摘 要：在我國改革開放不斷深化和人民物質(zhì)生活不斷富足的同時(shí)，在西方流傳甚久的享樂主義思潮也跟隨而至，對大學(xué)生價(jià)值觀形成了巨大沖擊，部分大學(xué)生深受其害而不自知。本文從享樂主義、享樂主義思潮、價(jià)值觀和大學(xué)生價(jià)值觀的基本概念出發(fā)，探究了現(xiàn)今享樂主義思潮對大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生影響的多種表現(xiàn)及原因，并提出了引導(dǎo)大學(xué)生抵御享樂主義思潮的侵襲、樹立正確價(jià)值觀的對策。

關(guān)鍵詞：享樂主義思潮；大學(xué)生；價(jià)值觀；影響

當(dāng)前，大學(xué)生總體上“朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開放自信，是可愛、可信、可為的一代?！盵1]部分大學(xué)生價(jià)值觀因受到享樂主義思潮嚴(yán)重腐蝕，已呈現(xiàn)庸俗化、扭曲化特征。大學(xué)生肩負(fù)民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史使命，其價(jià)值觀選擇關(guān)系著國家和民族的命運(yùn)。我們要高度重視大學(xué)生價(jià)值觀在享樂主義思潮沖擊下出現(xiàn)的各種問題，探尋原因，找到對策，引導(dǎo)他們自覺抵制享樂主義思想，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、幾個(gè)核心概念

（一）享樂主義

享樂主義（hedonism），亦被譯為“快樂主義”，主張積極追求即時(shí)的肉體愉悅享受，并將之視為人類最高的善。20世紀(jì)后，一些年輕人為了享樂走向了極端，他們穿上奇裝異服，離經(jīng)叛道，吸毒販毒，挑戰(zhàn)法律，奉行“反主流文化”價(jià)值觀。享樂主義與拜金主義、功利主義緊密結(jié)合，夸大人的自然屬性，過分強(qiáng)調(diào)滿足人的感官享受，“其本質(zhì)是剝削階級的人生理論，反映了具有社會(huì)物質(zhì)生活資料的剝削階級恣情縱欲、追求腐朽、糜爛的生活方式的必然狀態(tài)。”[2]

（二）享樂主義思潮

社會(huì)思潮是指“在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的，反映了一定的民族、階級、階層或社會(huì)群體的思想傾向，并且有一定的理論色彩和相當(dāng)社會(huì)影響的思想潮流?！盵3]當(dāng)前，大學(xué)生擁有一臺智能手機(jī)或電腦已是尋常之事。享樂主義思潮憑借互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大功能，打破時(shí)間和地域的界限，改變?nèi)说纳罘绞胶退季S方式，擊潰人內(nèi)心深處的思想防線，使人失去基本的理性思考和辨識能力，最終使一些人 “心悅誠服”地接受它所倡導(dǎo)的價(jià)值觀。

（三）價(jià)值觀

價(jià)值觀是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，屬于社會(huì)意識范疇，表現(xiàn)為人的價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則與尺度。價(jià)值觀是通過思想和行動(dòng)來指揮、控制人的各種具體選擇與行動(dòng)。價(jià)值觀的產(chǎn)生離不開實(shí)踐，人是在社會(huì)實(shí)踐中形成自己的價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)，價(jià)值觀的傳播速度快，其傳播鏈條則是由實(shí)踐、認(rèn)知、內(nèi)化、實(shí)踐組成。

（四）大學(xué)生價(jià)值觀

大學(xué)生價(jià)值觀是大學(xué)生分辨是非、善惡及利弊的觀念系統(tǒng)，是在實(shí)踐中形成的觀念模式。不同的環(huán)境造就了大學(xué)生價(jià)值觀的差異性，特殊的年齡階段使大學(xué)生價(jià)值觀具有可塑性和矛盾性，文化的多元性使大學(xué)生價(jià)值觀還具有多元性。正確的價(jià)值觀是大學(xué)生的人生燈塔，照亮他們前進(jìn)的路，使他們成為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的新一代。

二、享樂主義思潮對大學(xué)生價(jià)值觀的影響

（一）學(xué)習(xí)價(jià)值觀：對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，理想信念不堅(jiān)定

熱愛學(xué)習(xí)、堅(jiān)定信念原本是激勵(lì)大學(xué)生成長成才的精神內(nèi)驅(qū)力，然而，在享樂主義思想的蠱惑下，他們迷惑于當(dāng)前的視覺、聽覺、味覺等肉欲享受，學(xué)習(xí)價(jià)值觀竟然如此灰暗，出現(xiàn)了“理想的空歇期”，導(dǎo)致對未來缺少理性審視，此現(xiàn)象令人深思。

