賈童

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，從站起來(lái)向富起來(lái)再向強(qiáng)起來(lái)方向發(fā)展，其發(fā)展理念被國(guó)際社會(huì)所廣泛關(guān)注，并在全世界引發(fā)了“中國(guó)模式熱”、“中國(guó)奇跡之謎”等話題，對(duì)中國(guó)的發(fā)展模式既有贊成也有質(zhì)疑，針對(duì)該種情況，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行積極的回應(yīng)，中國(guó)目前所走的道路從現(xiàn)代性角度出發(fā)，帶領(lǐng)中國(guó)走向了具有特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。為了確保習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想能夠充分發(fā)揮出自身的價(jià)值，應(yīng)制定出現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)總體發(fā)展方略，與當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展主題相適應(yīng)，走具有中國(guó)特色，符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際的道路。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義思想；現(xiàn)代性話語(yǔ)；現(xiàn)代性中國(guó)方案

蘇東劇變是世界上重大的歷史事件，是傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代方案破產(chǎn)的直觀展現(xiàn)。而全球金融危機(jī)的出現(xiàn)則預(yù)示著，西方文明即將衰落?，F(xiàn)階段，“中國(guó)模式”受到了世界的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，從“中國(guó)模式”中可以看出，在發(fā)展過程中展現(xiàn)出了較強(qiáng)的現(xiàn)代化發(fā)展特色，打開了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的新篇章，帶領(lǐng)中國(guó)走向民族偉大復(fù)興的發(fā)展道路，彰顯出了中國(guó)特色，帶領(lǐng)人們進(jìn)入到新文明時(shí)代。

一、中國(guó)的崛起及現(xiàn)代性話語(yǔ)

隨著改革開放的不斷深入，黨召開了十八大以后，解決了中國(guó)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中所不能解決的問題，推動(dòng)了黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，促進(jìn)了中國(guó)的快速崛起，帶領(lǐng)中國(guó)人民邁入到了嶄新的時(shí)代?，F(xiàn)階段，中國(guó)處于高速發(fā)展時(shí)期，“中國(guó)成為世界中的第二大經(jīng)濟(jì)體”、“中國(guó)模式的作用”成為當(dāng)前時(shí)代爭(zhēng)論的話題。相關(guān)的專家研究學(xué)者對(duì)以上話題進(jìn)行了深入的研究和分析，并結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，將其總結(jié)為是“中國(guó)模式”，深刻的體驗(yàn)到了中國(guó)模式在發(fā)展期間以改革創(chuàng)新為發(fā)展動(dòng)力，以和平為發(fā)展主線，對(duì)帶動(dòng)社會(huì)的健康和諧發(fā)展具有積極作用[1]。

中國(guó)模式是一項(xiàng)可行的模式，對(duì)于資本主義國(guó)家而言是一種可選擇的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。但是中國(guó)模式在一些進(jìn)步主義者中卻沒有得到很好的應(yīng)用和認(rèn)同，一些經(jīng)濟(jì)專家學(xué)者在看待該項(xiàng)模式時(shí)，思維受到了一定的限制，還僅是認(rèn)為是中國(guó)的一種發(fā)展趨勢(shì)。尤其在一些發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，存在否定中國(guó)模式作用及否定中國(guó)模式存在的情況[2]?，F(xiàn)階段，“中國(guó)主導(dǎo)21世紀(jì)”、“中國(guó)崛起2.0版”等中國(guó)式的話語(yǔ)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大的影響力，對(duì)世界格局的發(fā)展起到了決定性及支配性作用。有相關(guān)的研究學(xué)者提出，中國(guó)道路為人類跨入到文明史中奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，為廣大發(fā)展中國(guó)家的快速崛起開辟了社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的新道路。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，宣告中國(guó)的“單一現(xiàn)代性”、“歷史終結(jié)論”思想的終結(jié)[3]。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想下的現(xiàn)代性中國(guó)方案

在新時(shí)代，習(xí)近平提出的中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問題”，堅(jiān)持“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，及“五位一體”總體發(fā)展布局，有助于帶動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的快速發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展做出突出的貢獻(xiàn)。通過對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展情況進(jìn)行分析可知，中國(guó)在發(fā)展過程中處于一種“時(shí)空壓縮”的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，促使中國(guó)的現(xiàn)代化朝著跨越式及超常規(guī)方向發(fā)展[4]。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)在發(fā)展期間，緊緊圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義如何持續(xù)發(fā)展下去”、“中國(guó)在未來(lái)的發(fā)展期間應(yīng)堅(jiān)持走什么樣的發(fā)展道路”這一課題進(jìn)行分析，并開展了一系列的實(shí)踐探索，與中國(guó)現(xiàn)階段的實(shí)際發(fā)展相符合，與中國(guó)的時(shí)代發(fā)展主題相扣，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的中國(guó)特色[5]。

從現(xiàn)代性的價(jià)值維度對(duì)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義思想構(gòu)建情況進(jìn)行分析和了解可知，將“全面現(xiàn)代性”作為主要發(fā)展方向，以現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為發(fā)展目標(biāo)，在新時(shí)代，堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路相符合，為中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展樹立了科學(xué)的發(fā)展目標(biāo)。資本生產(chǎn)工作在實(shí)施及開展過程中，資本市場(chǎng)的擴(kuò)張及增值是影響商品交換價(jià)值的主要因素，有助于促進(jìn)產(chǎn)品銷路的擴(kuò)大，促使資本社會(huì)主義消費(fèi)活動(dòng)呈現(xiàn)出全面異化發(fā)展趨勢(shì)，并以抽象的意識(shí)形態(tài)形式展現(xiàn)出來(lái)。與西方的現(xiàn)代性相比，中國(guó)的現(xiàn)代性以“五位一體”發(fā)展形式展現(xiàn)出來(lái)，是人民價(jià)值觀念的集中展現(xiàn)，在實(shí)際的發(fā)展過程中展現(xiàn)出了較強(qiáng)的優(yōu)越性，是人類道義制高點(diǎn)的集中展現(xiàn)。資本消費(fèi)的強(qiáng)制性及資本生產(chǎn)的強(qiáng)制性，在實(shí)際的生產(chǎn)過程中，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的霸權(quán)邏輯。資本全球化的實(shí)施及開展建立在文明強(qiáng)制邏輯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，以資金為基礎(chǔ)，以技術(shù)為支撐，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的快速發(fā)展起到了較強(qiáng)的帶動(dòng)性作用。但是該種行為存在過度追求物質(zhì)財(cái)富情況，引發(fā)世界出現(xiàn)自行廢黜現(xiàn)象。

具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)40年改革開放的現(xiàn)代化產(chǎn)物，該項(xiàng)思想在發(fā)展過程中，以人民為中心，堅(jiān)持綠色、協(xié)調(diào)、創(chuàng)新、共享及開放發(fā)展理念，走人與自然和諧發(fā)展的道路，為社會(huì)主義文明建設(shè)及發(fā)展提供了良好的發(fā)展道路，帶動(dòng)中國(guó)走向開放創(chuàng)新發(fā)展道路，在發(fā)展過程中互惠互榮，具有良好的發(fā)展前景，構(gòu)建了適應(yīng)人類發(fā)展的命運(yùn)共同體，帶領(lǐng)人們進(jìn)入到文明社會(huì)中，確保了人們生活的穩(wěn)定性，將具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路不斷的發(fā)揚(yáng)廣大。

參考文獻(xiàn)

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