及其閾值規(guī)律，是一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)不能逾越的底線，否則就會(huì)受到自然規(guī)律的懲罰。

向自然學(xué)習(xí)也是自然法則優(yōu)先的重要內(nèi)涵，人類的許多科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律都是向自然學(xué)習(xí)得來的。

1、學(xué)習(xí)生態(tài)智慧是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的重要源泉，是發(fā)展生態(tài)化技術(shù)體系的內(nèi)在要求，特別是近現(xiàn)代的高新技術(shù)中，有不少是人類學(xué)習(xí)自然生態(tài)系統(tǒng)中的生物智慧而獲得的。

2、 學(xué)習(xí)地球生態(tài)系統(tǒng)的功能結(jié)構(gòu)原理組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

在自然生態(tài)系統(tǒng)中，有著嚴(yán)密的功能結(jié)構(gòu)，它們分別為生產(chǎn)者（即綠色植物）、消費(fèi)者（即草食動(dòng)物、肉食動(dòng)物、雜食動(dòng)物及腐食動(dòng)物等等）、還原者（即微生物等），它們之間通過營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)（即取食關(guān)系）形成網(wǎng)狀鏈條，叫做生態(tài)鏈。生態(tài)鏈?zhǔn)情]路循環(huán)的，它使自然界的物質(zhì)和能量能夠高效利用，沒有殘留物，沒有廢物，所以從根本上說，自然界是沒有垃圾的，它使自然界不斷地持續(xù)發(fā)展。這就是生態(tài)鏈原理。根據(jù)這一原理，可以在產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)形成完善的一整套產(chǎn)業(yè)生態(tài)工藝流程，使其中的每一環(huán)節(jié)既是上一環(huán)節(jié)的“流”，又是下一環(huán)節(jié)的“源”，沒有“因”和“果”， “資源”和“廢物”之分，物質(zhì)在其中循環(huán)往復(fù)，充分利用，使整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向著低投入、高產(chǎn)出、零排放、無污染的方向進(jìn)行，形成科學(xué)合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和全新的循環(huán)經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的重要模式。

3、 遵循地球生態(tài)系統(tǒng)的頂級(jí)群落原理組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自調(diào)節(jié)機(jī)能和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

一個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展成為頂級(jí)群落時(shí)，它具有很強(qiáng)的自調(diào)節(jié)自組織和抗干擾能力，能夠在一定程度上抵御外來的風(fēng)險(xiǎn)。這是因?yàn)轫敿?jí)群落具有兩個(gè)明顯的特征：一是具有明顯的健雄物種和優(yōu)勢(shì)種群。它對(duì)于群落的形成、穩(wěn)定、生態(tài)系統(tǒng)的平衡和抗干擾起到了重要的作用。二是具有生物多樣性，它對(duì)于群落的自調(diào)節(jié)，自組織（包括自恢復(fù)和自平衡）和抗干擾能力也是十分重要的，群落中的生物越是豐富，其結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，這種能力就越強(qiáng)，效率也越高。兩者構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一體，缺一不可。我們把這種原理應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，就不難看出，首先，一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須有經(jīng)濟(jì)群落和產(chǎn)業(yè)群落。其次，在經(jīng)濟(jì)群落和產(chǎn)業(yè)群落中，既要有龍頭經(jīng)濟(jì)和龍頭產(chǎn)業(yè)，又要有相互配套的能夠互相消化又能互相補(bǔ)充的其他經(jīng)濟(jì)和其它產(chǎn)業(yè)。沒有龍頭經(jīng)濟(jì)和龍頭產(chǎn)業(yè)，就難以帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而單一的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)又難以抵御風(fēng)云多變的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。所以要有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)性與多樣性互相統(tǒng)一，才能使經(jīng)濟(jì)健康有序持續(xù)地發(fā)展。

4、 學(xué)習(xí)地球生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)共生智慧，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中學(xué)會(huì)“雙贏”以及綜合利用資源，獲取多重效益。

自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)共生的表現(xiàn)是多方面的，如生態(tài)位分離與充分利用生態(tài)位。生態(tài)位分離是各類生物利用資源的基本規(guī)律，它使全部資源被充分利用，并將容納盡可能多的物種，同時(shí)還能使物種間競(jìng)爭(zhēng)減少到最低程度。它充分說明了物種間不只是有競(jìng)爭(zhēng)，而且也有許多趨異、寬容、協(xié)調(diào)共生。生態(tài)位分離便是趨異現(xiàn)象的基礎(chǔ)。隨著趨異程度的擴(kuò)展，越來越多的生物種類可以在同一地區(qū)被養(yǎng)活下來，共生者之間的差異越大，系統(tǒng)的多樣性越高，越能充分利用生態(tài)位，獲益也越大?？梢娫谧匀唤缫詢?nèi)，同時(shí)在所有有機(jī)物內(nèi)，都有一種設(shè)計(jì)生活方式的潛在能力，也有一種天賦的能夠利用資源的智謀。所以，整個(gè)綠色世界是互相協(xié)調(diào)，充滿生機(jī)，富有創(chuàng)造，共生共榮的。

自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律（也稱之為自然經(jīng)濟(jì)的規(guī)律）與人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中開始認(rèn)識(shí)到“雙贏”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，并付諸于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)踐，而雙贏實(shí)際上就是和諧協(xié)調(diào)，共生共榮，共同發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，“同則不繼”實(shí)際上就是要求有競(jìng)爭(zhēng)，沒有競(jìng)爭(zhēng)，一切都趨同，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也難以為繼，更談不上發(fā)展；而“和則生物”實(shí)際上又是指和諧協(xié)調(diào)，共生共榮，就能生出萬物，就能共同發(fā)展，這樣整個(gè)社會(huì)才能持續(xù)發(fā)展。這兩者都將成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的兩個(gè)轉(zhuǎn)子，同時(shí)也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的必要條件。自然生態(tài)系統(tǒng)的這一智慧還告訴我們，自然生態(tài)資源的用途是多樣性的，應(yīng)當(dāng)綜合利用優(yōu)化利用，以最大程度提高資源的利用率。

生態(tài)產(chǎn)品優(yōu)先

生態(tài)系統(tǒng)所生產(chǎn)的生態(tài)產(chǎn)品對(duì)于人們的生活質(zhì)量和身心健康的影響也是優(yōu)先性和基礎(chǔ)性的。生命之所以在地球上存在，是因?yàn)橛懈蓛舻乃迈r的空氣是人類健康的基礎(chǔ)，正常的氣候以及與生態(tài)產(chǎn)品密切相關(guān)的食品安全、宜居的環(huán)境等都是人類生存與發(fā)展的前提。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于生活質(zhì)量、身心健康的要求越來越高，這是社會(huì)的一大進(jìn)步，也是社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，順應(yīng)這個(gè)趨勢(shì)，充分發(fā)揮良好生態(tài)產(chǎn)品的作用，以滿足人們不斷優(yōu)化了的對(duì)生活質(zhì)量和身心健康的要求，不但可以極大地拉動(dòng)內(nèi)需，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且可以提高人們的智力，特別是提高人們的刨造力。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的身心健康，人的智力特別是人的創(chuàng)造力，成為經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的關(guān)鍵因素，也成為生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵因素。但是生態(tài)產(chǎn)品又是稀缺產(chǎn)品，所以必須把它放在優(yōu)先生產(chǎn)與供給的突出位置。