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        解讀《綠皮書》:黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意涵

        2019-05-22 01:32:12王波
        世界知識 2019年9期

        王波

        美國影片《綠皮書》斬獲今年(第91屆)奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片、最佳原創(chuàng)劇本和最佳男配角三項(xiàng)大獎(jiǎng)。圖為影片《綠皮書》劇照。

        美國影片《綠皮書》(Green Book)獲得今年(第91屆)奧斯卡金像獎(jiǎng)五項(xiàng)提名,最終斬獲最佳影片、最佳原創(chuàng)劇本和最佳男配角三項(xiàng)大獎(jiǎng)。

        影片片名《綠皮書》源自一本黑人旅行指南。由于早年美國實(shí)行種族隔離政策,黑人只能去特定的旅店、商店和餐館,《綠皮書》成為黑人旅行的必備書。它最早出版于1936年,由一位名叫維克多·格林的黑人撰寫。由于受到歡迎,該書不斷修訂再版,內(nèi)容越來越豐富。

        據(jù)說影片中的故事改編自真人真事。影片主要講述了優(yōu)秀的黑人鋼琴家唐和他聘用的意大利裔白人司機(jī)托尼,在前往實(shí)行種族隔離的美國南部進(jìn)行巡回演出途中,發(fā)生了一段跨越種族、跨越階級的友誼。故事發(fā)生的時(shí)間是1962年。那時(shí),美國雖然已在法律上打破了種族隔離,但事實(shí)上種族隔離在南方依舊存在。影片的兩位主人公唐和托尼,來自兩個(gè)不同的世界,種族、身份、經(jīng)濟(jì)地位、文化程度、家庭背景幾乎完全不同。但在褪去種族、階級、文化差異的外衣后,唐和托尼在人性上又有很多共性,這為他們在隨后的經(jīng)歷中找到了共鳴。事實(shí)上,作為意裔美國人,身處白人社會(huì)底層的托尼和身處黑人社會(huì)上層的唐,本質(zhì)上都是一種邊緣人。

        影片主題雖然嚴(yán)肅,但是情節(jié)張弛有度,輕松幽默。在旅途相處的日子里,唐和托尼這對黑人和白人、雇主和雇員、文化人和大老粗開始相互影響。從沉默寡言、一本正經(jīng)到雙方愿意傾訴內(nèi)心、侃侃而談,甚至在托尼慫恿下,從不吃炸雞之類垃圾食品的唐開始嘗試去吃炸雞。而托尼從一開始連黑人用過的水杯都會(huì)嫌棄扔掉,到慢慢開始習(xí)慣和唐分享美食、快樂和情感。在唐手把手幫助下,托尼甚至學(xué)著用唐的語言表達(dá)方式,給妻子寫信,顯得那樣的彬彬有禮、情意綿綿。唐和托尼相互適應(yīng),建立起不尋常的友誼。

        黑人身份帶來的困惑

        唐是黑人,也是位同性戀者。同性戀在當(dāng)時(shí)的美國受到禁忌,唐還因此被拘押。托尼通過賄賂警察讓唐得以釋放,但唐卻沒有為此對托尼感恩戴德,他討厭通過不正當(dāng)?shù)氖侄坞x開警局。唐因和托尼觀點(diǎn)不一,兩人發(fā)生了激烈的言語沖突。影片中,唐沖下車,全然不顧外面正下著大雨?,F(xiàn)實(shí)的壓力和價(jià)值觀的沖突給唐帶來了巨大精神壓力,讓唐心力交瘁。他對追來的托尼咆哮:“我不夠黑人,不夠白人,也不夠男人,那我到底算什么?”

        事實(shí)上,自美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之后,身份的困惑一直困擾著黑人。1865年,美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束,黑人獲得名義上的解放。美國憲法第14、15條修正案賦予了黑人公民權(quán)利,但在現(xiàn)實(shí)生活中黑人的公民權(quán)并未真正得到保障。1896年,美國聯(lián)邦最高法院對“普拉色訴費(fèi)格森案”作出判決:“平等但隔離的教育設(shè)施是符合憲法的?!边@個(gè)臭名昭著的最高法院判決成為南部各州冠冕堂皇實(shí)行種族隔離的法律依據(jù)。黑人表面上獲得了與白人一樣的平等,但事實(shí)上卻生活在被隔離的世界,成為美國社會(huì)的二等公民。

