李超榮

豐富多彩的博物館

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。

在我三次赴祖國寶島臺(tái)灣參加學(xué)術(shù)會(huì)議期間，參觀了許多博物館，如史前文化博物館、臺(tái)北故宮博物館、十三行博物館、中國臺(tái)灣中央研究院的歷史文物陳列館、民族學(xué)研究所博物館、生物多樣性研究博物館、胡適紀(jì)念館、臺(tái)中自然科學(xué)博物館、臺(tái)南科學(xué)工業(yè)區(qū)考古文物陳列室、宜蘭博物館、基隆的海洋科技博物館和馬祖的民俗文物館等，這讓我逐步了解了中國臺(tái)灣的歷史文化、風(fēng)土人情、城市建設(shè)、并欣賞了臺(tái)灣島的自然景觀。

史前文化博物館

在臺(tái)北故宮博物館參觀時(shí)，看到了臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶——翠玉白菜、毛公鼎和東坡肉形石。在中國臺(tái)灣中央研究院的歷史文物陳列館看到了，在北京大學(xué)上學(xué)時(shí)，老師講課提到的河南殷墟出土的精美銅器鹿鼎、牛方鼎和青銅人面等，大理石虎首人身立雕，還看到了珍貴的甲骨文標(biāo)本等。民族學(xué)研究所博物館，是一個(gè)具有特色的博物館，館藏文物7千余件，常設(shè)展有4個(gè)——中國“臺(tái)灣地區(qū)原住民文化展”、“30年代中國南方邊疆民族典藏展”、“臺(tái)灣地區(qū)漢人民間信仰”和“凌純聲先生紀(jì)念展”。此外還有不定期的特展。中國臺(tái)灣是多族群、多文化地區(qū)，民族學(xué)與人類學(xué)材料和研究成果相當(dāng)豐富。展館展出了泰雅族、塞夏族、鄒族、步農(nóng)族、排灣族、卑南族、阿美族、雅美族、魯凱族、塞夏族等族史料和展品。這些民族學(xué)的材料能讓我們深入了解了中國臺(tái)灣原住民的文化，這些民族考古學(xué)的資料有益于考古工作者深入研究史前文化。

史前文化博物館和十三行博物館是遺址保護(hù)、科普宣傳和旅游開發(fā)的好案例。

史前文化博物館的籌建緣于卑南遺址的搶救發(fā)掘，籌備處在1990年2月1日成立，于2001年7月10日試營運(yùn)，2002年8月17日正式開館，是中國臺(tái)灣最主要的人類學(xué)與自然史博物館，更是第一座集合了博物館、考古遺址和自然生態(tài)公園的博物館，以中國臺(tái)灣史前文化和中國臺(tái)灣原住民族文化的文物收藏、研究與教育推廣為主。

史前文化博物館占地廣，一半（東半部）為館區(qū)，一半（西半部）為附屬景觀公園。展館的展示分成5個(gè)常設(shè)展廳以及3個(gè)特展空間。常設(shè)展示特點(diǎn)是以中國臺(tái)灣為范圍，以回廊空間構(gòu)成連續(xù)性的展示路線，呈現(xiàn)出自然史演變、史前人類與中國臺(tái)灣原住民社會(huì)文化之間延綿不斷的關(guān)聯(lián)性。中間則置入生物人類學(xué)和考古學(xué)信息，介紹當(dāng)代人類演化的研究以及考古學(xué)的科學(xué)知識(shí)運(yùn)用。5個(gè)常設(shè)展廳包括：中國臺(tái)灣自然史展示廳、人類的演化廊道、中國臺(tái)灣史前史展示廳、科學(xué)的考古展示廳、中國臺(tái)灣南島民族展示廳。

西半部的“景觀公園”是一個(gè)完全開放的空間，備有休憩、散步、游戲、展覽、觀賞等機(jī)能；以花崗石墻及不定時(shí)出現(xiàn)的水墻做為區(qū)隔的露天地下建筑“迷宮”；夜晚時(shí)分配合燈光，優(yōu)美的水柱有如舞者般的“水舞區(qū)”；四周圓形花墻內(nèi)栽植著石榴的“鳥鳴廣場”；可俯瞰四周蜿蜒起伏的山勢(shì)的“觀景小丘”，還有那行經(jīng)的火車更是帶來驚喜。

新北市十三行博物館

在博物館的西部還有卑南遺址文化公園。卑南遺址是中國臺(tái)灣考古學(xué)史上最早被發(fā)現(xiàn)、最早被利用大面積平面開挖展開搶救的考古學(xué)范例。這是中國臺(tái)灣第一座現(xiàn)地發(fā)掘展示的遺址公園，公園結(jié)合自然生態(tài)環(huán)境，原地保護(hù)了遺址，展示了卑南文化，是中國臺(tái)灣首座綠色文化的考古遺址公園。

