吳云志 于洋

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志的系列重要講話、文章善于引經(jīng)據(jù)典。問(wèn)渠哪得清如許，通過(guò)博覽群書(shū)積淀下來(lái)的深厚的文化底蘊(yùn)是習(xí)近平同志思想智慧的重要源頭。長(zhǎng)期的讀書(shū)生活讓習(xí)近平同志把讀書(shū)作為一種生活方式和生活習(xí)慣深深植入內(nèi)心，進(jìn)而以自身豐富的閱讀經(jīng)歷和深刻的讀書(shū)思想影響和激勵(lì)廣大人民，并逐步形成了一套富有價(jià)值且實(shí)用的讀書(shū)觀。

為什么讀書(shū)：讀書(shū)的目的與意義

“本領(lǐng)不是天生的，是要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)獲得的。”在中央黨校建校80周年大會(huì)上，習(xí)近平同志這樣強(qiáng)調(diào)。他認(rèn)為，通過(guò)讀書(shū)我們能夠獲悉知識(shí)、獲取智慧、獲得本領(lǐng)。立身百行，以學(xué)為基。習(xí)近平同志多次圍繞讀書(shū)學(xué)習(xí)問(wèn)題發(fā)表講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性。習(xí)近平同志在為第五批全國(guó)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材所作的序言中提到，想要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，“就必須更加崇尚學(xué)習(xí)、積極改造學(xué)習(xí)、持續(xù)深化學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為，善于學(xué)習(xí)就是善于進(jìn)步?？献x書(shū)善學(xué)習(xí)才能上進(jìn)，因?yàn)樽x書(shū)能夠使人堅(jiān)定理想信念，滋養(yǎng)浩然之氣，得到智慧啟發(fā)，保持思想活力。

讀書(shū)能夠使人“堅(jiān)定理想信念”。擁有科學(xué)且又堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障，而讀書(shū)則是獲取這一理想信念的有效途徑和方法。青年下鄉(xiāng)的習(xí)近平同志通過(guò)持之以恒地閱讀，活躍了思想，開(kāi)闊了眼界，從而得以領(lǐng)略書(shū)籍給他帶來(lái)的不同國(guó)家、不同文化、不同社會(huì)文明的風(fēng)采。少年時(shí)期正是三觀初立之時(shí)，七年如一日地勤奮讀書(shū)讓習(xí)近平同志為后來(lái)的人生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同樣也系好了他“人生的第一?？圩印薄Ａ?xí)近平同志認(rèn)為，讀書(shū)不僅可以成為凈化心靈、陶冶情操、提升境界的有效方法，也可以成為提高素養(yǎng)、加強(qiáng)修養(yǎng)的重要途徑，更可以成為堅(jiān)定理想信念、振奮民族精神的必要手段。習(xí)近平同志要求我們“在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念”。在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下，通過(guò)閱讀那些富有正能量的書(shū)籍，才能始終堅(jiān)定科學(xué)的理想信念。

讀書(shū)能夠使人“滋養(yǎng)浩然正氣”。讀書(shū)是一種利于我們修身養(yǎng)性、滋養(yǎng)正氣的有效方式和手段。習(xí)近平同志在任浙江省委書(shū)記時(shí)出版的《之江新語(yǔ)》一書(shū)中曾提到，我們國(guó)家自古以來(lái)便注重讀書(shū)，講究多讀書(shū)以修身，講究多讀書(shū)以明德。治天下先治己，治己者先治心。習(xí)近平同志始終堅(jiān)信，無(wú)論是治己、治心乃至治天下，讀書(shū)都能夠使人進(jìn)退自若、清心靜氣，亦能夠讓人心安存德、躁后能靜，最終方能凈化靈魂，為我們開(kāi)辟出通往心靈自由的道路。追溯至習(xí)近平同志農(nóng)村插隊(duì)的那段時(shí)間，他就把“讀書(shū)修身”定為自己的座右銘。他稱“一物不知，深以為恥，便求知若渴”。通過(guò)讀書(shū)，青年習(xí)近平看到了書(shū)里展現(xiàn)的廣闊世界，汲取了豐富的知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，變得更堅(jiān)強(qiáng)、更富有正氣。事有所成，必是學(xué)有所成;學(xué)有所成，必是讀有所得。

