摘 要：文化自信是近年來習近平新時代中國特色社會主義思想理論與實踐研究中的一大“熱題”，文化自信是價值觀念的自信，是對中國特色社會主義文化的自信，是根植于中國特色社會主義偉大實踐的自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，把文化自信與其他“三個自信”并提意義重大。

關(guān)鍵詞：文化自信;中國特色社會主義文化;價值觀

中圖分類號：G122文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）05-0277-02

作者簡介：王哲（1988-），女，漢族，湖南婁底人，法學碩士，中共婁底市委黨校，講師，研究方向：民族國家理論。

十八大報告中，我黨首次明確提出“三個自信”的命題，文化自信并不在其中。黨的十八大召開以后，以習近平同志為核心的黨中央進一步強調(diào)“三個自信”的重要性，在已有的“三個自信”的基礎(chǔ)上，增加了文化自信，并且在會議講話中頻頻提到文化自信，強調(diào)文化自信的重要地位和作用。如何理解文化自信以及把握文化自信提出的重大意義無疑是我們要重點研究的問題。

一、文化自信的科學內(nèi)涵

自信，是一種積極的心理狀態(tài)，文化自信就是指對文化和文化發(fā)展有一種積極心理狀態(tài)。是文化主體對自身文化歷史有客觀認識、對自身文化價值能充分認同、對自身文化發(fā)展有堅定信心所表現(xiàn)的積極的心理狀態(tài)。除此以外，還應(yīng)從如下幾個方面來理解文化自信。

（一）文化自信是對價值觀念的自信

文化自信是在文化上的自信，對文化發(fā)展的自信。要弄懂弄通文化自信的內(nèi)涵，還需從文化的定義入手。關(guān)于文化的概念，眾說紛紜，在世界范圍內(nèi)現(xiàn)下統(tǒng)計的文化概念有200多種。對于如此多的文化概念，文化自信中文化的概念應(yīng)該是哪一種呢？毛澤東根據(jù)唯物史觀科學清晰地闡釋了馬克思主義的文化觀，他說：“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟;而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中的表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經(jīng)濟的關(guān)系及政治和經(jīng)濟的關(guān)系的基本觀點?！盵1]從這個概念可以看出，第一，文化是觀念形態(tài)的文化，主要是由知識、道德、信仰、風俗、哲學等等觀念形態(tài)來構(gòu)成。雖然很多文化內(nèi)容是通過具體的物體形態(tài)表現(xiàn)出來的，但這些物體只是表現(xiàn)的方式，文化是其抽象是精神內(nèi)涵。文化是人類精神生產(chǎn)的，并且根據(jù)馬克思主義的觀點，物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)。第二，要從一定的政治、經(jīng)濟環(huán)境來理解文化，從具體的社會經(jīng)濟形勢來考察特定的文化。馬克思主義文化觀是狹義的文化觀，是小文化觀，它不是把所有區(qū)別于自然的東西全歸為文化，它不是把文化等同于“人化”，而是要從特定政治和經(jīng)濟背景理解文化。如此說來，文化同意識形態(tài)就關(guān)系非常了。有學者提出，文化自信的核心在于價值觀自信，我是十分認同的。因為既然文化作為一種精神觀念是物質(zhì)世界的反映，是政治和經(jīng)濟的反映，也會反作用于政治、經(jīng)濟。雖然文化是多元的多樣的，但主流的指導(dǎo)思想只有一個，從價值層面理解文化是對文化現(xiàn)象是總體的把握和本質(zhì)的透視。

（二）文化自信是對中國特色社會主義文化的自信

習近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！盵2]這段話不僅闡明了文化自信的重要地位，并且指出了我們要承傳發(fā)揚哪些文化，也就是說明了文化自信的內(nèi)容。在十九大報告中，對這三種文化又有進一步的歸納，把這三種文化統(tǒng)一于中國特色社會主義文化之中。“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵3]可見，文化自信就是對中國特色社會主義文化的自信，堅持文化自信既要發(fā)展有中國特色的文化，又要發(fā)展社會主義文化。這就要求我們正確處理好中國文化中傳統(tǒng)與當代的關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化是我國的文化傳統(tǒng)，社會主義先進文化是我國當代的文化。文化自信若不以馬克思主義為指導(dǎo)，繁榮發(fā)展社會主義先進文化，就不是對社會主義文化的自信;文化自信若脫離了中國文化傳統(tǒng)，就使中國文化失去了中國特色。