十三行博物館也是遺址保護(hù)、科普宣傳和旅游開發(fā)的好范例。十三行博物館的建立也是在搶救性的考古發(fā)掘中建立的。1990年臺(tái)灣地區(qū)住都局計(jì)劃在十三行遺址上興建污水處理廠，中國臺(tái)灣考古學(xué)者大力呼吁搶救遺址，獲得社會(huì)大眾的熱烈回響，因而促成保留部分面積。1992年奉臺(tái)灣地區(qū)行政院核定，由臺(tái)北縣政府負(fù)責(zé)籌設(shè)十三行博物館，以保存展示十三行遺址出土文物，2003年博物館開館，成為臺(tái)北縣淡水河左岸生態(tài)博物館的核心。十三行博物館的位置為十三行文化遺址，是目前中國臺(tái)灣唯一確定擁有煉鐵技術(shù)的史前居民。文物遺物豐富，其中人面陶罐（1800～500年前）是最具有特色的出土文物之一，也是全臺(tái)灣島唯一出土的人面陶罐。文化內(nèi)涵十分豐富，推測(cè)可能是中國臺(tái)灣平埔族凱達(dá)格蘭人的祖先。

博物館的展示分重返十三行常設(shè)展和豐富多元的特展。在常設(shè)展中，分六個(gè)部分：1.發(fā)現(xiàn)十三行：遺址發(fā)現(xiàn)的始末及考古學(xué)相關(guān)概念介紹；2.搶救十三行：遺址搶救紀(jì)事；3.探索十三行：八百年來歷史與地理環(huán)境的變遷；4.走進(jìn)十三行：《十三行人的一天》劇場播放；5.遇見十三行：展出十三行遺址出土各項(xiàng)重要文物；6.認(rèn)識(shí)十三行：影片欣賞與動(dòng)畫游戲。博物館還舉行創(chuàng)意的活動(dòng)：有趣互動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)室；各類教學(xué)活動(dòng)，讓觀眾學(xué)的更多知識(shí)，拉近博物館與觀眾的距離。另外還有廣大的綠地與陽光廣場，讓觀眾來舉行野營活動(dòng)和舉辦有趣的親子教學(xué)。以上兩個(gè)范例對(duì)大陸進(jìn)行大遺址保護(hù)與遺址公園開發(fā)及科普宣傳都具借鑒意義。

訪問收獲

讓我感到非常榮幸的是，在中國臺(tái)灣中央研究院歷史語言研究所所長黃進(jìn)興、臧振華院士與陳仲玉教授和新北市十三行博物館館長吳秀慈邀請(qǐng)下，我三次赴祖國寶島臺(tái)灣參加學(xué)術(shù)會(huì)議。通過學(xué)術(shù)會(huì)議讓我了解了世界考古學(xué)的一些新發(fā)現(xiàn)和研究工作的新進(jìn)展。通過考察遺址和參觀博物館，讓我看到了中國臺(tái)灣同行們的豐碩科研成果，我表示衷心的祝賀。在活動(dòng)中，也讓我認(rèn)識(shí)了許多國內(nèi)外的同行朋友。在我訪問中，中國臺(tái)灣的同行們給我許多熱情的幫助，參觀了許多遺址和博物館，并觀察了許多館藏文物，并與同行對(duì)一些學(xué)術(shù)上的問題進(jìn)行了探討。在此我表示深深的謝意。

訪問讓我感受最深的是中國臺(tái)灣在大遺址的保護(hù)與遺址公園、博物館設(shè)計(jì)、展館的展示和科普教育都有創(chuàng)新的理念。遺址公園結(jié)合了生態(tài)環(huán)境和人們的休閑享受，建成的是綠色考古遺址公園。史前文化博物館和十三行博物館就是很經(jīng)典的范例。

中國臺(tái)灣的學(xué)者非常重視科普宣傳工作，深入淺出介紹考古和博物館的知識(shí)，出版了許多科普叢書。這些圖書包括：《八仙洞——東海岸的洞穴古文化》；《大坌坑遺址——臺(tái)灣地區(qū)最早的新石器時(shí)代文化》；《卑南遺址——新石器時(shí)代的東部古文化》；《圓山遺址——臺(tái)灣地區(qū)考古研究的起始地》；《十三行遺址——淡水河畔的鐵器文化》；《萬山巖雕群遺址——密藏深山的石頭書》；《鳳鼻頭遺址——山、海孕育出的西南海岸古文化》；《城市考古——隨筆與論述》；《博物館有什么價(jià)值？》；《石在有意思——中國臺(tái)灣史前石器的故事》；《馬祖Let’s GO》；《人面陶罐的家》；《科學(xué)的考古學(xué)》；《探索中國臺(tái)灣古文明》等。這些書是讓旅游者和讀者了解中國臺(tái)灣歷史文化的一些科普書，通過這些通俗的書籍讓人們深入了解中國臺(tái)灣。