        1954年,以沃倫大法官為首的聯(lián)邦最高法院對“布朗訴托皮卡地方教育局案”(“布朗案”)作出判決:在教育問題上,任何平等但隔離的教育設(shè)施都違憲。這份歷史性判決推翻了1896年的“普拉色訴費(fèi)格森案”,解除了種族隔離的法律桎梏,結(jié)束了美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束以來歧視黑人和其他少數(shù)族裔的不公平政策,在法律上賦予了黑人平等權(quán)利。

        “布朗案”除了打破了對黑人在教育領(lǐng)域的隔絕外,也被黑人運(yùn)用到其他更加廣泛的領(lǐng)域,打破各種形式的種族隔離,為黑人以及其他少數(shù)人群體爭取平等權(quán)利獲得了合法性。美國的社會(huì)改革時(shí)代逐步開啟。

        然而,雖然法律的障礙被一紙判決掃除,但思想文化上的隔閡不是輕而易舉能被打破的?!安祭拾浮鄙Ш螅绹喜扛髦菀廊晃倚形宜?,實(shí)行種族隔離,這才有了影片《綠皮書》中的故事。

        1955年,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人女工因工作勞累,在公交車上坐到了白人的座位上,之后因拒絕給白人讓座被捕入獄,從而引發(fā)了黑人抗議潮,該起事件成為黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線之一。

        曾任美軍參聯(lián)會(huì)主席、美國國務(wù)卿的黑人科林·鮑威爾在其自傳《我的美國之路》中,回憶了當(dāng)年作為青年軍官的他,帶著妻子在南方休假旅行時(shí)遭遇的種種不公。當(dāng)時(shí),美軍已取消種族隔離,軍內(nèi)外對待少數(shù)族裔的種種反差和身份的困惑讓鮑威爾記憶猶新。

        影片中的黑人鋼琴家唐也是如此。他表面上光彩照人——學(xué)識淵博、才華橫溢、經(jīng)濟(jì)富裕,卻始終擺脫不了黑人的身份,只不過是黑人中的另類和邊緣人。白人上流社會(huì)欣賞他在藝術(shù)上的造詣,讓他為白人演出,提供娛樂。走下舞臺,唐和其他黑人并沒有本質(zhì)區(qū)別。即便唐是白人上流社會(huì)的特邀嘉賓,但依舊不能和白人同桌就餐,不能在白人服裝店購買衣服,不能住白人的旅館,甚至不能使用白人家庭的衛(wèi)生間。唐沉醉于白人社會(huì)對他藝術(shù)天賦的認(rèn)可,渴望得到白人的接納。然而,殘酷的現(xiàn)實(shí)是,像唐這樣優(yōu)秀的黑人,依然被白人社會(huì)排斥在外,甚至無端遭到白人警察的毆打、謾罵和拘押。影片可以說是對當(dāng)時(shí)南方種族隔離的真實(shí)寫照。

        唐除了不能融入白人社會(huì)外,和普通黑人也融不到一起。當(dāng)時(shí),大多數(shù)黑人在美國只是擔(dān)任服務(wù)員、從事體力勞動(dòng)等工作,像唐這樣在經(jīng)濟(jì)上已步入上流社會(huì)的黑人很少。然而,無論唐如何成功,如何有錢,他仍然只是二等公民,甚至不如白人社會(huì)中的下層人、他的雇傭司機(jī)托尼。

        肯尼迪總統(tǒng)與《第二次解放宣言》

        肯尼迪總統(tǒng)在影片中多次被提及。唐和托尼因在旅途中迷路誤入白人區(qū),被南方警察無理關(guān)押。在唐一再要求下,警察同意他尋求法律援助。唐在和托尼的聊天中提及他曾到白宮演出,并得到肯尼迪兄弟兩人的青睞,和肯尼迪總統(tǒng)的弟弟、司法部長羅伯特·肯尼迪有一定私交。這在關(guān)鍵時(shí)刻幫了他們大忙。唐打電話給羅伯特·肯尼迪,于是他和托尼立馬被釋放了。

        肯尼迪總統(tǒng)特別注重搞好與黑人之間的關(guān)系。早在競選總統(tǒng)時(shí),作為民主黨參議員的肯尼迪就意識到黑人選票的重要性,設(shè)法推動(dòng)黑人改變投票傳統(tǒng),轉(zhuǎn)而支持民主黨。1960年10月26日早晨,著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖小馬丁·路德·金的夫人正要出門,電話鈴響了,電話是肯尼迪參議員打來的。于是發(fā)生了這段著名的對話。