讀書(shū)能夠使人“得到智慧啟發(fā)”。書(shū)籍是人類(lèi)文明和文化的承載體，它記載著人類(lèi)發(fā)展的歷史足跡，傳承著人類(lèi)文明的進(jìn)步與輝煌。通過(guò)閱讀可以學(xué)習(xí)和感悟其傳遞給我們的知識(shí)，再用知識(shí)來(lái)武裝心靈，用知識(shí)去啟發(fā)智慧。習(xí)近平同志在與希臘薩馬拉斯總理會(huì)談時(shí)曾提到，在他年輕的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò)許多有關(guān)希臘哲人和偉人的書(shū)籍。他稱贊希臘和東方文明一樣，充滿著智慧，閃耀著光芒，啟迪著世人。笛卡爾曾有言：“讀杰出書(shū)籍，有如和過(guò)去最杰出的人促膝交談?！笔窌?shū)典籍和文化經(jīng)典都是先賢智慧濃縮的產(chǎn)物，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀書(shū)籍的廣泛閱讀，我們可以與智者交流談話，可以激發(fā)我們自身迸發(fā)思想的火花，能夠做到思接千古、領(lǐng)略文明、開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、啟迪智慧。

讀書(shū)能夠使人“保持思想活力”。書(shū)籍作為一種精神食糧，雖不能飽腹但可調(diào)遣心靈，雖不能延長(zhǎng)自然生命的長(zhǎng)度，但可以拓展人生的寬度，挖掘思想的深度。俄羅斯電視臺(tái)主持人布里廖夫眼中的習(xí)近平主席，是眼睛中閃爍著思想光芒的偉大領(lǐng)導(dǎo)者。布里廖夫認(rèn)為，習(xí)近平同志無(wú)論在各種場(chǎng)合下的訪談、在各大會(huì)議上的講話，還是發(fā)表的文章和出版的著作，他獨(dú)具魅力又個(gè)性鮮明的“習(xí)式風(fēng)格”都給人們留下了難以忘懷的深刻印象。習(xí)近平同志善于運(yùn)用古籍名句，常常推陳出新，賦予傳統(tǒng)文化鮮活的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。究其語(yǔ)言魅力之原因，不外乎其對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行大量閱讀和學(xué)習(xí)后，去糟取精地?fù)P棄。

讀什么書(shū)：書(shū)目與內(nèi)容的選擇

書(shū)海茫茫，古今中外各類(lèi)經(jīng)典卷帙浩如繁星，難以盡數(shù)閱讀。因此選擇讀什么書(shū)顯得尤為重要。在談到讀書(shū)的范圍選擇上，習(xí)近平同志提出了“要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么”。不僅要對(duì)文化經(jīng)典進(jìn)行誦讀，還可選擇與所從事的工作密切相關(guān)的、個(gè)人具有興趣愛(ài)好的書(shū)籍來(lái)進(jìn)行閱讀，力爭(zhēng)在有限的時(shí)間內(nèi)選出最佳的書(shū)籍來(lái)閱讀。

讀馬克思主義經(jīng)典著作。習(xí)近平同志在知青時(shí)期便反復(fù)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，充分汲取了馬列主義的思想養(yǎng)料。由陜北知青到黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，從梁家河窯洞燈光下讀書(shū)到中南海辦公室中的累累藏書(shū)，習(xí)近平同志的書(shū)單中，馬克思主義經(jīng)典著作始終是最為重要的類(lèi)別。在他看來(lái)，“要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論和‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀”。他熱愛(ài)讀馬列，對(duì)馬列著作版本沿革如數(shù)家珍;他熱愛(ài)讀哲學(xué)，下大力氣研究辯證唯物主義與歷史唯物主義。貫穿馬克思主義經(jīng)典著作中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，為習(xí)近平觀察和認(rèn)識(shí)世界提供了方法，富有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論成果為習(xí)近平治黨治國(guó)治軍的政治智慧奠定了基礎(chǔ)。

讀古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在談及中華傳統(tǒng)文化時(shí)，習(xí)近平同志深刻指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”。在出訪他國(guó)時(shí)習(xí)近平還提到，他還讀過(guò)諸如俄羅斯、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等非常多的外國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品。在文藝工作座談會(huì)上的講話中他憶及，“那時(shí)候，我在陜北農(nóng)村插隊(duì)，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)知青有《浮士德》這本書(shū)，就走了30里路去借這本書(shū)，后來(lái)又走了30里路來(lái)歸還這本書(shū)?！闭且?yàn)閷?duì)外國(guó)文藝抱有濃厚的興趣，他才不惜徒步走30里路去借一本《浮士德》。閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，可以開(kāi)闊思維和視野，通過(guò)文字再現(xiàn)輝煌抑或破敗，讓我們可以透過(guò)字里行間去感受“那時(shí)”“那地”“那景色”。汲取古今中外各類(lèi)書(shū)籍中所彰顯出的優(yōu)秀文化，能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，這不僅是涵養(yǎng)和踐行我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，更加是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必要之法。

