摘 要：區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要區(qū)域文化的強(qiáng)力支撐。在深厚的傳統(tǒng)文化背景下，提高文化戰(zhàn)略地位、優(yōu)化文化支撐體系，培育壯大主流文化，對于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)黑龍江建設(shè)邊疆文化強(qiáng)省，促進(jìn)黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：區(qū)域；文化；大??；建設(shè)

基金項(xiàng)目：本文系黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目（16JYE15）；黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題（2016B067）研究成果。

一、引言

當(dāng)前，文化軟實(shí)力已被提升到代表世界各國綜合國力重要構(gòu)成部分的戰(zhàn)略地位。20世紀(jì)80年代美國哈佛大學(xué)教授小約瑟夫·奈在世界首次提出“軟實(shí)力”（Soft Power）的概念。如何在區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視角下，建設(shè)代表國家和民族特色的文化，推動經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，已越來越引起世界各國的重視，并作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略舉措加以實(shí)施。21世紀(jì)以來，如何進(jìn)一步加快建設(shè)邊疆文化大省區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助推黑龍江全面發(fā)展，已是擺在各地面前的一項(xiàng)重要而緊迫的課題。

二、黑龍江邊疆文化大省建設(shè)的現(xiàn)狀分析

“文化”一詞在西方原指農(nóng)耕及對植物的培育，逐漸演變成對人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。從詞源上考察，在中國古漢語中，“文”既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。“化”指人、人群、社會的變化，也指“教行”“教化”。區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)有學(xué)者將其界定為：“在一個(gè)有產(chǎn)業(yè)鏈或者小型集聚形態(tài)的具體行政區(qū)劃內(nèi)，進(jìn)行的按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的生產(chǎn)、再生產(chǎn)、供應(yīng)和傳播的活動”。“文化大省”其本質(zhì)含義是指在文化建設(shè)方面能引領(lǐng)全國文化建設(shè)方向的省份。其主要標(biāo)志有：在物質(zhì)文化方面，富有文化品味；在制度文化方面，有符合本省社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效制度；在思想文化方面，有符合本省人民價(jià)值理念的審美情趣。

2002年，黑龍江省提出了建設(shè)邊疆文化大省的戰(zhàn)略目標(biāo)，并成效初顯。2017年，有學(xué)者運(yùn)用DEA模型在對中國31省份文化產(chǎn)業(yè)投入產(chǎn)出效率實(shí)證研究中指出，黑龍江省等5個(gè)省份純技術(shù)效率表現(xiàn)良好，規(guī)模效率在全國平均水平上下波動，今后還可以在產(chǎn)業(yè)規(guī)模上進(jìn)一步改進(jìn)。黑龍江流域歷史與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)展可以得出這樣的結(jié)論：三種基本的文化因素，奠定了黑龍江文化生成與發(fā)展的基石，即以少數(shù)民族為主的原生文化，以中原文化為核心的關(guān)內(nèi)文化，以俄羅斯文化、日本文化、朝鮮文化為主的外來文化。黑龍江從文化方面尋找新的增長點(diǎn)，是智慧的表現(xiàn)。

三、黑龍江邊疆文化大省的體系構(gòu)建對策

黑龍江建設(shè)文化大省必須在深厚的傳統(tǒng)文化背景下，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來，塑造黑龍江文化的獨(dú)特品性。

（一）解放思想，提高文化戰(zhàn)略地位

必須提升文化發(fā)展地位，樹立起文化是創(chuàng)造財(cái)富的重要資源，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動力和源泉的新觀念。緊緊抓住新時(shí)代文化發(fā)展的歷史機(jī)遇，準(zhǔn)確把握黑龍江文化的底蘊(yùn)，以更大的精力和熱情重視邊疆大省建設(shè)，以歷史的眼光、時(shí)代的要求和自我的剖析為三把標(biāo)尺，使經(jīng)濟(jì)和文化在更高層次上形成合乎規(guī)律的融合，使文化建設(shè)踏上內(nèi)涵發(fā)展、跨越發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展之路，不斷彰顯黑龍江優(yōu)異的文化形象。

（二）整合資源，優(yōu)化文化支撐體系

首先，整合管理資源。實(shí)行“放管服”，下放人財(cái)物。其次，優(yōu)化文化資源配置。絕不能局限于對原有社會文化企業(yè)的一般調(diào)整和修補(bǔ)，而應(yīng)從整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略的高度對各類文化資源優(yōu)化配置。對那些功能雷同，“小、亂、零、散”的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行徹底調(diào)整，有效解決資源開發(fā)的短期行為、閑置浪費(fèi)以及使用效率和經(jīng)營效率低等問題。最后，調(diào)動社會資源。放寬市場準(zhǔn)入條件，鼓勵和吸引投資文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。文化資源整合的最終目的是形成黨政機(jī)關(guān)是促進(jìn)文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵因素，企業(yè)單位是文化傳播、推廣和普及的主體，中介機(jī)構(gòu)是文化成果市場經(jīng)營的紐帶，社會廣大人民群眾是優(yōu)秀文化成果的受益者的文化良性發(fā)展機(jī)制。