        “早上好,金夫人,我是肯尼迪參議員——對你丈夫入獄一事我十分關(guān)心。我知道你不久就要生孩子。如果要我?guī)褪裁疵Φ脑?,請隨時(shí)給我打電話好了。”

        “對您的關(guān)心我十分感謝,您能幫忙做的事,我都感謝?!?/p>

        此前不久,小馬丁·路德·金因使用一張未及時(shí)更換的駕駛證被判緩刑,又因參加亞特蘭大黑人示威靜坐活動(dòng),觸犯了該州有關(guān)條例,必須參加六個(gè)月強(qiáng)制性勞動(dòng)。當(dāng)時(shí)已有五個(gè)月身孕的金夫人焦慮萬分。是肯尼迪參議員出面幫助釋放了小馬丁·路德·金。

        小馬丁·路德·金的父親原先準(zhǔn)備支持共和黨總統(tǒng)候選人尼克松。小馬丁·路德·金被釋放后,其父發(fā)表公開聲明:“如果我有一只裝滿選票的皮包,我就要把這些選票都拿著,倒在參議員肯尼迪的腳下?!痹诳夏岬细傔x前的最后一個(gè)星期天,民主黨在全國各個(gè)黑人教堂外散發(fā)了整整200萬份小冊子,上面印著小馬丁·路德·金一家對肯尼迪的贊譽(yù)。黑人選票對肯尼迪當(dāng)選總統(tǒng)起到了重要作用。

        肯尼迪上任后經(jīng)歷了三次大的民權(quán)危機(jī)。影片《綠皮書》展現(xiàn)出來的種族隔離現(xiàn)實(shí),充其量只是冰山一角。

        1961年的自由乘車運(yùn)動(dòng)。由于美國南部各州在洲際交通間實(shí)施種族隔離, 1961年5月4日,一些白人和黑人成雙成對,自愿乘長途汽車旅行,縱貫美國南部到新奧爾良。在旅行中,黑人與白人混坐,黑人使用從前專門為白人設(shè)置的候車室和衛(wèi)生間。這就是著名的自由乘車運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)激起了白人種族主義分子的仇恨。暴徒襲擊了長途汽車,毆打了參加運(yùn)動(dòng)的成員。危機(jī)發(fā)生后,肯尼迪總統(tǒng)采取有效措施保護(hù)了自由乘車者,并讓羅伯特·肯尼迪為首的司法部直接處理危機(jī)。在聯(lián)邦政府保護(hù)下,自由乘車運(yùn)動(dòng)取得了成功。1961年9月22日,州際貿(mào)易委員會(huì)作出決定,“在州際交通工具上,乘客就座不分種族,車站不能實(shí)行種族隔離?!钡?962年底,公共交通工具上的種族隔離終于不復(fù)存在。

        1962年的詹姆斯·梅雷迪斯事件。1962年秋天,一位名叫詹姆斯·梅雷迪斯的黑人學(xué)生申請進(jìn)入只接納白人學(xué)生的密西西比州立大學(xué)學(xué)習(xí),遭到羅斯·巴尼特州長為首的白人種族主義分子強(qiáng)烈反對。為保護(hù)梅雷迪斯入學(xué),肯尼迪總統(tǒng)甚至派出聯(lián)邦軍隊(duì),這引發(fā)了數(shù)千人的騷亂。該事件被認(rèn)為是“內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束以來州同聯(lián)邦當(dāng)局發(fā)生的一次最嚴(yán)重的沖突”。

        1963年的亞拉巴馬州危機(jī)。1963年4月3日起,小馬丁·路德·金在亞拉巴馬州的伯明翰組織了一系列斗爭。種族主義分子、警察局長康納命令部下用警棍、警犬、高壓水龍頭、裝甲車對付黑人,包括小馬丁·路德·金在內(nèi)的大量黑人被捕。華萊士州長表示,他不會(huì)在種族隔離問題上讓步,表示要用身體擋在學(xué)校大門口,阻止黑人學(xué)生入學(xué)??夏岬峡偨y(tǒng)再次派出聯(lián)邦軍隊(duì),捍衛(wèi)聯(lián)邦權(quán)威。