（二）擇業(yè)價(jià)值觀：對物質(zhì)享受過分重視，缺乏艱苦奮斗精神

一部分大學(xué)生在享樂主義思潮的影響下，重視物質(zhì)享受，對艱苦奮斗精神不以為然。他們在擇業(yè)時(shí)，過分看重工薪酬待遇，沒有意識到自身缺乏吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，缺乏長遠(yuǎn)考慮，難以踐行勤儉節(jié)約；他們競爭心態(tài)脆弱，抗挫能力低，社會(huì)適應(yīng)能力欠缺。

（三）婚戀價(jià)值觀：熱衷于追求短暫的快樂，置傳統(tǒng)道德于不顧

一些大學(xué)生的婚戀觀出現(xiàn)偏差，動(dòng)機(jī)不再單純，追求暫時(shí)的快樂，將戀愛視為體驗(yàn)感情經(jīng)歷、消磨時(shí)間的消遣行為。他們的享樂主義和功利主義色彩較重，注重“顏值”和經(jīng)濟(jì)條件，妄圖以年齡優(yōu)勢來獲取坐享其成的生活。一些大學(xué)生性觀念開放，性行為草率，置中華民族傳統(tǒng)道德于不顧，令人痛心。

（四）消費(fèi)價(jià)值觀：對超前消費(fèi)難以自拔，虛榮心過度膨脹

一些大學(xué)生向往奢侈品，不惜超前消費(fèi)。近年來，政府監(jiān)管力度不足，校園網(wǎng)貸存在諸多虛假宣傳、利息過高、審核不嚴(yán)等現(xiàn)象，誘導(dǎo)和刺激著大學(xué)生們的消費(fèi)行為，加劇了大學(xué)生非理性消費(fèi)行為，他們“花今天的錢，圓明天的夢”，不考慮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和收入來源。他們的消費(fèi)具有極大的攀比炫耀心理，買東西不是為了滿足其使用價(jià)值，而是為了比比誰更闊氣。

（五）審美價(jià)值觀：對刺激感官的事物著迷，審美品味低俗化

在享樂主義思潮沖擊下，部分大學(xué)生的審美界限模糊了，奉行 “只要快樂就好”、“娛樂至上”。 他們大方打賞美女主播，追捧所謂“明星”，關(guān)注明星緋聞、奇聞軼事，甚至喪失道德和法律底線。他們的審美缺乏理性的審視，不懂得自然之美、和諧之美、心靈之美，將悅心悅意、悅智悅神的高雅審美棄置一旁。

（六）人生價(jià)值觀：對虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界過于沉迷，親社會(huì)行為不足

部分大學(xué)生難舍虛擬的網(wǎng)絡(luò)花花世界，陶醉于“自拍”、“抖音”、“朋友圈”的網(wǎng)絡(luò)自我形象設(shè)定，“社會(huì)責(zé)任感”很難在他們心里尋得一席之地。他們崇尚享樂主義，逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的競爭壓力。他們對著網(wǎng)絡(luò)虛擬世界哭哭笑笑，發(fā)泄情緒，體驗(yàn)“人生百態(tài)”，接受網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”的價(jià)值觀念，卻對需要真實(shí)付出的親社會(huì)行為漸行漸遠(yuǎn)。

三、享樂主義思潮對大學(xué)生產(chǎn)生危害的原因

（一）享樂主義本身具有迷惑性

享樂主義很有“個(gè)性”，主張“心情三分靠打拼，七分靠shopping”；享樂主義很“善良”，宣揚(yáng)以快樂至上作為善的標(biāo)準(zhǔn)；享樂主義很“誅心”，說“你舍不得買那些漂亮、好看、具有品質(zhì)感的東西，是因?yàn)闈撘庾R認(rèn)為自己配不上它們?！毕順分髁x片面追求個(gè)人的滿足程度，對于處于身心尚未完全成熟階段、渴望人生幸福的大學(xué)生來確實(shí)具有極強(qiáng)的迷惑性。

（二）部分大學(xué)生道德自律意識較差

一個(gè)人的道德自律意識越弱，價(jià)值觀就容易出現(xiàn)偏差，人生之路越走越艱難，迷途而不能知返。部分大學(xué)生對社會(huì)不良風(fēng)氣的抵抗力較弱，面對現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)上流行的“享樂主義”思想沖擊，他們逐漸放縱自己，揮霍浪費(fèi)、過度縱欲，舍棄理想和信念，沉湎于短暫的感官享樂。

