劉莉平

摘要：語(yǔ)言測(cè)試服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)，為語(yǔ)言教學(xué)提供反饋信息。語(yǔ)言教學(xué)背后一定蘊(yùn)含著不同的理論支撐，背后理論觀點(diǎn)的發(fā)展必然會(huì)引起教學(xué)理念的改變，相應(yīng)地就出現(xiàn)不同的測(cè)試方法。目前為止，語(yǔ)言測(cè)試經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期。本文將先以分類形式說(shuō)明測(cè)試類型及作用。然后以四個(gè)時(shí)期為線索，闡述各時(shí)期占主導(dǎo)地位的語(yǔ)言測(cè)試類型，及其背后所蘊(yùn)含的語(yǔ)言觀和語(yǔ)言教學(xué)觀。了解語(yǔ)言測(cè)試發(fā)展歷史及其作為支撐的各時(shí)期的語(yǔ)言觀有助于教師更好地利用語(yǔ)言測(cè)試為他們的教學(xué)指明方向。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言測(cè)試類型 語(yǔ)言測(cè)試歷史 語(yǔ)言教學(xué)

中圖分類號(hào)：H310 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2019）07-0108-02

一、概述

語(yǔ)言測(cè)試與語(yǔ)言教學(xué)之間的關(guān)系決定了兩者之間必然相互影響。測(cè)試結(jié)果能夠反映出語(yǔ)言教學(xué)的效果好壞，教育者也因此調(diào)節(jié)教學(xué)方法和教學(xué)模式。不論是語(yǔ)言教育者還是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，他們都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次測(cè)試。然而他們中絕大多數(shù)對(duì)于語(yǔ)言測(cè)試、作用、類型、發(fā)展以及測(cè)試原則都不是很清楚。語(yǔ)言教育者很少思考試卷設(shè)計(jì)是否科學(xué)，是否考查了想要考查的能力，結(jié)果是否能反映學(xué)生的能力。在如今的教育中，語(yǔ)言測(cè)試的基本知識(shí)急需普及。

二、語(yǔ)言測(cè)試的類型

（1）水平測(cè)試。水平測(cè)試一般不考慮受試者學(xué)歷背景、使用教材等因素，也不以某一教程或大綱為依據(jù)，而以語(yǔ)言交際能力的高低標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)考生一般語(yǔ)言能力進(jìn)行測(cè)試。

（2）成就考試。成就考試是考查個(gè)別或全體學(xué)生在相對(duì)較長(zhǎng)階段或最終階段外語(yǔ)學(xué)習(xí)效果。這種考試一般針對(duì)某教材或大綱。

（3）診斷測(cè)試。診斷測(cè)試能夠檢測(cè)出學(xué)生實(shí)際擁有的能力與本課程所要求擁有的能力之間的差距，從而來(lái)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。診斷測(cè)試一般在課程初進(jìn)行。該種測(cè)試類型的特點(diǎn)是能迅速得到反饋信息以改進(jìn)教學(xué)。

（4）潛能測(cè)試。潛能測(cè)試也叫作傾向性測(cè)試或?qū)W能測(cè)試。目的是測(cè)試受試者是否具備學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的潛在能力。在決定學(xué)某種語(yǔ)言前，可幫助受試者了解自己是否適合學(xué)習(xí)該語(yǔ)言。

（5）分班考試。分班考試適應(yīng)于入學(xué)前的分班測(cè)試，通過(guò)心智成熟度，判斷學(xué)生是否適合出國(guó)，對(duì)專業(yè)的選擇及出國(guó)后分為初級(jí)班，中級(jí)班還是高級(jí)班。

（6）語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)測(cè)試。語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)測(cè)試是用于測(cè)試雙語(yǔ)者偏向于哪一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，對(duì)哪種語(yǔ)言更具有優(yōu)勢(shì)。