讀哲學(xué)和歷史。習(xí)近平同志曾指出：“哲學(xué)是人類(lèi)的智慧之學(xué)，歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書(shū)?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)哲學(xué)和歷史的閱讀，能夠不斷豐富知識(shí)，開(kāi)闊眼界和胸襟，提高認(rèn)識(shí)層次和精神境界。習(xí)近平同志閱讀過(guò)大量的馬列主義哲學(xué)為主的書(shū)籍，下功夫研究過(guò)辯證唯物主義和歷史唯物主義，對(duì)辯證唯物主義有著精妙的見(jiàn)解。他認(rèn)為，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在實(shí)踐的過(guò)程中具有不可替代的重要地位。一個(gè)有著發(fā)達(dá)的自然科學(xué)、繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家才可能走在世界前列。欲知大道，必先知史。讀歷史可以明理增德，開(kāi)闊人生視野、把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)。習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)要學(xué)一些中國(guó)歷史和世界歷史的知識(shí)，尤其是要學(xué)習(xí)中外近現(xiàn)代史和馬克思主義發(fā)展史。他認(rèn)為，讀歷史不僅有利于我們了解中國(guó)的歷史文化，也有利于我們了解世界上不同民族的歷史文化。習(xí)近平同志具有很強(qiáng)的歷史感，曾認(rèn)真研讀過(guò)《中世紀(jì)史》《史記選》《后漢書(shū)選》等等中國(guó)史和世界史相關(guān)的歷史著作。而中國(guó)近代史和中國(guó)共產(chǎn)黨史也都是習(xí)近平潛心研究的內(nèi)容。他指出，知古方能鑒今，歷史能夠啟迪智慧，也是治國(guó)理政的重要資源。要加強(qiáng)對(duì)歷史的閱讀和學(xué)習(xí)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作。

讀與工作相關(guān)的知識(shí)書(shū)籍。在為第四批全國(guó)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材所作的序中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“要努力學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，努力在實(shí)踐中增加才干，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬眼界和視野，著力避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，著力克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題”。他指出，隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異和飛速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，各行各業(yè)各領(lǐng)域的知識(shí)總量都在呈幾何級(jí)數(shù)不斷地豐富和充盈。如要克服知識(shí)匱乏問(wèn)題，就要多讀一些包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國(guó)際和信息網(wǎng)絡(luò)等與自身研究相關(guān)、與自身崗位相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)書(shū)籍。在梁家河期間，習(xí)近平同志不僅自己購(gòu)買(mǎi)了相關(guān)技術(shù)書(shū)籍，還親自帶隊(duì)到四川學(xué)習(xí)沼氣技術(shù)，最終讓梁家河用上了沼氣發(fā)電。他的實(shí)踐經(jīng)歷告訴我們，唯有通過(guò)閱讀這些新理論和新技能的書(shū)籍，才能多方位地積累不同種類(lèi)的知識(shí)，才能不斷調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善知識(shí)體系，從而提高個(gè)人知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化水平。

怎樣讀書(shū)：讀書(shū)的方法和境界

讀書(shū)要有針對(duì)性地讀而非跟風(fēng)閱讀，要有選擇性地讀而非盲目閱讀。對(duì)此習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)要有目標(biāo)和恒心，要在提高讀書(shū)效率和質(zhì)量的同時(shí)講究方法和技巧。

