□劉鋒

引 言

將對（楹）聯(lián)寫在旗幟上已經(jīng)有八百多年的歷史。最早的是旌旗聯(lián)，出現(xiàn)在南宋（公元一一四七年），最早的箭旗聯(lián)，出現(xiàn)在元代（公元一三一八年前），最早的軍旗聯(lián)，出現(xiàn)在元代（公元一三五六年），最早的酒旗聯(lián)，出現(xiàn)在《水滸傳》中。

一、宋代旗聯(lián)

宋代旗聯(lián)是旌旗聯(lián)，其實(shí)是銘旌，也是（自）挽聯(lián)。

身騎箕尾歸天上；

氣作山河壯本朝。

據(jù)《宋史》列傳第一百一十九之宗澤·趙鼎條下：『（趙）鼎遣人語其子汾曰：「（秦）檜必欲殺我。我死，汝曹無患；不爾，禍及一家矣。」先得疾，自書墓中石，記鄉(xiāng)里及除拜歲月。至是，書銘旌云：「身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝?！埂?時(shí)（南宋）紹興十七年（公元一一四七年）也，天下聞而悲之?！淮颂庛戩何淖诸H同后世的自挽聯(lián)。

所謂銘旌，古代喪俗，人死后，用絳色帛制一面旗幡，上以白色書寫死者官階、稱呼，用與帛同樣長短的竹竿挑起，豎在靈前右方?！都t樓夢》第十四回《林如海靈返蘇州郡，賈寶玉路謁北靜王》：『至天明吉時(shí)，一般六十四名青衣請靈，前面銘旌上大書「誥封一等寧國公冢孫婦防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉享強(qiáng)壽賈門秦氏宜人之靈柩」。一應(yīng)執(zhí)事陳設(shè)，皆是現(xiàn)趕新做出來的，一色光彩奪目?！?/p>

二、元代旗聯(lián)

⒈箭旗聯(lián)

箭旗聯(lián)最早出現(xiàn)在元代，距今約有七百年。

閩中有雪方為貴；

天下無樓如此高。

此聯(lián)源于明初葉子奇《草木子》卷之四上《談藪篇》，其中有：『程雪樓為閩守，任滿歸，民有獻(xiàn)箭旗者以百數(shù)。公于內(nèi)取其一聯(lián)云：「閩中有雪方為貴；天下無樓如此高」』。

『民有獻(xiàn)箭旗者以百數(shù)』，亦可見旗聯(lián)數(shù)量之多?；蚩烧J(rèn)為旗聯(lián)——將對聯(lián)寫在旗幟上在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥呛芰餍械摹?/p>

箭旗指系在箭竹上的旗幢。箭竹是竹的一種，出產(chǎn)于南方，可制箭。此聯(lián)是嵌名聯(lián)，用以表揚(yáng)程雪樓的德政。此聯(lián)用語亦稱清奇，閩中少雪，此雪為貴；天下多樓，此樓最高。

程雪樓（一二四九——一三一八）原名文海，因避諱改名鉅夫，字雪樓，后以字行。元代詩人，曾官至翰林學(xué)士承旨，元至正年間任福建道廉訪使。著有《雪樓集》三十卷，凡文二十五卷，詩、樂府五卷。

葉子奇（約公元一三二七——一三九〇年前后在世）為元末明初大學(xué)者。字世杰，一名琦，號靜齋，浙江龍泉人。所著《草木子》一書記元代諸事獨(dú)詳。

《草木子》，古代中國文言筆記小說集，是『元明史料筆記叢刊』之一。所涉內(nèi)容廣泛，包括天文星學(xué)、律歷推步、時(shí)政得失、兵荒災(zāi)亂以及自然現(xiàn)象等等，在明人的筆記中，頗為特出。最有價(jià)值的是關(guān)于元朝的掌故和當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義的史跡記載，為他書所未述及。

⒉軍旗聯(lián)

虎賁三千，直抵幽燕之地；

龍飛九五，重開大宋之天。

這是紅巾軍軍旗對聯(lián)。旗聯(lián)有極好的宣傳鼓動作用，尤其是將對聯(lián)寫在軍旗上。據(jù)明代蔣一葵《堯山堂外紀(jì)·卷七十五·元·旗聯(lián)》記載：『中原紅軍初起時(shí)，旗上一聯(lián)云：「虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天?！蛊浜竺F一賊橫行山東，侵犯畿甸，駕幸灤京，賊勢猖獗。無異唐末。張仲舉在都下《寄浙省周玉坡參政伯琦》云：「天子臨軒授鉞頻，東南無地不紅巾。」』『紅軍』是指紅巾軍。此旗聯(lián)呈四至六句式，或出于討伐元政權(quán)的檄文。

