張曉蒙

燕京八絕的由來

北京是一個(gè)歷史文化古都，它有著3000多年的建城史和800多年的建都史。明朝時(shí)期，為了滿足統(tǒng)治集團(tuán)的需要，建立了十二監(jiān)、四司、八局，統(tǒng)稱為二十四衙門。司禮監(jiān)和御用監(jiān)主要服務(wù)于皇室的禮儀和滿足于皇室的生活，而御用間則側(cè)重于為宮廷制造各種器皿。清代康熙初年，康熙皇帝成立了內(nèi)務(wù)府造辦處，從全國(guó)各地選擇最優(yōu)秀的工匠，進(jìn)入宮廷服務(wù)皇家，鼎盛時(shí)期的造辦處下設(shè)有四十二作，有來自全國(guó)各地二百多位能工巧匠。清王朝解體后，造辦處的工匠散落民間，有的就留在北京周邊，就這樣逐漸形成了八種絕技，稱之為燕京八絕。

什么是燕京八絕

燕京八絕囊括了金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍(lán)、牙雕、玉雕、雕漆、京繡、宮毯八種絕技，這些工藝最初都是從宮中傳出。

柏群先生介紹說，金漆鑲嵌工藝大多應(yīng)用于宮中的屏風(fēng)、寶座、車馬轎、儀仗等。而實(shí)際上，關(guān)于大漆的使用至今有8000年之久，在浙江的跨湖橋就出土了一張漆弓，上面的材質(zhì)就是天然的大漆，所以8000年前就有了大漆做的工具。而花絲鑲嵌多立用于一些小物件上，如萬歷皇帝的皇冠，娘娘們的簪子、首飾。景泰藍(lán)就是俗稱的銅眙掐絲琺瑯，這項(xiàng)技藝最早是從阿拉伯國(guó)家流傳而來的。牙雕就是象牙雕刻，它的珍貴在于它的材質(zhì)非常稀有，并且要有非常精湛的雕工才可以完成。玉雕在中國(guó)已經(jīng)有大幾千年的歷史了，在新石器時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，但是當(dāng)時(shí)并不是應(yīng)用在工藝美術(shù)方面，而是用來制作各種工具、器皿。

雕漆為什么不叫漆雕？這里面其實(shí)是有一個(gè)小典故，牙雕和玉雕強(qiáng)調(diào)的是材質(zhì)的稀有。而雕漆，把雕放在前面說明了它工藝的繁復(fù)，雕刻的技藝鬼斧神工、精湛絕倫。雕漆始至隋唐，大約有一千六、七百年的歷史。因?yàn)槭窃谄嵘线M(jìn)行雕刻，所以對(duì)漆的厚度有著很強(qiáng)的要求并且在雕刻的時(shí)候是把多余的部分剔出去，所以雕漆又被稱作“剔紅”。京繡始自民間，將各地最優(yōu)秀的繡娘選拔到宮中，為皇族服務(wù)。而龍袍、鳳袍所繡的圖案都是北方端莊大氣的風(fēng)格，融合著其他地區(qū)的紋繡手法。因此，京繡是融各家之長(zhǎng)，又蘊(yùn)含著北京特有的端莊、大氣之風(fēng)。宮毯就是故宮中手工編織的地毯，近些年受機(jī)織地毯的沖擊較大，但手工編織而成的地毯相對(duì)更為精細(xì)，并且可以還原到300多種顏色，這就意味著這項(xiàng)手工技藝永遠(yuǎn)不會(huì)被機(jī)器所取代。

非遺企業(yè)領(lǐng)頭人需要有發(fā)展的眼光

說起任命北京金漆鑲嵌有限責(zé)任公司總經(jīng)理，柏群先生也曾左右為難。最初的工作與非遺并無聯(lián)系，從1993年到2003年一直在新華社工作，2000年已經(jīng)成為正處級(jí)干部。但隨后父親就希望他可以來接任公司，一邊是大好前程，一邊是父親殷切期盼。糾結(jié)之時(shí)，父親說，金漆鑲嵌在中國(guó)是一門絕技，這門手藝得傳下去。就這樣，他最后選擇了歸隊(duì)。柏群在采訪中說到：“新華社的工作經(jīng)歷培養(yǎng)了自己的眼界和胸懷，特別是宏觀上的一些發(fā)展的視野，將這種眼光帶到傳統(tǒng)非遺企業(yè)，是非常重要的?！?/p>

2008年，柏群就萌生了一種將燕京八絕聚齊的想法，但燕京八絕八大派系，各有所長(zhǎng)，而且多年來各自發(fā)展，想一起做很難?！?010年，當(dāng)時(shí)北京市委、市政府也希望北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠整合發(fā)展。我最開始是把燕京八絕工藝美術(shù)大師的子女召集在一起，跟大家一起交流這種搭建大平臺(tái)一起發(fā)展的想法，所有人都覺得這個(gè)想法可行，而父輩們?yōu)榱酥С窒乱淮说陌l(fā)展也走到了—起，就這樣形成了一個(gè)新的陣營(yíng)?！卑厝航榻B說。