（三）文化自信根植于中國特色社會主義偉大實踐

要理解中華民族何以能文化自信，就必須從社會主義偉大實踐中找尋答案。文化自信和民族復(fù)興緊密相關(guān)。中國古代長期引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，不僅在亞洲形成了東亞文化圈，還通過東學西漸將中文的文化傳播到西方社會，這種文化繁榮的景象是以國力的強盛、民族的強大為支撐。近代，中國被外族欺凌，中國人甚至被稱為“東亞病夫”，中國文化也受到國外、國內(nèi)的輕視，國內(nèi)甚至出現(xiàn)了否定傳統(tǒng)文化和“全盤西化”的聲音。當代，中國的發(fā)展取得舉世矚目的成就，世界范圍內(nèi)掀起了一股“漢語熱”、“中國熱”，孔子學院開遍世界各地，中國文化正在走向世界。所以，國家的富強、民族的復(fù)興是文化自信強大的后盾，文化自信離不開中國特色社會主義偉大實踐。

二、如何理解文化自信的基礎(chǔ)性、廣泛性、深厚性

習總書記指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這是與其他“三個自信”相對比，文化自信的特點。

文化自信是更基礎(chǔ)的自信?！叭齻€自信”包含了對文化的自信，有文化自信的民族、國家才會找到符合自身發(fā)展的道路、理論、制度。正是由于有對共產(chǎn)主義的遠大理想和強烈的愛國主義精神，中華民族才能確立中國特色主義道路、理論和制度，進而形成道路自信、理論自信、制度自信。“歷史也證明，文化不自信的國家和民族，會使自己的精神矮化、文化虛化、思想外化，淪為其他國家思想上的奴隸、文化上的附庸，最終喪失自己國家和民族的文化、經(jīng)濟、政治主體地位?！蔽幕喜蛔孕诺拿褡?，只能吸收外來文化、腐朽文化、落后文化，何談自立于世界民族之林，何談發(fā)展出適合自己的道路、理論、制度。

文化自信是更廣泛的自信。這是從文化自信的內(nèi)容方面來說的。文化自信包括對傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信，囊括了中華上下五千年來的優(yōu)秀文化，所以從理論化的統(tǒng)治思想、道德觀念、法律準則，到世俗性的道德標準，行為習慣、風俗民情都是文化自信的涵蓋范圍?！八婕暗牟粌H僅是經(jīng)濟、政治、社會等問題，還有日常行為方式、生活方式與審美追求等方面的問題，關(guān)系到中國特色社會主義能否走進廣大人民群眾的日常生活以及能否實現(xiàn)大眾化的問題?！蔽幕孕艥B透在人們生活的各方各面并作用于人們生產(chǎn)生活的一切活動。所以說文化自信是更為廣泛的自信。

文化自信是更深厚的自信。一個國家一個民族的文化不是3、5年就能形成的，而是久久為功，貫徹這個國家和民族發(fā)展的始終。文化自信一旦形成，這種文化因子就將影響到一個民族的價值選擇。它是一種行為習慣，引導(dǎo)人們理性認知，提高人們的道德情操和精神素養(yǎng)，是一套實踐中可以正向規(guī)范、制約和激勵人們行為標準;它更是一種價值認同，為民族提供穩(wěn)固的向心力，形成文化共同體，體現(xiàn)為一個民族的民族精神和價值取向。中華民族選擇什么樣的道路，構(gòu)建什么樣的制度，形成什么樣的理論，歸根到底是人民的選擇，歷史的選擇。道路、制度、理論的合理性、合法性體現(xiàn)著人民對道路、制度、理論的認可。歸根到底是中華文化的價值選擇影響著人們對于中國特色社會主義道路、制度、理論的選擇。故人們對社會主義文化充滿自信，才能加強對道路、制度、理論的認可，推動道路、制度、理論的建設(shè)，如果缺乏文化自信，道路自信、制度自信、理論自信就失去底蘊，進而難以支撐其形成和發(fā)展。所以文化自信是深埋于中華民族的價值選擇，它源自中華上下五千年的歷史文明，是更深厚的根基力量。