        1963年6月11日晚8時(shí),肯尼迪總統(tǒng)通過電臺、電視臺向美國人民發(fā)表關(guān)于民權(quán)問題的講演。他指出,民權(quán)問題不是一個(gè)地區(qū)性問題,不是一個(gè)黨派問題,也不單純是一個(gè)法律或立法問題,它“主要是一個(gè)道德問題,它和圣經(jīng)一樣古老,和憲法一樣清晰”。民權(quán)問題的核心在于“是否所有美國人都被賦予平等權(quán)利和享有平等機(jī)會(huì),是否我們對待自己的美國同胞就像我們希望別人對我們那樣”。他說,“只有當(dāng)所有公民都自由了,我們的國家才能完全自由?!?/p>

        這次講演史稱《第二次解放宣言》,它是“美國歷史上總統(tǒng)第一次把種族問題作為一個(gè)道德問題來進(jìn)行談?wù)摗薄?夏岬峡偨y(tǒng)發(fā)表講演的這一天,標(biāo)志著“州政府對于取消大學(xué)種族隔離問題采取公開抵抗做法的結(jié)束,也標(biāo)志著聯(lián)邦政府全面承擔(dān)起反對一切種族歧視的義務(wù)的開端”。

        6月19日,肯尼迪總統(tǒng)向國會(huì)提交《民權(quán)法》提案。在以肯尼迪總統(tǒng)為首的白人改革派和黑人民權(quán)分子共同推動(dòng)下,黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)一步步走向高潮。1963年8月28日,小馬丁·路德·金在華盛頓發(fā)表著名演講——《我有一個(gè)夢》,標(biāo)志著黑人民權(quán)事業(yè)步入了新時(shí)期。

        渴望政治英雄的出現(xiàn)?

        近年來,涉及種族題材的影片一直受到奧斯卡獎(jiǎng)評委會(huì)青睞?!毒G皮書》能夠獲得三項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng),除了種族主題、政治正確的因素外,它還有意無意地在宣揚(yáng)美國的文化價(jià)值觀。影片宣揚(yáng)的價(jià)值觀,在某種程度上也反映出美國主流社會(huì)的一種期待。這是《綠皮書》獲獎(jiǎng)的另一個(gè)重要原因。

        影片的主人公之一、唐雇傭的白人司機(jī)托尼看起來像個(gè)小混混,沒啥事業(yè),生活拮據(jù),動(dòng)不動(dòng)愛打架,但是他開朗、樂觀、仗義、有人緣、能吃苦、愛妻子和孩子,是個(gè)個(gè)性鮮明、非常典型的普通美國人形象。托尼對唐說:“我父親曾經(jīng)說過,無論你做什么,百分之百地做,工作就工作,笑就笑,吃飯的時(shí)候要像最后一頓?!毕裢心徇@樣美國普通的下層社會(huì)人物,恰恰是當(dāng)下美國社會(huì)所需要關(guān)注的對象。由于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,近年來,美國普通民眾的日子并不好過,彌漫著失敗、失意、失望的情緒,“美國夢”遙不可及,迫切需要托尼這樣樂天派的小人物形象來鼓舞士氣,扭轉(zhuǎn)悲觀情緒。

        非暴力思想是20世紀(jì)60年代黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)非暴力派的主要策略。唐和托尼在南部巡演途中受到種種不公正遭遇,甚至遇到暴力襲擊,但是唐依然信奉非暴力思想。他對托尼說,“暴力永遠(yuǎn)不能取勝,保持尊嚴(yán),才會(huì)贏得真正的勝利?!狈潜┝λ枷胝菍γ绹鐣?huì)種族矛盾暗流涌動(dòng)的一種回應(yīng)和要求,當(dāng)下的美國又何嘗不需要這種思想,尋求種族間的和諧共存,以解決日益復(fù)雜的種族矛盾和沖突。因此,影片雖有種族政治正確的成分,但是沒有表現(xiàn)過激,而是非常溫和地、希望通過非暴力方式獲得種族間的永久和解。

        肯尼迪兄弟兩人沒在影片中出現(xiàn)。唐迫于無奈打電話向司法部長羅伯特·肯尼迪求助,司法部長雪中送炭式的電話營救讓唐和托尼心存感激。這似乎在暗示,人們希望出現(xiàn)政治英雄,扭轉(zhuǎn)劇情,改變現(xiàn)狀。這種頗具戲劇性的情節(jié)似乎在回應(yīng)當(dāng)下美國社會(huì)普通民眾對現(xiàn)實(shí)世界的不滿,渴望政治英雄的出現(xiàn)。

        (作者為國防科技大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、博導(dǎo))

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