葉春雷

《呂氏春秋·慎人》曰：“功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。”這話告訴我們，要成就事功，要有“天”與“人”兩個(gè)條件?！疤臁保簿褪俏覀兂Ｕf(shuō)的外因;“人”，也就是我們常說(shuō)的內(nèi)因?！疤臁迸c“人”兩相遇合，也就是孟子所謂“天時(shí)地利人和”，一個(gè)人才能建立不世的功名。

“功名大立，天也?！边@句話充分證明，要成就事功，有沒(méi)有時(shí)運(yùn)，是非常關(guān)鍵的。我們讀辛棄疾的詞，就能深切感受這一點(diǎn)。辛棄疾是個(gè)軍事天才，他獨(dú)騎闖入金營(yíng)殺掉背叛起義軍的叛徒，給我們留下了非常深刻的印象。但就是這樣一個(gè)率領(lǐng)起義軍長(zhǎng)途跋涉，回歸南宋陣營(yíng)的軍事統(tǒng)帥，卻得不到朝廷的信任，一生郁郁寡歡，有力無(wú)處使?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！?/p>

我們常說(shuō)，某某是我的貴人。所謂“貴人”，就是那個(gè)能助推你成功的人。貴人難得，可遇不可求，這就是“天”。辛棄疾沒(méi)有這片“天”，所以一生只能蹉跎歲月。自然也有人遇到了這個(gè)“天”，像《呂氏春秋》里所說(shuō)，舜遇到堯，禹遇到舜，就是這樣。但問(wèn)題是，有些人即使遇到了“天”，但抓不住機(jī)會(huì)，那“天”也就與他擦肩而過(guò)，白白浪費(fèi)了好機(jī)會(huì)，是最可惜的。所以《呂氏春秋·首時(shí)》篇強(qiáng)調(diào)：“天不再與，時(shí)不久留，能不兩工，事在當(dāng)之?！边@句話真是說(shuō)得好?！皶r(shí)”也就是那個(gè)機(jī)會(huì)，不會(huì)長(zhǎng)久地等著你，你抓不住，它馬上就溜走了。所以一個(gè)聰明的人，必然是不會(huì)將好不容易來(lái)到的“時(shí)”白白放棄的?！笆略诋?dāng)之”，就是當(dāng)機(jī)立斷，把好機(jī)會(huì)及時(shí)抓住?！秴问洗呵铩分信e了個(gè)例子：“王季歷困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，時(shí)未可也。武王事之（紂），夙夜不懈，亦不忘王門(mén)之辱。立十二年，而成甲子之事。時(shí)固不易得?！蔽渫鯗缂q，看起來(lái)是牧野一戰(zhàn)成名的事情，其實(shí)完全沒(méi)有這樣簡(jiǎn)單?？梢哉f(shuō)是從季歷到文王到武王三代才成就的事功，其中的關(guān)鍵，是“時(shí)”太難得。等這個(gè)時(shí)機(jī)等了三代人，終于在武王這代，抓住了時(shí)機(jī)猝然一擊，將商王朝扳倒。所以《呂氏春秋》強(qiáng)調(diào)：“圣人之見(jiàn)時(shí)，若步之與影不可離?！?/p>

屬于“天”的時(shí)機(jī)難得，所以要及時(shí)抓住。但問(wèn)題還有另一面，即使有這個(gè)機(jī)運(yùn)，你沒(méi)有這個(gè)能力，或者說(shuō)你有這個(gè)能力沒(méi)有付諸實(shí)際行動(dòng)，這個(gè)“天”，對(duì)你來(lái)說(shuō)也沒(méi)有意義。所以《呂氏春秋》在強(qiáng)調(diào)“天”的同時(shí)，也非常重視“人”。他舉舜禹湯武的例子來(lái)說(shuō)明：“夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，天下說(shuō)之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也。湯、武修身積善為義，以憂苦于民，人也?！边@表明，有那個(gè)“天”，卻沒(méi)有“人”的主觀努力，還是成不了事。我們中國(guó)人特別重視“關(guān)系”，有一套復(fù)雜的關(guān)系學(xué)。我們姑且承認(rèn)“關(guān)系”的重要性，但不可否認(rèn)的是，一個(gè)沒(méi)有能力的人，即使“關(guān)系”再硬，他在事業(yè)上也是走不遠(yuǎn)的。不要太相信“朝中有人好做官”這句話，做官是要有硬本事的，有人重要，有能力，更重要。

我們通常說(shuō)：“時(shí)勢(shì)造英雄?！边@話沒(méi)錯(cuò)。沒(méi)有“天”，“人”的力量是有限的。沒(méi)有秦末的大動(dòng)亂，就不可能產(chǎn)生劉邦、項(xiàng)羽這樣叱咤風(fēng)云的歷史人物。我們還說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰?！边@話也一點(diǎn)不錯(cuò)。一個(gè)人能乘時(shí)而起，緊緊抓住時(shí)運(yùn)，就為自己搭建了一個(gè)大展身手的大舞臺(tái)。但換一個(gè)角度，一個(gè)人沒(méi)有時(shí)運(yùn)，是不是就不活了？不然?？鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗食，而弦歌不輟。這大約就是孔子說(shuō)“歲寒，然后知松柏之后凋也”的具體歷史背景吧。有“時(shí)”乘“時(shí)”，無(wú)“時(shí)”待“時(shí)”，這大約才是正確的態(tài)度。莊子說(shuō)：“不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待?！薄吧罡鶎帢O”，就是不灰心喪氣，不心浮氣躁，一點(diǎn)點(diǎn)，積累自己的本領(lǐng)，等待那個(gè)時(shí)機(jī)。而時(shí)機(jī)一旦來(lái)臨，準(zhǔn)備充分的自己，自然會(huì)一把抓住，就像青蛙一躍而起，一口吞下飛過(guò)面前的蚊蠅。

“天”是自己不能把握的，所以對(duì)待“天”，要用道家的眼睛，順其自然。來(lái)了，就抓住;沒(méi)來(lái)，也不著急。別人有，不嫉妒;自己有，不傲慢?！叭恕笔亲约嚎梢园盐盏?，所以對(duì)待“人”，要用儒家的眼睛，執(zhí)著不懈?！捌埲招拢杖招?，又日新?！边@才是“人”的態(tài)度。一個(gè)因循守舊，不思進(jìn)取，不思改變的人，即使機(jī)會(huì)來(lái)了，也難得看見(jiàn)?？匆?jiàn)了，也難得抓到。所以在成就事業(yè)的過(guò)程中，內(nèi)因，也就是“人”的因素，顯得特別重要。

人成不成得了事，有時(shí)自己說(shuō)了不算，“天”說(shuō)了算。但反過(guò)來(lái)，人成不成得了事，更多時(shí)候，“天”說(shuō)了不算，“人”說(shuō)了才算。懂得了這個(gè)道理，則盡人事而順天意，人，走向成功的幾率，恐怕就比較大了。

（編輯 ?高倩）