□吳慧娟、王 瑋

為深入總結(jié)《中國音樂年鑒》的編撰經(jīng)驗，討論近年來音樂史學和民族音樂學研究等領(lǐng)域的新課題、新方法、新視角，由中國藝術(shù)研究院音樂研究所主辦，福州大學人文社會科學學院承辦的“2018·《中國音樂年鑒》第14屆國際學術(shù)研討會”，于2018年12月15日至17日在福州大學召開。

《中國音樂年鑒》自1987年創(chuàng)刊以來，已走過了整整三十一個年頭，幾乎與改革開放同步。三十一年來，經(jīng)過幾代人的接續(xù)努力，《中國音樂年鑒》全面客觀記錄了中國音樂事業(yè)的發(fā)展，為后人留下一部音樂史書?！吨袊魳纺觇b》雖有舉步維艱之時，卻也始終不負使命地挑起“史工”的重責大任，三十一年來吸引著一批又一批有著共同志向的同仁共同擔起這份編撰史書的使命。一本書堅持三十一年，而且還要再持續(xù)下去，這在音樂編年史上并不多見。要向《中國音樂年鑒》“這一群人、這一輩子、為這一本書”的精神致敬！

本次研討會，邀請了來自新西蘭、菲律賓以及神州大地的五十多位專家、學者與會，也有一批年輕學者加入，充分彰顯出《中國音樂年鑒》的獨特魅力。會議圍繞“《中國音樂年鑒》編撰的宏觀策略、《中國音樂年鑒》與現(xiàn)當代音樂批評、區(qū)域音樂文化研究、地方音樂研究與高校課程設(shè)置、近年來碩博論文選題特點與存在問題”等專題，展開廣泛深入、富有成效的交流研討。

開幕式于12月15日上午，在福州大學旗山校區(qū)圖書館明德廳舉行。開幕式第一階段，由福州大學人文社會科學學院音樂系主任黃青主持，福州大學黨委常委、紀委書記鄒毅同志出席研討會并致歡迎詞，介紹福州大學、人文社會科學學院及音樂學專業(yè)基本情況。隨后，中國藝術(shù)研究院音樂研究所李宏鋒副研究員代表主辦方講話，福州大學人文學院副院長吳慧娟教授代表承辦方致歡迎詞?！吨袊魳纺觇b》副主編馮卓慧作總結(jié)致辭，他在致辭中強調(diào)：“《中國音樂年鑒》所承擔的不僅僅是資料匯集工作，而是在更深的層面記錄了歷史，反映著音樂與音樂學領(lǐng)域不同的發(fā)展脈絡(luò)，因而具有特殊的學術(shù)價值?！吨袊魳纺觇b》編撰人有信心在專家與讀者的支持下，將這份歷史責任承擔起來，順應(yīng)時代需求，完成歷史使命。”

開幕式第二階段為主題發(fā)言，由中國藝術(shù)研究院音樂研究所李巖研究員主持，福建師范大學音樂學院博士生導(dǎo)師王耀華教授、中國藝術(shù)研究院音樂研究所秦序研究員、上海音樂學院博士研究生導(dǎo)師韓鍾恩教授、武漢音樂學院蔡際洲教授、上海音樂學院中國儀式音樂研究中心特聘專家劉桂騰教授，先后作了題為 《新時期以來中國音樂海外傳播研究》《從“多元一體格局”“文化自覺”到“美美以共”——費孝通先生晚年系列思想的重大啟示》《當代音樂應(yīng)該發(fā)出什么樣的聲音——兼談當代音樂研究方向博士研究生研究課題》《近年來音樂學術(shù)期刊編校問題舉隅》《鑒往知來——〈中國音樂年鑒〉的“地方音樂專欄”與“委約制”》的主題發(fā)言。后續(xù)一天半的時間中，與會代表進行了深入交流。

