□ 周于飛

張大千傳世楹聯(lián)作品主要保存在臺(tái)灣故宮博物院編輯委員會(huì)編《張大千先生詩文集》和李永翹編《張大千詩詞集》二書中。與書中收錄的張大千詩詞作品相比，張大千楹聯(lián)作品數(shù)量較少，且收錄不夠全面。張大千的楹聯(lián)創(chuàng)作，長期被忽視或評(píng)價(jià)不高?；蛟S與已出版的張大千楹聯(lián)作品較少且收錄不夠全面有關(guān)。目前介紹和研究張大千楹聯(lián)的文章較少，筆者所見僅有易群《張大千的集句聯(lián)》，史明照《張大千撰聯(lián)抒豪情》，殷曉燕、王發(fā)國《張大千詩詞集部分對(duì)聯(lián)作者考辨》及楊方德、羅宗良撰寫的《獨(dú)特楹聯(lián)家張大千》四篇。據(jù)楊方德、羅宗良撰寫的《獨(dú)特楹聯(lián)家張大千》一文介紹，他們編輯定稿的《張大千楹聯(lián)集》收錄張大千楹聯(lián)作品四百多副。其中一半以上是題畫聯(lián)。筆者認(rèn)為，該書如正式出版，將改寫過去對(duì)張大千的楹聯(lián)研究較少，且評(píng)價(jià)不高的歷史。

筆者從《對(duì)聯(lián)》二〇一八年第六期《獨(dú)特楹聯(lián)家張大千》一文中選取數(shù)例對(duì)張大千的題畫聯(lián)進(jìn)行分析，簡(jiǎn)談張大千題畫聯(lián)的特色與價(jià)值。從中可以看出張大千的題畫聯(lián)至少有以下兩個(gè)特點(diǎn)。

第一，選取典型景物進(jìn)行描寫，把對(duì)聯(lián)描寫的景色與畫面結(jié)合起來。以文學(xué)勾勒出理想中的畫境，把畫作有限的畫面與無限的文學(xué)想象聯(lián)系起來，讓讀者獲得雙重審美享受。例如，晚山憑眺題畫聯(lián)：

落葉黃遮徑；

夕陽紅滿山。

『落葉』『夕陽』偏重于取實(shí)際中的典型景色，對(duì)應(yīng)『晚山憑眺』的主題。用滿山夕陽與金黃落葉的色彩對(duì)比，烘托出山林的靜態(tài)美。這聯(lián)正常的詞序是『落葉遮徑黃，夕陽滿山紅』。用倒裝把『黃』和『紅』提到前面，不僅為了符合對(duì)聯(lián)的平仄，讓上聯(lián)結(jié)尾的字為仄聲字，更重要的是突出顏色對(duì)比和畫面感。打破常規(guī)敘述性的描寫，給讀者以深刻的印象和豐富的聯(lián)想。

短聯(lián)的字?jǐn)?shù)較少，煉字一方面能吸引讀者，另一方面也體現(xiàn)出作者的文學(xué)修養(yǎng)。

例如，嶺上踏云題畫聯(lián)：

月當(dāng)溪下出；

云聽腳跟來。

用月亮從溪水下出來和云朵跟隨畫家的腳下，這兩個(gè)動(dòng)態(tài)的畫面，來突出在高嶺上賞月踏云的獨(dú)特感受，讓讀者仿佛身臨其境。其中『當(dāng)』和『聽』兩個(gè)字用得非常生動(dòng)、精煉。

第二，運(yùn)用典故，把自然山水與人文歷史結(jié)合起來。例如，黃山歸來自題聯(lián)：

重來玉宇勝寒客；

兩到黃山絕頂人。

上聯(lián)反用蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》『我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒』。體現(xiàn)了作者再次攀上黃山之巔的自豪與登高望遠(yuǎn)的逸興。張大千一生曾經(jīng)三次上黃山寫生，每一次游黃山都攀登至絕頂，留下了多幅與黃山有關(guān)的畫作。他生前曾有一方印章『兩到黃山絕頂人』，可見他對(duì)黃山情有獨(dú)鐘。

上述表明，張大千的題畫聯(lián)不僅是對(duì)自己的畫作進(jìn)行生動(dòng)的描寫和補(bǔ)充，是研究張大千畫作的一種文學(xué)文本的來源，更體現(xiàn)了張大千把對(duì)聯(lián)與詩詞同樣視為一種能表達(dá)自我的文體。從創(chuàng)作上說，繪畫與題畫聯(lián)的結(jié)合，可見張大千具有豐富的文學(xué)修養(yǎng)和多樣的藝術(shù)才華，也為今天畫家創(chuàng)作題畫聯(lián)提供了參考和借鑒。