（三）明確目標(biāo)，培育壯大主流文化

首先，“揚(yáng)棄”傳統(tǒng)文化，孕育主流。傳統(tǒng)文化是當(dāng)今文明的根脈，主流文化則是最為茂盛的枝干。黑龍江文化的提升，主流的形成需要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和靈感，在“揚(yáng)棄”傳統(tǒng)文化的過程中升華，彰顯異彩。如，對黑土文化、北大荒文化、龍江劇等傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的研究、整理、歸納，探其根源，孕育主流。黑龍江劇作家鮑十的《我的父親母親》，就是扎根黑土文化和黑龍江農(nóng)村文化的典型代表，這部作品被著名導(dǎo)演張藝謀改編成電影《我的父親母親》之后，使更多人了解并欣賞黑土主流傳統(tǒng)文化。其次，鼓勵文化創(chuàng)新，升華主流。研究出臺鼓勵政策，建立創(chuàng)新基金，引導(dǎo)和支持我省文化工作者創(chuàng)新，推出優(yōu)秀作品。第三，創(chuàng)作文化精品，豐富主流。20世紀(jì)80年代，黑龍江提出并實(shí)施了“建設(shè)北疆文藝勁旅，創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)精品”的戰(zhàn)略目標(biāo)，產(chǎn)生了一批主流精品力作，塑造了具有黑龍江地域優(yōu)勢和特色的文化品牌。如，話劇《北京往北是北大荒》、龍江劇《木蘭傳奇》等，榮獲了文華獎、中宣部“五個(gè)一工程”獎、文華新劇目獎、曹禺戲劇文學(xué)獎等國家級大獎。

（四）多措并舉，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為此要為文化提供新世紀(jì)迅捷傳輸?shù)摹皶r(shí)代快車”，展現(xiàn)文化所蘊(yùn)涵的巨大生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。對于公益性的文化事業(yè)，充分發(fā)揮導(dǎo)向性和基礎(chǔ)性作用；對于非公益性的文化事業(yè)，通過采取租賃、承包、股份等方式，推向?yàn)槭袌龈偁幹黧w。要重組現(xiàn)有文化資產(chǎn)，組建新型的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。黑龍江省文化資源比較雄厚，且門類比較齊全，報(bào)紙、期刊、圖書、廣播、電視、電影、劇團(tuán)、博物館等應(yīng)有盡有。但由于資源分散，體制僵化，幾乎所有資源都沒有開發(fā)利用到極致。為此，必須以改革的思路，促使其重組與改制，組建新型的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)應(yīng)與黑龍江整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相銜接，打破地區(qū)和行業(yè)等界限。要重點(diǎn)推進(jìn)傳媒影視、文化信息、文化旅游、演藝娛樂、藝術(shù)教育、體育健身、出版音像、美術(shù)、廣告、咨詢、會展等新興文化產(chǎn)業(yè)。在文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整方面，要改變脫離市場需求的傾向，發(fā)展歷史文化游、冰雪游、民俗風(fēng)情游、宗教文化游、都市游等精品游；以優(yōu)美、豐富的鏡泊湖、興凱湖、五大連池、扎龍自然風(fēng)光為品牌，推動自然風(fēng)光線路游；以哈大齊工業(yè)走廊為品牌，推動現(xiàn)代工業(yè)游；以聞名遐邇的海倫剪紙、慶安的版畫、五常的木板雕刻、富裕的漫畫、肇東的國畫、集賢的年畫、蘭西的“掛錢”、望奎的皮影戲、肇源和綏棱的農(nóng)民畫、赫哲族的魚皮畫、鄂倫春伊瑪堪為品牌。依托年節(jié)文化熱，打造文化產(chǎn)業(yè)的黃金期，形成文化市場旺季。