一、《中國音樂年鑒》編撰的宏觀策略

圍繞《中國音樂年鑒》編撰的宏觀策略，本屆研討會有四位學者發(fā)表見解。劉桂騰教授以《鑒往知來——〈中國音樂年鑒〉的“地方音樂專欄”與“委約制”》為題，介紹90年代初期中國藝術(shù)研究院音樂研究所實行“開門辦所”方針，在創(chuàng)刊不久的《中國音樂年鑒》中設(shè)置“地方音樂專欄”，同時“委約”一批有影響的、術(shù)業(yè)有專攻的地方研究者，按照一定的規(guī)劃和主題撰寫相關(guān)文章。對比始于《左傳》中“君子曰”和由《史記》而來的“太史公曰”的紀事方法，他更喜偏于客觀記錄的“君子曰”。《史記》雖也是紀事，但每事必“太史公曰”，有意無意注入主觀的“官念”是值得省思的。劉教授還給我們帶來了珍貴的第三屆、第四屆《中國音樂年鑒》歷史資料和影像資料，在當時的環(huán)境下，老一輩音樂家對中國音樂發(fā)展所做貢獻，充分彰顯了《中國音樂年鑒》的生命力，值得敬仰。

李巖研究員的文章《得失寸心知——從“中國音樂年鑒格式”論中國音樂學基本規(guī)范的建構(gòu)》指出，自20世紀80年代開始，學術(shù)規(guī)范越來越成為我國各領(lǐng)域?qū)＜?、學者共同關(guān)注的話題。他以年代為線，列舉具體事例，從蔡際洲先生曾選取了35篇較有代表性的文論，交由中央音樂學院出版社出版的這本論文集中，大體可以窺見當時諸家對于學術(shù)規(guī)范的關(guān)注，雖角度不同，立論各異，但有一點是共同的，那就是“守則”。李巖認為音樂學界雖是較早關(guān)注學術(shù)規(guī)范的領(lǐng)域，但從相關(guān)期刊所發(fā)表論文看，一些問題依然存在。關(guān)于論文書寫的格式要求，學界尚無統(tǒng)一的標準，本文重點探討該格式之利、便、簡、省。

蔡際洲教授的《近年來音樂學術(shù)期刊編校問題舉隅》，以九大音樂學院學報及《中國音樂學》《音樂研究》等11家音樂學術(shù)期刊在2003—2017年發(fā)表的學術(shù)論文為例，對在編校工作中存在于標題、摘要、關(guān)鍵詞、序言、正文、注釋與參考文獻等問題作簡要分析。通過具體事例，指出或大或小的問題。提到小者，還只是有關(guān)文字性、技術(shù)性等問題；而大者，則直接關(guān)系到學術(shù)原創(chuàng)。如果將這些問題控制在最小范圍之內(nèi)，音樂學術(shù)期刊的質(zhì)量將會邁上新臺階。

早在1988年，音樂人類學家楊沐就曾關(guān)注到我國音樂學界在文論寫作方面存在的一些“看似無關(guān)緊要”，卻關(guān)系到“學術(shù)質(zhì)量與學術(shù)價值”，甚至可以反映作者“學術(shù)道德的高低”問題，并舉出一些我國音樂學者和音樂學刊物在寫作格式、引文以及實證分析方面“失范”的實例。此后，學者關(guān)于音樂學學術(shù)規(guī)范的討論愈來愈盛，學術(shù)規(guī)范越來越成為我國各領(lǐng)域?qū)＜?、學者共同關(guān)注的話題。在發(fā)言中專家多次呼吁，在今后相當長的一段時期內(nèi)，學術(shù)規(guī)范需要引起大家重視，這是近年來學術(shù)領(lǐng)域的突出問題。受歷史、社會文化、外部經(jīng)濟環(huán)境等影響，加之部分學者的自身學術(shù)自律意識不強，音樂學界學術(shù)失范情況，相比其他學科而言，更應(yīng)引起充分重視。提高學術(shù)性是學術(shù)論文、學術(shù)專著的重要理論支持，學術(shù)引用的規(guī)范、語言文字的規(guī)范、寫作格式的規(guī)范，更是細節(jié)上不容忽視的一部分。從音樂學科本身特點和現(xiàn)狀看，學術(shù)規(guī)范方面還有很長的路要走。

