張震

摘要：清末民初時期，滿漢文化交融，服飾也隨之變化。加之當時西風東漸的影響，服飾的設計的元素也隨之增加，在諸多文化的碰撞之下，服飾究竟將會如何變化。受到西方文化影響，這一時期的服飾更一步加強了以人為本的思想——更加美化佩戴者，強調(diào)裝飾性、藝術性。表面上影響著清末民初時期服飾的廓形、紋飾、工藝等方面。精神上影響著當時人們審美、文化等方面，這是一場思潮上革命。

關鍵詞：清末;民國;工藝;審美;文化

中圖分類號：K892.23 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0063-01

清朝末年至民國初年，本土文化受到各種文化的影響，原本的文化受到影響。所以，這一個時代的服飾很有特色。通過研究這一時期的服飾特點，我們可以了解當時文化特點。很大程度上上來講，對近代服裝研究有很大意義：服飾作為文化的載體，受到當時動蕩不安的社會、文化沖擊。服裝是社會形態(tài)變化的變現(xiàn)，突顯人性和文明等時代特征：深入了解這個時期服飾特點，對于現(xiàn)代服飾發(fā)展有著至關重要的作用，可以更好地傳承文化。

一、晚清民初時期女子服飾特點

從整體到局部的順序研究當時服裝的特點，撥云見日般仔細研究它。首先，廓形方面，廓形可以給人一種直觀的感受，它在服裝設計中起到至關重要的作用。其次就是邊緣裝飾，其中比較經(jīng)典的有“十八鑲滾”，在服裝領口、袖口、前襟和下擺等部位進行裝飾，當然也有保護的作用。還有紋樣方面，清代的紋樣建立在深厚的文化基礎上，反映著歷史的腳步。當時人們在面料上制作各種滿地花紋和圖案，有織花、提花和印花等，還有大規(guī)模的刺繡進行點綴。

二、以整體為主的廓形

服裝造型是一個服裝的根基，只有根基好了，我們才可以在上邊添磚加瓦。相比較男子體型，女子的體型比較有特點，所以在上邊裝飾容易形成比較強烈的效果。

晚清時期，過于保守的思想限制了當時女裝的發(fā)展，通過研究晚清時期女子服飾我們可以看出，清代女子服裝比較含蓄，沒有表現(xiàn)出女性的曲線美。但是在裝飾方面，顯得尤為重視。所有的裝飾都與所佩戴者有著密不可分的關系，利用裝飾來達到顯示女性氣質和個人形態(tài)。

民國初期，外來文化影響，人們固有思維得到解放，人們的注意力裝飾轉移到廓形。研究這一時期的服飾，我們不難發(fā)現(xiàn)，這個時期更加重視身體表面曲線的表現(xiàn)，從大袖寬衣到展漏腰肢的轉變。當然還有人們的思想也從保守到開放，從傳統(tǒng)的禮教文化的角度去認識和改造人們的身體，并且承認身體的美感。

三、邊緣的裝飾——緣飾

服飾邊緣的裝飾也被稱為緣飾，但是，緣飾還有包含文飾的概念。緣飾從最早的服飾實用性出發(fā)，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展，到清朝時期，緣飾已經(jīng)發(fā)展成為一種服裝制式。從黃帝制衣到清朝四千多年期間，以平面結構和緣飾變化共同構成服裝的規(guī)律。清朝以前，服飾主要以交領為主，緣飾出現(xiàn)在交領外露部分以及袖口處，比較經(jīng)典有官服上的補子，由于工藝發(fā)雜，補子在當時是一種高貴身份的象征。

晚清時期，女子服飾在邊緣裝飾達到了登峰造極，在前衣領、門襟、袖口、開叉處以及底邊上，有的緣飾面積甚至超過服裝本身。裝飾紋樣也變多起來，從單一的紋樣到復雜的紋樣。外來文化的進入，帶來了很多新的材料和工藝，加入許多亮片、寶石及珍珠等，使圖案更加立體。

民國以后，緣飾的位置并沒有發(fā)生多大變化。只是在晚清的基礎上有所簡化。女裝上的緣飾僅保留了領口和下擺的包邊，至于前襟、側襟和袖口部位的緣飾都消失了。隨著下裝結構的變化，以前在裙擺的緣飾和馬面上的緣飾都消失了。邊緣的采用折光或者包邊處理。清朝的過度裝飾主義得到很大程度的削弱。

四、工藝與藝術完美結合

清末民初時期，受限于當時工業(yè)技術，制造業(yè)都以手動為主，其中也有服飾。通過在博物館看到實物之后，不得不贊美當時工藝，仿佛就是一件藝術品。經(jīng)過長時間積累，當時手工藝己經(jīng)達到比較高的水平。到后來工業(yè)時代來臨，手工藝水平逐漸下降。

裝飾工藝的創(chuàng)新方面：受到西方文化影響，珠繡誕生了，將西方的琉璃珠、亮片等，用絲線串連起來繡成圖案。這種繡法立體性強，肌理效果豐富。到了民國時期，還出現(xiàn)了新式盤扣，有陶瓷的、銅質的、琉璃的等。相比較傳統(tǒng)盤扣不同，新式盤扣更加輕巧、活潑，但是缺少了傳統(tǒng)盤扣寓意和靈性。

五、結語

通過研究晚清民國時期的服飾后發(fā)現(xiàn)，女子服飾裝飾形式和圖案，廓形和結構上的變革。這一切都源于思想上的解放，清代對于女性的思想和行為約束，所以，晚清時期的女子服飾是中庸保守的。民國時期，罷黜封建落后制度約束的服飾和思想。使得服飾更進一步發(fā)展。到現(xiàn)在漢民族已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)女裝的習俗，只有部分少數(shù)民族還保留著自己的傳統(tǒng)服飾文化。服飾是人們最直觀的民族文化標志，摒棄傳統(tǒng)文化有著諸多的政治和社會因素。制度的改革以及西方文化影響，審美逐漸西化，在人們感嘆傳統(tǒng)服飾文化精美的同時，忽略的是傳統(tǒng)服飾所寄托的文化和情感?，F(xiàn)在的人們?nèi)狈鹘y(tǒng)文化的認知，這一點值更得我們深思。

參考文獻：

[1]李當歧.服裝學概論[M].北京：高等教育出版社，1998.

[2]王受之.世界時裝史[M].北京：中國青年出版社，2002.

[3]華梅，要彬.中西服裝史[M].北京：中國紡織出版社，2014.