三、堅定文化自信的現(xiàn)實意義

（一）堅定文化自信是建設(shè)社會主義文化強國的必然要求

改革開放40年，我們國家取得的成就是舉世矚目的，各個方面都取得了長足進步。能在短短40年間將建國時期那個一窮二白、滿目瘡痍的國家建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟體，不得不歸功于社會主義散發(fā)的巨大的優(yōu)越性。然而，經(jīng)濟建設(shè)突出的成就相比，文化建設(shè)的發(fā)展就略顯弱勢。目前，我國的文化產(chǎn)業(yè)占國民生產(chǎn)總值的3%左右。而國際通用的衡量文化產(chǎn)業(yè)出具規(guī)模的標準，文化產(chǎn)業(yè)達到國內(nèi)生產(chǎn)總值的5%?，F(xiàn)今，一些發(fā)達國家文化產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例甚至達到了20%。從世界范圍內(nèi)看，我國在世界文化市場上所占份額遠低于歐美國家，面對歐美國家在文化貿(mào)易方面的逆差巨大。我國在文化建設(shè)方面的不足與我國有著5000年來的悠久傳統(tǒng)歷史不符，與我國的經(jīng)濟大國地位不稱。所以，黨的十七屆六中全會做出了要把我國建設(shè)成為社會主義文化強國的重要指示。堅定文化自信，立足當代實際，結(jié)合當今時代，才能滿足人民群眾多層次、多類別的文化需求，實現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。

（二）堅定文化自信是提高國際話語權(quán)的重要途徑

在全球化的大背景下，一個國家不是與世隔絕的完成現(xiàn)代化進程，而是通過國際交流與對話來相互促進共同提高。在國家交流的過程中，各種文化相互碰撞，時而和諧共鳴，時而火花四射。我國在現(xiàn)代化進程中取得了舉世矚目的成就，引起了國際上不同的聲音。一些國家懼怕中國的崛起，害怕中國這個社會主義國家分走他們的“利益蛋糕”，鼓吹“中國威脅論”，以打壓中國的發(fā)展;一些國家希望了解中國道路、中國方案，從中學習到發(fā)展的做法與經(jīng)驗，渴望與中國合作搭乘中國經(jīng)濟發(fā)展的高速列車。這些不同聲音的存在要求我們國家積極主動的做好文化工作，先聲奪人，讓世界更了解中國，才不會讓其他國家誤會我國，讓中國進一步融入世界，才能把中國好的經(jīng)驗分享與推廣。堅定文化自信，一方面促進國內(nèi)文化的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出更多更好的反映當代中國國情的文化產(chǎn)品，把中國的先進理念、風土人情展現(xiàn)出來;另一方面做好哲學社會科學普及工作，用好馬克思主義的資源，讓世界認識“學術(shù)中的中國”、“理論中的中國”，改變國際話語中“西強我弱”的格局，贏得話語權(quán)。

（三）堅定文化自信是鞏固社會主義主流文化地位的支撐力量

現(xiàn)今，我國正處于改革的關(guān)鍵期，各種社會矛盾凸顯，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，為各種思想觀點的傳播帶來的便利，但也給一些別有用心的國家和個人提供了可乘之機，給我們國家的文化安全帶來了新的挑戰(zhàn)。這些錯誤的觀點沖擊著我們國家的主流文化，如果沒有堅定的文化自信，沒有從中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展歷程中正確理解馬克思主義的指導(dǎo)地位，則有可能會被這些錯誤觀點左右，造成思想觀念上的混亂。

堅定文化自信，牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，解決好馬克思主義的大眾化時代化問題，有利于提高人民群眾的政治覺悟和辨識能力，鞏固社會主義主流文化的地位。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]《毛澤東選集》第2卷[M].人民出版社，1991：663.

[2]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02（2）.

[3]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.