二、以音樂評論促當代音樂研究

面對現(xiàn)今多元化的音樂作品或音樂現(xiàn)象，站在歷史高度，結(jié)合理性與感性對其進行詮釋并給出判斷，是音樂評論所具有的音樂姿態(tài)，如何在當代音樂視角中找到問題，并進行剖析解決，更是一直以來音樂評論所要突破的問題。王耀華教授在《新時期中國當代音樂創(chuàng)作海外傳播的成績、問題及其對策》中，認為中國當代音樂海外傳播包括中國當代音樂創(chuàng)作及其傳播、中國傳統(tǒng)音樂當代詮釋及其傳播、中國當代音樂吸收外來音樂后再向海外傳播。新時期中國當代音樂創(chuàng)作發(fā)展過程中，題材形式不斷豐富，風格特點逐漸多樣，為海外傳播的多樣化提供了豐碩的音樂作品基礎(chǔ)。大批中國當代音樂作品的海外傳播，展現(xiàn)了中國逐漸增強的文化軟實力。大批從事當代音樂創(chuàng)作及其傳播事業(yè)的人才隊伍也茁壯成長，為當代音樂的創(chuàng)作及海外傳播影響力做出了貢獻。同時，我們也應(yīng)該看到21世紀以來中國當代音樂創(chuàng)作及其海外傳播也存在著問題，如作品、傳播渠道等，就此王耀華教授提出了應(yīng)以人民為中心、接地氣、內(nèi)容形式與傳播路徑創(chuàng)新等方面的重要對策。

上海音樂學院韓鍾恩教授就《當代音樂應(yīng)該發(fā)出什么樣的聲音——兼談當代音樂研究方向博士研究生研究課題》，從音樂批評學角度出發(fā)，圍繞“當代音樂的基本問題、聲音納入美學范疇、音樂批評的理論問題與教學問題”三個方面進行探討，并提出“三個設(shè)問、三個問題、三種作業(yè)”極其精彩、尖銳的以音樂批評和音樂評論的視角，從自身豐富的教學經(jīng)驗指出問題的呈現(xiàn)方式及音樂的表達方式。近年來，人們對于音樂的探討從自然與文化的關(guān)系，引申到文化與藝術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)與音樂的關(guān)系。音樂研究離不開音樂美學、音樂人類學及音樂史等關(guān)系的探討，音樂中研究范疇的多重邊界問題日益被重視起來。探討當代音樂應(yīng)該發(fā)出什么樣的聲音，是至關(guān)重要的。

三、區(qū)域音樂文化研究

以地方地域文化為研究對象，歷來是我國學術(shù)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。以地區(qū)作為劃分依據(jù)，研究某一地區(qū)的音樂文化整體面貌、階段性特征以及重要音樂領(lǐng)域的音樂事項，是音樂學研究不同專業(yè)、方向的重要組成部分。為此，“音樂上海學”“音樂北京學”“音樂哈爾濱學”的提出具有重要意義，音樂地方學的研究不同于一人、一曲、一朝、一代之研究，它從音樂學研究的“中觀”層面打開一扇門，既可從一個城市、地區(qū)的音樂整體面貌出發(fā)，也可立足地域文化的特殊性，觀照其中一種、一類音樂事項。①董曉明：《地方音樂學——機遇與挑戰(zhàn)》，《天津音樂學院學報》2016年第4期。改革開放40年來，地方文化研究越來越受到重視，地方音樂文化研究也雨后春筍般涌起，建立在地方文化觀照視域下的音樂地方學研究，是近年來學界關(guān)注熱點之一。本次研討會許多論題亦是區(qū)域音樂文化研究。

費孝通先生是我國著名社會學家，文化人類學家和民族學家，一生經(jīng)歷跌宕起伏，致力于調(diào)查研究中國民族及社會文化，以富民為己任，為重建社會學、人類學做出重大貢獻。費老晚年提出一系列重要創(chuàng)見，如指出中華民族以及中華文化具有多元一體發(fā)展格局，揭示了中華民族及文化發(fā)展的重要規(guī)律和路徑。中國藝術(shù)研究院音樂研究所秦序研究員在《從“多元一體格局”“文化自覺”到“美美以共”——費孝通先生晚年系列思想的重大啟示》中指出，在當下全球化加速推進的同時，必須實現(xiàn)高度的文化自覺，并且在文化自覺的基礎(chǔ)上，不僅要客觀科學的“各美其美”，還要擺明自我中心主義的偏見，平等地了解、尊敬其他文化，以達到“美人之美”。只有這樣，才能實現(xiàn)世界各民族各文化的“美美以共”。我們正在努力構(gòu)建的“人類命運共同體”，必然是一個多元一體、和而不同的“美美以共”的大同世界。費老晚年的一系列思想，總結(jié)、涵蓋古往歷史發(fā)展（多元一體），又緊扣當下文化使命（文化自覺），指明人類世界文化發(fā)展的美好未來和正確路徑，具有嚴密的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和深遠意義。費老晚年的這些創(chuàng)見，對我們研究文化、藝術(shù)，有極其寶貴的啟示，值得充分肯定并指導(dǎo)實踐。