（五）營造氛圍，建設(shè)文藝評論隊(duì)伍

文化的弘揚(yáng)與繁榮，需要通過文藝評論對文化作品進(jìn)行批評、肯定、提升和引領(lǐng)。古往今來，凡是文化迅猛發(fā)展的時(shí)代，都伴生著各種文化思潮的碰撞和激蕩，百家爭鳴催生了百花齊放。然而，隨著當(dāng)今文化思潮的日趨多元化，文化評論凸顯出一些不合時(shí)宜的問題。如：一些文藝評論缺乏堅(jiān)如磐石的哲學(xué)理論基礎(chǔ)；一些評論家剖析實(shí)際、辨別真?zhèn)蔚哪芰Σ蛔?，不能科學(xué)、客觀、公正地開展評論；文化評論引領(lǐng)方向的主流之聲不強(qiáng)，經(jīng)常表現(xiàn)出失語狀態(tài)等問題。這些共性的問題，在全省各地也都不同程度地存在。黑龍江省在建設(shè)邊疆文化大省中急需建設(shè)一支充滿活力、博采眾長、底蘊(yùn)深厚的文藝評論隊(duì)伍，營造文藝爭鳴的氛圍，促進(jìn)文藝作品的去偽存真，推陳出新，淘選精品，提升作品層次，引領(lǐng)文化潮流，活躍文化氛圍。首先，加快組織、動員和團(tuán)結(jié)一支高素質(zhì)的文藝評論隊(duì)伍。隊(duì)伍建設(shè)是文藝評論的基礎(chǔ)。其次，樹立正確的評論方向。優(yōu)秀的文藝評論應(yīng)辨析出文化的現(xiàn)象，糾正文化在發(fā)展中存在的不良傾向，指導(dǎo)文藝工作者的文藝創(chuàng)作，提高作品的鑒賞水平和歷史價(jià)值。最后，構(gòu)建文藝評論的載體。應(yīng)充分利用電臺、電視臺、報(bào)紙、刊物、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，廣泛開展文藝評論，多辦精品文藝評論欄目，增強(qiáng)文藝評論的吸引力，為文化的傳播構(gòu)建有效載體。

（六）宣傳推介，構(gòu)筑文化發(fā)展平臺

建設(shè)邊疆文化大省需要開展形式多樣、豐富多彩的文化成果宣傳和推介活動。積極構(gòu)筑三個(gè)“平臺”，促進(jìn)高雅文藝和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，即構(gòu)筑政府引導(dǎo)平臺、構(gòu)筑品牌宣傳平臺、構(gòu)筑和諧文化平臺三個(gè)平臺。在城市化進(jìn)程中，探索實(shí)施“文化中心城市”工程，如以哈大齊工業(yè)走廊為依托，進(jìn)行哈爾濱“東方小巴黎”、大慶的油城、齊齊哈爾的重工業(yè)基地建設(shè)，進(jìn)而“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”努力把哈大齊工業(yè)走廊建設(shè)成具有影響力和輻射力的經(jīng)濟(jì)文化融為一體的新走廊。建設(shè)在整體上與黑龍江經(jīng)濟(jì)地位相稱、與文化大省相匹配的，具有全國性影響的文藝單位品牌。加快對外文化交流，加大文化產(chǎn)品和服務(wù)的對外輸出。逐步通過高質(zhì)量的篩選、翻譯、出版、演出、展覽等，樹立和展示當(dāng)代黑龍江的嶄新文化形象。博采世界文化之長，利用國外先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)、雄厚資本和全球市場網(wǎng)絡(luò)，接軌國際文化運(yùn)作規(guī)則，推進(jìn)資源配置國際化。構(gòu)筑大眾宣傳平臺。定期邀請各領(lǐng)域權(quán)威的書畫家、劇作家、音樂家等專家、藝人，做一些專人專訪或?qū)＜抑v壇，或與市民進(jìn)行座談，普及文化，大力發(fā)展會展經(jīng)濟(jì)。開辦不同形式的文學(xué)及書畫作品展，通過現(xiàn)場筆會的形式，促進(jìn)民間的文學(xué)及書畫愛好者與知名藝術(shù)家進(jìn)行面對面的交流，教學(xué)相長，激勵創(chuàng)新。構(gòu)筑和諧文化平臺。文化是社會深層次的動因，它的作用表現(xiàn)為持久性、后發(fā)性，如果不站在和諧的高度自覺地堅(jiān)持文化的開放性、包容性，文化的發(fā)展和成長就必會受到傳統(tǒng)阻力。因此，要發(fā)揚(yáng)黑龍江地域文化開放兼容、銳意革新的黑土氣質(zhì)，同時(shí)通過政策引導(dǎo)、行政審批和監(jiān)督以及先進(jìn)科技等手段，建立行之有效的文化安全機(jī)制，抵御西方不良文化的滲透。

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作者簡介：

盧元昕，黑龍江工程學(xué)院人文系副教授。研究方向：漢語言文學(xué)，素質(zhì)教育。