紅巾起義是韓山童、劉福通等領(lǐng)導(dǎo)的元末農(nóng)民大起義，爆發(fā)于元順帝至正十一年（一三五一）的潁州。因起義軍頭裹紅巾，故稱『紅巾軍』。元朝使用至正這個(gè)年號一共三十年（一三四一——一三七〇）。根據(jù)記載判斷，此聯(lián)當(dāng)作于元至正十六年（一三五六）。

這一段記載當(dāng)取于元代陶宗儀《南村輟耕錄·卷二十七·旗聯(lián)》。原文是『中原紅軍初起時(shí)，旗上一聯(lián)云：「虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天。」』云云。

⒊城旗聯(lián)

山河奄有中華地；

日月重開大統(tǒng)天。

這是朱元璋攻克婺州的城旗聯(lián)。據(jù)劉辰《國初事跡》一書：太祖克婺州，于城南上豎立大旗，上寫『山河奄有中華地，日月重開大統(tǒng)天?！患懊蠛B興，改紹興路為紹興府。

劉辰（一三四一——一四一八），字伯靜，金華人。元至正十八年（公元一三五八），朱元璋攻取婺州，辰以書生進(jìn)謁，被任為典簽。李文忠駐嚴(yán)州，聘為幕賓參軍事。明建文年間任監(jiān)察御史，永樂初，因?yàn)槔罹奥⊙猿街獓跏?，所以得預(yù)修《太祖實(shí)錄》。

又據(jù)俞本《紀(jì)事錄》記載：『先是（龍鳳四年戊戌（至正十八年即公元一三五八年）十月，太祖親領(lǐng)馬步數(shù)萬眾，一馬軍兼二步軍，征浙東，懸金牌鐫云：「奉天都統(tǒng)中華。」至是，克婺州，于省門建立二大黃旗，兩傍立二牌，旗上書云：「山河奄有中華地，日月重開大宋天?！古粕蠒疲骸妇盘烊赵麻_黃道，宋國江山復(fù)寶圖?！箖蓵浧炻?lián)微有不同?！?/p>

又據(jù)明代萬歷年間（一五七三——一六二〇）周楫的《西湖二集·忠孝萃一門》云：『洪武爺撫定了婺州，于城樓上立大旗二面，親書對聯(lián)道：「山河奄有中華地；日月重開一統(tǒng)天?！咕瓦@對聯(lián)看將起來，我大明一統(tǒng)氣象見于此矣?！?/p>

⒋彩旗聯(lián)

將謂一方皆左衽；

豈圖今日見王官。

《麗史》是在泉州回民金氏家族族譜中發(fā)現(xiàn)的一本小說，其中有一段內(nèi)容是記敘蒲壽庚家族在宋末作亂興起而在元末作亂被滅的歷史。宋末泉州色目人宋福建招撫使蒲壽庚乘宋亂，叛宋降元，殺盡泉州宋宗室數(shù)千人，事極殘酷。元朝末年蒲壽庚后代又乘機(jī)作亂，而終于被蕩平。據(jù)《麗史》記載：『是役也…… 閉門行誅三日，民間秋毫無所犯。僧大奎大書彩旗，聯(lián)句云：「將謂一方皆左衽；豈圖今日見王官?！垢Ｖ蒈娭?，發(fā)蒲賊諸冢。』上聯(lián)指原以為將淪為亡國奴。下聯(lián)：『王官』指王師。若由平叛戰(zhàn)役時(shí)間推出，此聯(lián)當(dāng)作于元朝至正二十六年（一三六六）五月。

⒌《水滸傳》旗聯(lián)

小說對聯(lián)是不是起于《水滸傳》？這是一個(gè)有趣的話題。但是《水滸傳》對聯(lián)很豐富是事實(shí)：或源于詩歌，或源于文賦。其中源于文賦的對聯(lián)組合——串珠聯(lián)最值得重視。

《水滸傳》旗聯(lián)有酒旗聯(lián)、村旗聯(lián)、箭壺旗聯(lián)。

醉里乾坤大；

壺中日月長。

這一副對聯(lián)是酒旗聯(lián)，也或許是中國對聯(lián)史上最早的酒旗聯(lián)。此聯(lián)出自《水滸傳》第二十八回『施恩重霸孟州道，武松醉打蔣門神』。其中云：『武松假醉佯顛，斜著眼看了一看，心中自忖道：「這個(gè)大漢一定是蔣門神了?！怪睋屵^去。又行不到三五十步，早見丁字路口一個(gè)大酒店，檐前立著望竿，上面掛著一個(gè)酒望子，寫著四個(gè)大字，道：「河陽風(fēng)月」。轉(zhuǎn)過來看時(shí)，門前一帶綠油欄桿，插著兩把銷金旗，每把上五個(gè)金字，寫道：「醉里乾坤大；壺中日月長?！埂?/p>

