葉春雷

我們常常產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，以為尊嚴(yán)是別人給的。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，真實(shí)的情況是，因?yàn)樽约河凶饑?yán)，別人才會尊重你。

產(chǎn)生這種想法，是因?yàn)橐徊拷小断壬返膶ｎ}片，有一集講清華大學(xué)校長梅貽琦。1948年梅校長到了美國，管理清華大學(xué)庚款獎(jiǎng)學(xué)金。美國人曾經(jīng)返還部分庚子賠款作為獎(jiǎng)學(xué)金，幫助成立清華大學(xué)，并資助清華大學(xué)優(yōu)秀學(xué)生到美國留學(xué)。據(jù)專題片介紹，梅校長是出了名的“老摳”，最有說服力的一點(diǎn)，就是他給自己定的薪水是月薪三百元。當(dāng)時(shí)臺灣當(dāng)局覺得過意不去，要求梅校長將薪水提升到月薪一千二百元，但是遭到梅先生的拒絕：“我自己定下的規(guī)矩，怎么能自己改動呢？”給我留下深刻的印象的，不僅是梅先生的清廉，還有梅先生的慎獨(dú)精神。手中握著這樣大一筆基金，隨便手松一點(diǎn)，就可以讓自己過得舒服一些，而且政府也開了口子，何必如此自苦？甚至還近乎自虐。但梅先生沒有放松對自己的要求，他如此嚴(yán)苛地對待自己，實(shí)際上，他讓自己活得非常有尊嚴(yán)，這樣才贏得大家的一致尊重。

一個(gè)人的尊嚴(yán)，不是別人的恩賜，其實(shí)是自己給自己的，是道德自律的自動生成物。像梅校長這樣有慎獨(dú)精神的人，尊嚴(yán)感也就隨之產(chǎn)生。而且不是我有錢或者有權(quán)勢，我就活得有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)來自一個(gè)人的道德自律，和你的財(cái)富與權(quán)勢沒有直接關(guān)系。但是，一個(gè)有錢有權(quán)勢的人，為什么大家都會來奉承他，他不是很有尊嚴(yán)嗎？那不是尊嚴(yán)，那只是一種威壓。這種威壓會隨金錢和權(quán)勢的累積而不斷強(qiáng)化，也會隨金錢和權(quán)勢的消減而消減。當(dāng)我們抱怨世態(tài)炎涼的時(shí)候，其實(shí)只是在抱怨我們喪失了金錢和權(quán)勢的威壓，所以大家不尊重我們了。如果我是一個(gè)靠道德自律贏得自身尊嚴(yán)的人，我就不會抱怨世態(tài)炎涼。因?yàn)檫@種尊嚴(yán)一旦形成，就永遠(yuǎn)不會喪失，除非你腐化墮落。比起嗟來之物的金錢和權(quán)勢，尊嚴(yán)感自然要牢靠得多。梅校長臨終的時(shí)候，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這樣一個(gè)有相當(dāng)社會地位的知名人士，居然沒有一分錢的積蓄。我想，大家絕不會說：“梅校長真是窮困潦倒啊！”大家只會說：“這是一個(gè)多么有尊嚴(yán)的人啊！”

當(dāng)我們明白了尊嚴(yán)不是金錢和權(quán)勢的附屬品，尊嚴(yán)只能是道德自律的衍化物，我們就可以理直氣壯地說，即使我一文不名，即使我毫無權(quán)勢，我也是可以給自己尊嚴(yán)的。明白了這一點(diǎn)，我們就會理解，為什么孔子贊揚(yáng)顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”了。顏回的快樂，是一種擁有尊嚴(yán)的快樂。同樣在《莊子》里，提到顏回的同學(xué)原憲，那也是一個(gè)窮困潦倒卻活得非常有尊嚴(yán)的人。當(dāng)原憲的另一位同學(xué)，大富豪大外交家社會名流子貢乘著大馬車經(jīng)過原憲居住的陋室，而對原憲進(jìn)行揶揄挖苦的時(shí)候，原憲傲然地說：“像你這樣靠拉幫結(jié)派、逢迎媚世、毫無操守?fù)Q來的寶馬香車，我根本不屑一顧?！弊迂暿欠袢缭瓚椪f的那樣不堪，我們不去討論，我想說，原憲對自己的操守有一種自信，所以他雖然窮困潦倒，但依然是一個(gè)有尊嚴(yán)的人。

一個(gè)人一旦活得有尊嚴(yán)感，那即使甕牖繩樞、瓦灶繩床，也可以怡然自樂，如陶淵明采菊東籬，一樣贏得他人的理解和尊重。

【原載《讀書文摘》】

插圖 / ?保留尊嚴(yán) / 佚 名