張燕峰

關于等，我最喜歡一個故事。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”

拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”

拾得禪師的回答多么精妙！是啊，耐心地等他幾年，且看他的下場?！兑捉洝は缔o下》里說“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”，足見積累的重要性。而積累的過程就是一個漫長等待的過程。

世間萬物的發(fā)展都有一個過程。果實的成熟需要等，一朵云變成雨需要等，小溪投入大海的懷抱需要等。等就是熬啊，等就是一個磨煉心性的過程。

也許，你會在黑暗和凄風冷雨中踽踽獨行好長一段時日，可能會獨自吞咽著孤獨寂寞，忍受著別人的嘲諷和白眼，也許你會失魂落魄。這時，你要勸慰自己學會耐心等待。一粒種子要破土而出，它要在黑暗的泥土里沉寂多少天，一點點積攢力氣，才能沖破厚厚的土層，才能享受到陽光的照耀和清風的吹拂。你就像那粒種子一樣，需要沉潛自己，默默積蓄力量，靜待花開。尤其是大家熟知的蟬，它的幼蟲要在幽暗潮濕的地下苦苦等待多少年，才能羽化成蟬啊。所以昆蟲學家法布爾用詩一樣的語言來贊美它：“十七年的苦役，換來一個夏天的歌唱?！?p>

諸葛亮躬耕隴畝，不是等來了劉備的三顧茅廬嗎？姜太公在渭水邊垂釣，不是等來了周文王的愿者上鉤嗎？達摩祖師，不是五心朝天、面壁九年最終才明心見性，成為一代高僧的嗎？所以佛家有“久等必有禪”的偈語。

等，不是庸庸碌碌、無所作為。相反在等待的日子里，應該臥薪嘗膽，磨礪自己。一旦機遇來臨，你才能一飛沖天，一鳴驚人。

當然，等絕不是坐以待斃，而是等待時機，平心靜氣，笑看風云，伺機而動。等，不是讓你滿腔幽怨，悲聲哀嘆，而是要豁達從容，平心靜氣。等也是一個自我修行的過程。

茫茫人海，萬丈紅塵。等是一種砥礪人格增進學識和修養(yǎng)的過程。等是忍辱負重，也是養(yǎng)精蓄銳；等是如坐針氈的憂慮和焦灼，也可以是坐看云起寵辱不驚的灑脫和從容。

小說《基督山伯爵》的結尾是五個字：等待和希望。這世間的一切都是時間的藝術。有時我們所能做的，就是順著時間走，耐心等待。

等，也是做人的大智慧，人生的大境界。