此聯(lián)最早的出處是南宋詩人蔡戡《遣興》。全詩是『醉里乾坤大，閒中日月長。靜觀佛理妙，頓與世緣忘。晚景無多日，浮生有底忙。漁翁真得趣，一葉寄滄浪。』

中國白酒名酒甚多，中國的酒店飯店更多，飲酒之人當(dāng)以千萬計(jì)。因此，酒旗聯(lián)在中國當(dāng)前理應(yīng)得到更大的發(fā)展。

填平水泊擒晁蓋；

踏破梁山捉宋江。

這一副是村旗聯(lián)，出自《水滸傳》第四十七回『一丈青單捉王矮虎；宋公明二打祝家莊』。其中云：『…… 殺奔祝家莊來，直到獨(dú)龍岡前。宋江勒馬，看那祝家莊上，起兩面白旗，旗上明明繡著十四個(gè)字，道：「填平水泊擒晁蓋；踏破梁山捉宋江！」當(dāng)下宋江在馬上心中大怒，設(shè)誓道：「我若打不得祝家莊，永不回梁山泊！」眾頭領(lǐng)看了，一齊都怒起來?！?/p>

有資料說，中國自然村有二百多萬個(gè)，如果村村有村聯(lián)，那氣象當(dāng)極為壯觀。這對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化一定會有極大的意義。

英雄雙槍將；

風(fēng)流萬戶侯。

這是董平箭壺所插小旗旗聯(lián)，出自《水滸傳》第六十九回『東平府誤陷九紋龍；宋公明義釋雙槍將』。其中云：『宋江在陣前，看了董平這表人品，一見便喜。又見他箭壺中插一面小旗，上寫一聯(lián)道：「英勇雙槍將；風(fēng)流萬戶侯?！埂?/p>

三、明代旗聯(lián)

⒈成化彩旗對聯(lián)

江右賢科，十回虎榜魁天下；

西昌文運(yùn)，三應(yīng)龍洲過縣前。

明蔣一葵《堯山堂外紀(jì)·卷八十二·國朝·楊士奇》記載有用彩旗迎接狀元的故事：『成化戊戌，曾彥復(fù)為進(jìn)士第一。丘文莊公時(shí)為祭酒，以其門下士也，為彩聯(lián)以迎之，云：「江右賢科，十回虎榜魁天下；西昌文運(yùn)，三應(yīng)龍洲過縣前。」』

歡迎有彩旗，旗上有對聯(lián)。歡迎不僅是高興的事，而且是風(fēng)雅的事。對聯(lián)不僅是文人的事，而且成了大眾的事?；诪檠?，雅能通俗，這對普及對聯(lián)也是一樁極有意義的事情。

⒉正德軍旗對聯(lián)

英雄吞海岳；

氣勢轉(zhuǎn)乾坤。

據(jù)《七修類稿》·卷十三·國事類之《霸州賊》條下，其中云：『正德五年九月，霸州劉六、劉七、齊彥名，原系謀逆太監(jiān)劉瑾門下。瑾敗，遂糾賊眾流劫地方；后又增入楊虎、趙鐩、劉惠等，共二十五名，分為二十八營，共有人馬十七萬五千。各授偽官，張打「奉天征討元帥」旗幟，上以金書聯(lián)對云：「虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開混沌之天。」又于老營以大紅彩緞書：「英雄吞海岳；氣勢轉(zhuǎn)乾坤。」』

⒊天啟旗聯(lián)

至神至圣，中乾坤而立極；

多福多壽，同日月以常明。

據(jù)《明朝小史·卷十六·天啟記》，其『祠宇對聯(lián)』條下記載有：『帝寵任太監(jiān)魏忠賢，凡中外臣僚，附之者甚眾，偽旨票本，靡所不為。京省府州建立生祠，以為奉祀香火，每造一處，約費(fèi)錢糧八千有奇，其門樓殿閣懸耀星日。京師迎像時(shí)旗上對聯(lián)云：「至神至圣，中乾坤而立極；多福多壽，同日月以常明?！埂?/p>

⒋崇禎門旗聯(lián)

顧孝廉之名義；

紹忠節(jié)之家聲。

據(jù)明末清初史學(xué)家談遷《棗林雜俎》記載：『癸未（明代崇禎十六年，即公元一六四三年）九月望，廷試貢士?！?閣臣請館選，奉高皇帝位于閣中，示其無私，……嘉善（浙江）沈浤預(yù)選，俄易魏學(xué)濂。魏學(xué)濂壬午（崇禎十五年）舉南榜，樹旗于門：「顧孝廉之名義；紹忠節(jié)之家聲。」私印曰：「一門忠孝。」』

結(jié)束語

旗聯(lián)是對聯(lián)的一種。旗聯(lián)最大的作用是宣傳和鼓動。和標(biāo)語口號不同，和廣告用語不同，因?yàn)樗哂形膶W(xué)性，所以是雅俗共賞的。旗聯(lián)肇始于南宋，而盛于元，明代則繼承之，至清代而式微。