讀書(shū)要用“巧力”。習(xí)近平同志曾指出：“讀書(shū)要用巧力，讀得巧，讀得實(shí)，讀得深，懂得取舍，注重思考。不做書(shū)呆子，不讓有害信息填充我們的頭腦?！弊x書(shū)從客觀上來(lái)講，是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程。無(wú)意識(shí)地通篇去瀏覽不能稱之為讀書(shū)。在有限的精力和時(shí)間里，要學(xué)會(huì)博觀而約取地去“巧讀”書(shū)籍。對(duì)于重要的書(shū)籍要細(xì)讀和精讀，而對(duì)于其他開(kāi)拓視野、豐富知識(shí)的書(shū)籍則需要選讀和粗略地泛讀。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊x書(shū)和學(xué)習(xí)是一個(gè)需要不斷思考從而獲得認(rèn)知的過(guò)程。同樣的，思考的基礎(chǔ)也需要通過(guò)讀書(shū)來(lái)鑄造，讀書(shū)不能只停留于“讀”上，真正的“巧讀”是要求讀者帶著問(wèn)題和善于思考的頭腦去讀書(shū)，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的習(xí)慣。習(xí)近平同志還強(qiáng)調(diào)：“不能把讀書(shū)看得太容易，不求甚解，囫圇吞棗，抓不住實(shí)質(zhì)，把握不住精髓?！弊x書(shū)是一個(gè)由淺入深、從易至難的漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的過(guò)程，這就是我們常說(shuō)的，起初讀書(shū)往往是愈讀愈厚，最后讀書(shū)常常要愈讀愈薄。

讀書(shū)要有“三個(gè)勁頭”。談到讀書(shū)之法，自然不可缺少習(xí)近平同志提出的讀書(shū)要有的“三個(gè)勁頭”。發(fā)揚(yáng)擠勁?！读?xí)近平的七年知青歲月》一書(shū)中記載：“只要有一點(diǎn)點(diǎn)空閑時(shí)間，近平坐下來(lái)就看書(shū)，有時(shí)候一直看到深夜才睡?！狈叛蜾z地，田間地頭，習(xí)近平同志總是抓緊一切休息間隙，從《新華字典》開(kāi)始逐字逐句，積沙成塔、積小流成江海、積跬步至千里。即使再艱辛繁重的勞動(dòng)，也未曾阻擋習(xí)近平對(duì)讀書(shū)的追求?？舷裸@勁。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。習(xí)近平同志提出，一個(gè)人每天閱讀一小時(shí)，三年之后可以變成某一問(wèn)題的專(zhuān)家。他認(rèn)為，只要下到一定的功夫，就能夠達(dá)到出神入化的境界。習(xí)近平同志“癡迷”在閱讀和學(xué)習(xí)中，常以一本書(shū)為主，反復(fù)讀、仔細(xì)品。遇到書(shū)中不懂的內(nèi)容，甚至把相關(guān)書(shū)籍和背景材料作為佐證都找來(lái)對(duì)照讀、比較讀，不斷地?cái)U(kuò)展閱讀，仔細(xì)鉆研直至研究透徹。保持韌勁。插隊(duì)時(shí)期的習(xí)近平同志，在餓著肚子的情況下，還能夠靜下心來(lái)閱讀和思考。這是他求知欲和上進(jìn)心的體現(xiàn)，更是他定力和毅力的體現(xiàn)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，學(xué)貴有恒，學(xué)須崇實(shí)。他認(rèn)為，讀書(shū)最可貴的是終身堅(jiān)持，無(wú)論處于哪個(gè)年齡段都應(yīng)孜孜不倦地讀書(shū)。

讀書(shū)要有“三種境界”。習(xí)近平同志還曾提到讀書(shū)學(xué)習(xí)應(yīng)該有的三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀;其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。正是有經(jīng)受得住清冷和寂寞的這份耐力，任何環(huán)境下的習(xí)近平同志都能夠靜心讀書(shū)。正是憑借這份“耐力”，無(wú)論是在梁家河的窯洞里，還是在成為日理萬(wàn)機(jī)的大國(guó)領(lǐng)袖后，他都能夠持之以恒地堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，真正做到了把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣和態(tài)度、一種責(zé)任和精神追求。

蹉跎莫遺韶光老，人生惟有讀書(shū)好。對(duì)于“讀書(shū)”的推崇，已經(jīng)在中華民族這片古老的土地上亙古綿延了幾千年。習(xí)近平同志將讀書(shū)學(xué)習(xí)提升到了前所未有的高度，他認(rèn)為讀書(shū)可以強(qiáng)心養(yǎng)性，可以圖強(qiáng)增威，可以防腐生廉。讀書(shū)學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要。長(zhǎng)期的讀書(shū)生活也讓習(xí)近平同志的讀書(shū)思想和觀念不斷地清晰，逐漸形成完整的思想體系，充分彰顯出其非凡的意義和價(jià)值。習(xí)近平同志以他豐富且深刻的讀書(shū)思想為我們開(kāi)展各項(xiàng)讀書(shū)活動(dòng)導(dǎo)航領(lǐng)路，對(duì)讀書(shū)的大力倡導(dǎo)則更加有利于我們大踏步地推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。

（作者單位：大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院）