新西蘭國立尤尼坦理工學院宮宏宇研究員的《域外歷年來有關(guān)上海音樂研究著述概覽》指出，有關(guān)西方音樂在上海的肇始，早在20世紀80年代已引起國外學界注意。將近30年過去了，研究成績無論在數(shù)量上或在質(zhì)量上都是城市（或地域）音樂研究中最為壯觀者，但目前所見成果除研究涵蓋面窄外，時間跨度上也存在重民國而輕晚清的一面倒現(xiàn)象，所聚焦時段大多都不超過中華民國時期的二、三十年。他就目前所見的相關(guān)中西文文獻及海外歷年來上海音樂研究成果，從全球視野重構(gòu)了19世紀下半葉和20世紀初上海（特別是公共租界和法租界）的西洋音樂生活圖景。劉靖之教授針對《香港的音樂界》一題帶來了精彩的發(fā)言，他認為香港的音樂界在組織上散漫，沒有全港性的組織機構(gòu)。并從政府部門、民間組織、音樂教師三個層面，結(jié)合具體事例講述了香港音樂界的內(nèi)涵。

蘇州科技大學音樂學院特聘外籍教授呂梅絲（菲律賓）的發(fā)言題目為《鞭炮、鑼鼓與戲曲——節(jié)日的聲音和在潮汕地區(qū)澄城港口區(qū)的映襯》。呂教授以2014年5月1日至4日在廣東潮汕地區(qū)澄城港口區(qū)舉行的龍爺節(jié)的“音景”為出發(fā)點，認為在音樂和非音樂節(jié)日的聲音中，其個人是較關(guān)注鞭炮和煙花爆炸聲的產(chǎn)生；認為在村莊游行期間播放的喧鬧聲是有節(jié)奏的潮州鑼鼓樂；在整個村莊的不同地點，不同舞臺上的劇團同時演出十部潮劇，按三種類型的節(jié)日聲音分別作為空間、地理和文化標志，可以是一個聲波圖，并能清晰勾畫出港口的范圍、面積和位置；其與港口、珠三角、梅縣等廣東其他地區(qū)的節(jié)日聲音區(qū)分開來，具有鮮明特點。

哈爾濱音樂學院王巖教授的《突破迷霧 走出困境——關(guān)于東北淪陷區(qū)音樂史研究的幾點思考》，從東北淪陷區(qū)音樂史研究現(xiàn)狀、史料建設(shè)及研究成果等出發(fā)，提出“東北淪陷區(qū)音樂文化研究”作為一個跨學科、多向度的學術(shù)領(lǐng)域，學術(shù)界投入精力和取得成果還有亟待深入的空間；對存在問題及產(chǎn)生原因進行細致剖析，提供具體的“由點及面”“化整為零”的研究思路。

重慶師范大學音樂學院齊江副教授的《歷史人類學視域下冀東影戲音樂文化的地域性特征研究》，從靖康劫難使得傳統(tǒng)影戲流傳至現(xiàn)今的冀東地區(qū)為出發(fā)點，指出樂亭影戲音樂的地域性風格形成史的研究，為新形勢下樂亭影戲音樂的繼承發(fā)展提供了理論參照，也為民族音樂學科的發(fā)展提供了地方性理論知識。