柏群滿是自豪的說到：“形成了這樣一個(gè)平臺(tái)，相對(duì)于其他的單一的非遺影響力就會(huì)有所不同，所以我們每一次的展覽都囊括了八大類絕技的藝術(shù)精品，故而有很大的影響力。”2010年，北京燕京八絕文化發(fā)展有限公司正式成立。同年，在北京石景山區(qū)的千年古剎承恩寺建立了燕京八絕藝術(shù)館?！把嗑┌私^要發(fā)展就需要一個(gè)平臺(tái)，而這個(gè)平臺(tái)需要三位一體——公司、博物館、協(xié)會(huì)?！边@是在成立公司之初柏群就想到的戰(zhàn)略框架。成立協(xié)會(huì)，應(yīng)該是三位一體中最難實(shí)現(xiàn)的，最后經(jīng)過各種協(xié)調(diào)、努力，在2015年正式成立了北京燕京八絕協(xié)會(huì)。

“近些年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在做燕京八絕的過程中，我可以很強(qiáng)烈的感受到如今的人們對(duì)美好生活的向往，人們對(duì)文化、藝術(shù)的渴望和需求。”柏群先生感慨道。曾經(jīng)的工匠靠作品說話，而作為新時(shí)代的工匠除了需要作品之外，還要靠思想的高度和文化的廣度。而首先就需要知道自己為什么要做這個(gè)？將中華民族傳統(tǒng)文化的理念保護(hù)好、傳承好這才是選擇這門手藝的最終目的。柏群認(rèn)為：新時(shí)期的非遺傳承人要有思想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有作為。

新時(shí)期的燕京八絕發(fā)展首先就是繼承它的傳統(tǒng)，繼承它的文化，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非遺技藝體現(xiàn)。在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新說是容易但并不簡(jiǎn)單，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的工藝已經(jīng)到達(dá)了極致，很難有新的突破。“現(xiàn)在就要保留傳統(tǒng)的原汁原味，在這個(gè)基礎(chǔ)上借助一些新的設(shè)計(jì)理念，可以進(jìn)行部分機(jī)械化的生產(chǎn)，這樣可以做到量化，既可以美化人民生活，又可以降低成本。”對(duì)于創(chuàng)新發(fā)展層面，柏群有著這樣的想法。

燕京八絕在發(fā)展中還可以有一個(gè)新的領(lǐng)域，那就是——“燕京八絕文創(chuàng)”，又可以稱為“大師文創(chuàng)”。與故宮文創(chuàng)不同，燕京八絕文創(chuàng)依托于發(fā)展中的八大類工藝，展現(xiàn)的是非遺的活態(tài)傳承，很多傳承人都是工藝美術(shù)大師，他們?cè)诓粩嗟貏?chuàng)新、發(fā)展，既能滿足現(xiàn)代審美又能彰顯文化氣包，可能在這—方面較于故宮文創(chuàng)有著新的發(fā)展?jié)摿Α?p>

非遺的挑戰(zhàn)與美好

如今的非遺存在的最大問題就是生存與傳承。在采訪過程中，柏群先生提了幾個(gè)有助于非遺傳承與保護(hù)的新思路：第一，國(guó)家級(jí)非遺或者市級(jí)非遺企業(yè)可直接列入政府采購(gòu)項(xiàng)目，在保質(zhì)保量的前提下，按照政府禮品采購(gòu)要求，控制產(chǎn)品單價(jià)即可。第二，國(guó)家級(jí)非遺傳承人和中國(guó)工藝美術(shù)大師可以享受局級(jí)醫(yī)療待遇。保護(hù)非遺首先就是要讓非遺有市場(chǎng)，解決了生存問題，才會(huì)有人學(xué)。其二就是要尊重非遺大師，只有這樣才能吸引年輕人的眼光，促使他們踏實(shí)學(xué)習(xí)。

今天，燕京八絕向前發(fā)展的土壤是優(yōu)秀的文化，時(shí)代的機(jī)遇是十九大。有政策、有積累，有新時(shí)期的非遺文化傳承人的優(yōu)秀作為，可謂是天時(shí)、地利、人和。

從2015年開始，燕京八絕得到了非?？焖俚陌l(fā)展，同時(shí)血帶動(dòng)了一個(gè)行業(yè)向上提升。以燕京八絕為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了最廣闊的保護(hù)與弘揚(yáng)。燕京八絕是宮廷文化的載體，宮廷文化又集中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大成，所以燕京八絕又是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。我們期待著以燕京八絕為代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好、更快的走出去，為實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興，為世界大同，和合共生，做出新的更大的成績(jī)。