（三）學(xué)校和家庭教育的欠缺

部分高校對大學(xué)生的價(jià)值觀教育存在不足，對有害的社會(huì)思潮缺乏警惕心。有的高校教師師德堪憂，嚴(yán)重影響了學(xué)生正確價(jià)值觀的養(yǎng)成?！吧钪芯褪沁@點(diǎn)點(diǎn)滴滴不起眼的行為，卻是最最可怕的酵母，它會(huì)比你講上千倍的道理還要在孩子的生命中發(fā)酵最多?！盵4]大學(xué)生家長有的本身就是享樂主義者，忽視了價(jià)值觀的養(yǎng)成教育，使孩子養(yǎng)成了好逸惡勞、追求享樂的生活方式。

（四）社會(huì)不良風(fēng)氣影響和政府監(jiān)管不到位

享樂主義思潮敗壞社會(huì)風(fēng)氣，使人變得是非、善恩、美丑等標(biāo)準(zhǔn)不清、觀念淡薄、藐視傳統(tǒng)道德文化，使人極易成為拜金主義者、功利主義者或精致的利己主義者。很多脫離國情、極力炫富的電視電影直接或間接傳播著享樂主義思想的傳播內(nèi)容，沒有得到政府部門應(yīng)有的監(jiān)管而大行其道，悄然刺激著大學(xué)生的享樂主義思想，扭曲著大學(xué)生的價(jià)值觀。

四、引導(dǎo)大學(xué)生抵御享樂主義思潮的侵襲、樹立正確價(jià)值觀的對策

（一）幫助大學(xué)生樹立正確的幸福觀

享樂主義片面強(qiáng)調(diào)人的感官需求得到滿足就可以稱之為“快樂”或“幸福”，馬克思主義幸福觀主張個(gè)人幸福與社會(huì)幸福要統(tǒng)一，物質(zhì)生產(chǎn)與精神幸福要統(tǒng)一，創(chuàng)造幸福與享受幸福要統(tǒng)一。習(xí)近平指出“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來。勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量。幸福不會(huì)從天而降，夢想不會(huì)自動(dòng)成真?！盵5]大學(xué)生只有樹立正確的幸福觀才會(huì)對享樂主義思潮有清醒的認(rèn)知和足夠的抵抗力。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生的提高道德自律意識和能力

“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律?！盵6]我們要注意培養(yǎng)大學(xué)生的道德自律意識，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極參與道德自律實(shí)踐活動(dòng)，為將來肩負(fù)起民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國夢打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

（三）強(qiáng)化學(xué)校和家庭教育的正面教育

高校要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華，開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳，創(chuàng)新教育方式，加強(qiáng)思想政治教師隊(duì)伍的建設(shè)，注重師德建設(shè)，提高對享樂主義思潮的辨別能力，引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。家長要以身作則，給孩子以積極、樂觀、正確的引導(dǎo)，并和學(xué)校老師保持聯(lián)系，及時(shí)了解孩子情況，對孩子的思想和行為及時(shí)予以引導(dǎo)。

（四）糾正社會(huì)不良風(fēng)氣，加大政府監(jiān)管力度

當(dāng)前我國社會(huì)風(fēng)氣整體上來說是健康向上的，但是也在某種程度上受到了享樂主義思潮的危害。擁有財(cái)富，不知足的“占有”，不遺余力地?fù)]霍和炫耀，實(shí)際上是一種社會(huì)病態(tài)的顯示，也折射出了人對享樂主義思潮的麻木感。我們應(yīng)該保持對享樂主義思潮的警惕心，加大政府監(jiān)管力度，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凈化社會(huì)風(fēng)氣，給大學(xué)生提供一個(gè)良好的社會(huì)大環(huán)境。

習(xí)總書記說：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！蔽覀円匾曄順分髁x思潮對大學(xué)生的價(jià)值觀影響研究，要堅(jiān)持用馬克思主義幸福觀引導(dǎo)大學(xué)生，促使他們把握好追求快樂和幸福的正確方向。

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[6]《習(xí)近平同北京師范大學(xué)師生座談時(shí)的講話》.新華網(wǎng)，2014-09-10.

基金項(xiàng)目：四川大學(xué)生思想政治教育研究中心2018年度資助立項(xiàng)課題《享樂主義思潮對大學(xué)生價(jià)值觀的影響研究》（項(xiàng)目編號：CSZ18058），主持人：楊建華

（作者單位：廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 廣安 638000）