三、語(yǔ)言測(cè)試的歷史階段

在特定歷史時(shí)期，由于對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不同，基于心理學(xué)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論的教學(xué)方法在不同的歷史時(shí)期就會(huì)有不同的流派，不同流派下也誕生了不同的測(cè)試?yán)砟詈蜏y(cè)試模型。語(yǔ)言測(cè)試的發(fā)展可劃分為四個(gè)階段。前三個(gè)階段是斯波爾斯基提出的。分別為：科學(xué)前階段，心理測(cè)量與結(jié)構(gòu)主義相結(jié)合階段和心理語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的階段。第四個(gè)階段是巴赫曼提出的交際性語(yǔ)言測(cè)試階段。

（1）科學(xué)前語(yǔ)言階段。開(kāi)始擁有語(yǔ)言測(cè)試這個(gè)概念是在20世紀(jì)40年代前。此時(shí)期的語(yǔ)言測(cè)試統(tǒng)稱為科學(xué)前語(yǔ)言測(cè)試。在這個(gè)時(shí)期，語(yǔ)言學(xué)還不是一門完整獨(dú)立的科學(xué)，也沒(méi)有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。教師對(duì)于什么是語(yǔ)言這個(gè)基本問(wèn)題沒(méi)有科學(xué)認(rèn)識(shí)，把語(yǔ)言當(dāng)作一門知識(shí)去教。這門知識(shí)包括語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)音。是否習(xí)得這門語(yǔ)言就是檢測(cè)學(xué)習(xí)者是否掌握了這門語(yǔ)言這三方面知識(shí)。因此，語(yǔ)言測(cè)試就是測(cè)這三方面的知識(shí)。在科學(xué)前階段，教學(xué)內(nèi)容的選擇沒(méi)有科學(xué)客觀依據(jù)，僅憑教師的經(jīng)驗(yàn)和主觀判斷?？荚噧?nèi)容的選定，也同樣以教師的經(jīng)驗(yàn)和主觀判斷為依據(jù)。

在科學(xué)前語(yǔ)言測(cè)試階段中，語(yǔ)言教學(xué)和測(cè)試的都是有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)。這里所說(shuō)的知識(shí)是陳述性知識(shí)，并不意味著要把它轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言運(yùn)用的能力。而且這種知識(shí)的接受并不強(qiáng)調(diào)認(rèn)知機(jī)能的調(diào)動(dòng)，不需要主動(dòng)性或創(chuàng)造性，主要靠背誦。

（2）心理測(cè)量—結(jié)構(gòu)主義階段。到了20世紀(jì)40年代，語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)理論發(fā)展，人們漸漸對(duì)于語(yǔ)言的本質(zhì)有不同的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始認(rèn)為語(yǔ)言規(guī)則知識(shí)并不等同于語(yǔ)言本身。語(yǔ)言界出現(xiàn)了不同聲音。有的學(xué)者說(shuō)教語(yǔ)言并非是教語(yǔ)言相關(guān)的語(yǔ)言詞匯等，而是教語(yǔ)言這個(gè)本體。以美國(guó)布姆菲爾德為代表的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派第一次對(duì)語(yǔ)言的形式系統(tǒng)地做了客觀科學(xué)的分析。他們認(rèn)為：語(yǔ)言是一套形式結(jié)構(gòu)，一套符號(hào)系統(tǒng)。同時(shí)期，心理學(xué)也得到發(fā)展。心理學(xué)的行為主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是通過(guò)訓(xùn)練對(duì)語(yǔ)言輸入刺激作出正確反映的習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程。行為主義的發(fā)展使得此時(shí)期的語(yǔ)言學(xué)家更加關(guān)注技能的獲得。也即操作語(yǔ)言這套符號(hào)系統(tǒng)的技能。

