張登國 甄曉東

我曾無數(shù)次的問過學生，你們現(xiàn)在最想追求什么樣的人生？年輕人的思維大膽又新奇，更有甚者，鄙視前人的觀點但同時也能論述出自己觀點服人的緣由，心里著實為我們擁有這樣的人才鼓掌。因為這說明他在無時不刻的思考著他的人生，無時不刻的為自己定位。我能做的就是告訴他們堅持自己的想法，用最好的狀態(tài)去追求自己想要的人生。

然后，我把目光轉向了自己，作為一位教書育人者，我們現(xiàn)在擁有的夢想和追求是什么呢？愛因斯坦曾說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，專業(yè)的教育使他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學生對價值有所理解并且產(chǎn)生強烈的感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨識力，否則，他，連同他的專業(yè)知識，就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人”。對這樣一個偉大靈魂所擁有的上進意識，除了肅然起敬，也常常會使我們陷入表達的“尷尬”之中。我們是否都擁有如偉人一樣的精神世界？現(xiàn)在，我們處于事業(yè)家庭都非常穩(wěn)定的狀態(tài)，往往會使我們安于現(xiàn)狀而忽視了自己職業(yè)的真正名字——人類靈魂的工程師！

“傳道、授業(yè)、解惑”是老師固有的責任與義務，但我們更根本的任務是渲染求學者的心靈，讓他們理解人性的偉大與真實，讓他們在看清社會的殘酷與現(xiàn)實時仍然能夠堅強且自信的擁抱這個世界。這就需要育人者也能時時樹立自己的人生目標，有自己的追求與理想，時時不忘身上神圣的職責與使命。人總是在這樣不斷達到自己追求的每個目標時也領悟到了人生本真的意義。

如此說來，那育人者在當今的社會和這樣的教育狀態(tài)中要樹立怎樣的理想價值呢？首先，樹立可以使自己的人生追求融入到所授專業(yè)中去的理想價值觀，根據(jù)自己所教授的課程性質來審視它對一個人靈魂塑造的重要性。比如我們理工科的老師就要重視擴展自己在人文方面的涉獵范圍，引發(fā)自己的人文興趣，然后便可結合邏輯思維敏銳的特點，體悟出求學者對事物理解的迷茫困惑點，豐富教學經(jīng)驗，也可感悟出別樣的人生道理。

因為我們培育的不僅僅是一批優(yōu)秀的專業(yè)性人才，我們更期望他們是一批有道德有理想的高素質人才。在他們走上社會的那一刻，讓他們受用的不僅僅是信息通訊之類的技術，還有愛國、敬業(yè)、誠信、友善的理想價值觀，而這些才是真正讓他們儲備一生，受用一生的資源。

其次，育人者應樹立前衛(wèi)、理智的理想信念，應該擁有明辨是非的敏銳目光，對新興事物有自己明確的見解和認識。求學者初入學校，首先產(chǎn)生依賴感的就是老師而非美麗的校園，而這樣的依賴感進而轉變?yōu)樾湃胃?，且根植于每個人的心里。這個世界也許只有少數(shù)如亞里士多德這樣的人才能打破老師所教授東西的局限，大多數(shù)求學者還是盡信于老師的言行，這就使教師這個職位越發(fā)神圣。

面對一個新的事物，我們自己要先給它正確的定義，對它的正誤有個清晰的辨析、正面的判別。誠如我們也愛國，但我們卻不能帶學生到街上去游行；我們也愛國，我們卻不能帶頭去砸日貨泄憤；我們也愛國，我們卻不能謾罵異國人來填補自己心中的不平。因為我們教授的是祖國的未來，我們追求的是最高尚的文化知識和最深層次的德性，我們教授的內(nèi)容占領的是他們心底最真切最重要的位置，所以我們怎能不去重視自己的追求和自己人生的態(tài)度？怎能不去豐富自己的內(nèi)心進而滿足那些渴求知識期待未來的眼睛？

最后，育人者要樹立自由的人生信念。我們堅信，自由比束縛更合乎天性，無論是內(nèi)在的束縛還是外在的束縛，都應該由教育來解除。人形成自己本身的人生觀、價值觀和世界觀都是他們作為個體自主選擇的結果。所以，作為育人者更應該具有自由豁達的思想境界，不要用自己思維的局限性去束縛學生的思想，盡可能的創(chuàng)新，盡可能的去創(chuàng)造他們思維里的世界。

但是，我們?nèi)孕钑r時為他們的自由把關。愛因斯坦說，人類那種在哲學意義上絕對的自由是沒有的，因為每個人的行為不僅受著外界的強制，而且要適應內(nèi)在的必然。這就提醒我們要把握給予創(chuàng)新空間的度，不能延續(xù)出不利于社會發(fā)展的因素，這也就違背了教育的本意。

當然，在科學技術日新月異的今天，追求更加新穎更加先進的思想也是我們每個育人者所應當明確的價值取向。我們更要注重自己對新思想和新文化的領悟和傳播。教育體系的形成本身就是一個“海納百川”的過程。同樣的道理，我們對求學者的教育過程就應該不斷注入新的血液。我們應該更加主動地融入時代的思想浪潮中，勇敢接受新的事物。繼而經(jīng)過自己的加工，提煉出更加精髓的東西傳授給學生。

育人者的責任有多重，他所追求的理想價值就有多高，這兩項是成正比的。衡量一個育人者的理想價值，就在于衡量他對自己的要求和此生追求的高度，不斷前進的理想、信念、價值觀是每一個育人者每天都應該提醒自己的。如若不知道現(xiàn)代的、世界的、未來的理想價值是什么，那我們是做不好教師的；我們的中華民族是沒有辦法屹立于世界民族之林的；我們中國人是不能在激烈的世界競爭中立于不敗之地的；我們期待實現(xiàn)的中華民族偉大復興中國夢的路程也是會走得更艱辛的。

總而言之，育人者自身所追求的理想價值體系的完善是對求學群體的負責，也是對這個社會的負責。

基金項目：本文系2018年度全國學校共青團研究立項課題“共青團網(wǎng)絡宣傳思想工作產(chǎn)品化研究”的研究成果之一項目編號：2018LX209。

作者簡介：張登國（1981.10- ），男，漢族，重慶萬盛人，重慶郵電大學，講師，碩士，主要研究方向：青年思想政治教育。