中國藝術(shù)研究院音樂研究所孫晨薈副研究員《中國基督宗教音樂區(qū)域性研究的三個專題》的發(fā)言，以其近年來出版的《雪域圣詠——滇藏川交界地區(qū)天主教禮儀音樂研究》《天音北韻——華北地區(qū)天主教音樂研究》《谷中百合——傈僳族和大花苗基督教音樂文化研究》三本專著為例，分別對中國藏族的天主教、從元代至當代的華北地區(qū)天主教以及西南邊陲云南貴州兩省的傈傈族和大花苗基督教，從文化和歷史等方面進行闡釋，展示了區(qū)域性中國基督宗教音樂的研究成果。

中國藝術(shù)研究院音樂研究所李宏鋒副研究員的《“總體史學”視野下的北京音樂史研究——“金元北京外來音樂文化考辨”芻議》，以金中都和元大都時期的外來音樂文化為切入點，論證該研究的方法論基礎(chǔ)、對象范圍、選題意義和北京音樂的歷史文化特征，探討“總體史學”理念對北京音樂歷史研究的啟發(fā)，對音樂區(qū)域史、斷代史和少數(shù)民族音樂史研究的鏡鑒，凸顯“多元文化匯聚與交流”“較長時段歷史發(fā)展面貌”和“比較音樂史學”方法論在“區(qū)域音樂史”深化發(fā)展中的學術(shù)價值。

安徽師范大學音樂學院留學生博士的《俄蘇歌曲在“孤島”的傳播——1940至1941年實驗音樂社歌詠活動鉤沉》，以1940—1941年活躍在上海租界的進步音樂社團“實驗音樂社”的音樂活動為出發(fā)點，用圖表數(shù)據(jù)展示了公開音樂會的節(jié)目單和輿論反響，建構(gòu)俄蘇歌曲在“孤島”上海的傳播樣態(tài)以及影響社會音樂生活的面向，在陳歌辛的領(lǐng)導(dǎo)下，該社團是音樂與民族主義互動的結(jié)果，是新音樂運動在十里洋場涌動的一股清流。

音樂文化研究順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，學科之間相互滲透碰撞著新的理論研究，不同區(qū)域多元化研究方法的探討，是區(qū)域文化音樂研究不可或缺的部分。區(qū)域音樂文化研究中離不開田野調(diào)查，系統(tǒng)的田野工作對于掌握資料、開拓研究視野、探索研究方法有著十分重要的意義?，F(xiàn)今，區(qū)域音樂文化研究展現(xiàn)出研究方法不斷拓展、研究視角多樣豐富、研究層次日益增加的良好勢頭。研究成果也是學科領(lǐng)域內(nèi)相互融合的結(jié)晶，各學科之間的相互滲透，已成為音樂文化研究的趨勢。學科間的互鑒與交融可以引發(fā)同一命題的多角度探討，同時也對未來區(qū)域音樂文化研究中實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合的目標指明方向。

本次研討會氣氛熱烈，交流深入，整體呈現(xiàn)出三個特點：一是明確了為中國音樂立言的使命擔當。與會代表不僅深情回顧和總結(jié)《中國音樂年鑒》編撰31年來歷程、經(jīng)驗，而且滿懷信心地展望未來，明確《中國音樂年鑒》編撰的思路和目標，凡事貴在堅持，與會代表愿為“述往以為來者師”“以往既可鑒，來者猶可照”而堅守，做好音樂年鑒年年紀事、年年鑒照，為中國音樂事業(yè)立言。二是深度交流中國音樂發(fā)展態(tài)勢。本次會議給予與會者的信息量極為豐富，每一個議題交流、碰撞、凝練都可道出學科的發(fā)展態(tài)勢，音樂文化的交流與融合是時代發(fā)展的必然趨勢，也展現(xiàn)了音樂學界同仁們關(guān)注現(xiàn)實、潛心為學的精氣神，促進音樂理論研究不斷升級。三是傳承中國音樂年鑒的“文脈”。本次研討會個案的精彩展示，呈現(xiàn)出不同年齡層學者的豐富創(chuàng)新和辛勤努力，也體現(xiàn)出音樂學界學術(shù)力量的承續(xù)接力，年輕學者將學術(shù)文脈的薪火代代相傳。此次《中國音樂年鑒》學術(shù)研討會的召開，搭建起一個交流、總結(jié)、反思、創(chuàng)新的平臺，促進了我國音樂學各學科間的相互融合，將有力推動音樂人才培養(yǎng)和音樂學科建設(shè)。