這一階段，教師主要讓學(xué)生進(jìn)行結(jié)構(gòu)形式的操練，這也對(duì)應(yīng)于行為主義的刺激反應(yīng)操練。不同于科學(xué)前測(cè)試階段，此階段將重點(diǎn)由語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)移到了語(yǔ)言技能，對(duì)語(yǔ)言形式的反應(yīng)及操作技能。此時(shí)期，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家首次提出離散項(xiàng)目測(cè)試。每個(gè)試題只考查一個(gè)考點(diǎn)，主要題型有選擇填空，詞匯填空，語(yǔ)法填空，詞語(yǔ)替換，完成句子，句型變換等。此時(shí)期語(yǔ)言教學(xué)缺乏語(yǔ)境，即使有語(yǔ)境也缺乏真實(shí)性。

（3）綜合—社會(huì)語(yǔ)言學(xué)階段。70年代中后期，喬姆斯基提出了語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為。喬姆斯基的語(yǔ)言能力主要是指抽象的語(yǔ)言能力，是一個(gè)有限的概念，能夠適用于解釋人類共有的語(yǔ)言知識(shí)，但它無(wú)法應(yīng)對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)展變化現(xiàn)象。而人們?cè)诮煌^(guò)程中僅僅有抽象的語(yǔ)言能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在具體的交際活動(dòng)中還需要很多超出語(yǔ)言能力的能力。以海姆斯為代表的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家則認(rèn)為語(yǔ)言和文化是密不可分的。語(yǔ)言的運(yùn)用涉及一系列的社會(huì)文化知識(shí)。1972年，海姆斯提出了交際能力的概念。在這些語(yǔ)言學(xué)新理論影響下，人們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言使用是動(dòng)態(tài)交際過(guò)程，考慮到語(yǔ)言使用中語(yǔ)境的重要性。

這一階段所采取的測(cè)試類型主要是成段篇章的聽(tīng)寫，成段篇章的改錯(cuò)，完型填空。它的理論基礎(chǔ)是單一能力假說(shuō)。他們認(rèn)為用這種類型的試題，只需要一道題就可以測(cè)出受試者的目標(biāo)語(yǔ)的全面水平。

（4）心理測(cè)量—交際階段。在二十世紀(jì)六七十年代，功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、篇章分析學(xué)說(shuō)崛起并迅速發(fā)展。此間產(chǎn)生了很多新的概念，威爾金斯提出了功能意念大綱。薩維農(nóng)和魏多遜提出了新的語(yǔ)言教學(xué)體系——交際教學(xué)法。此體系認(rèn)為，學(xué)語(yǔ)言不僅是學(xué)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯知識(shí)，也不僅是訓(xùn)練操作形式符號(hào)技能，而是獲得人與人交際的一種能力。此階段的測(cè)試是通過(guò)交際運(yùn)用去測(cè)試，強(qiáng)調(diào)給受試者更多主動(dòng)性，更多機(jī)會(huì)去發(fā)揮其認(rèn)知的能力，靈活運(yùn)用其交際能力。心理測(cè)量—交際階段的教學(xué)和測(cè)試內(nèi)容的具體化就是交際行為。強(qiáng)調(diào)交際能力主要靠潛意習(xí)得，而交際運(yùn)用的注意力應(yīng)該放在獲取信息上。因此，要測(cè)試交際能力，也必須通過(guò)注意力放在信息的運(yùn)用上去進(jìn)行。

四、結(jié)語(yǔ)

本文在簡(jiǎn)述語(yǔ)言測(cè)試類型后，以語(yǔ)言測(cè)試學(xué)發(fā)展歷史為線索分析了每階段的語(yǔ)言測(cè)試的語(yǔ)言學(xué)背景、心理學(xué)背景，主要測(cè)試方法。測(cè)試作為督促學(xué)生學(xué)習(xí)和選拔人才的一種有效手段，雖然每個(gè)時(shí)期的測(cè)試方法都會(huì)飽受爭(zhēng)議，但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，測(cè)試的方式、方法也越來(lái)越科學(xué)，測(cè)試的重要性也日益凸顯。不論是語(yǔ)言教育者還是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)于語(yǔ)言測(cè)試歷史、語(yǔ)言測(cè)試類型，以及背后理論支撐知識(shí)的了解會(huì)對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。

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責(zé)任編輯：趙慧敏