羅少偉

摘要：中國(guó)是是一個(gè)文化大國(guó)，由于地形復(fù)雜、民族眾多，誕生了具有鮮明地域旗幟的民間藝術(shù)，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作勢(shì)必會(huì)受到優(yōu)秀民間藝術(shù)的影響，本文以此出發(fā)，探究民間藝術(shù)元素與中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的融合情況，發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)對(duì)于中國(guó)畫(huà)的獨(dú)到啟示，從而創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的美術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);民間藝術(shù)元素;融合;借鑒

中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）03-0020-01

中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，在其悠久的歷史中，廣大人民群眾為了滿足自己精神的追求，創(chuàng)造出具有民族和地域特色民間藝術(shù)。想象瑰麗，造型奇特的民間藝術(shù)涵蓋了方方面面，深根與民族技藝與鄉(xiāng)土氣息中，保持了樸實(shí)率真的品質(zhì)。中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)古代藝術(shù)的重要門(mén)類，一直銳意進(jìn)取，開(kāi)闊創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)畫(huà)法的同時(shí)也一直吸收多元文化元素。在如今藝術(shù)情趣愈發(fā)貼近生活、家園情節(jié)成為時(shí)代課題的背景下，民間藝術(shù)返璞歸真的鄉(xiāng)土氣息與中國(guó)畫(huà)的發(fā)展方向不謀而合，碰撞出新的火花。

一、中國(guó)畫(huà)對(duì)于民間藝術(shù)的借鑒

1.對(duì)于民間藝術(shù)豐富題材的借鑒。中國(guó)畫(huà)自古講究陽(yáng)春白雪，通過(guò)寥寥數(shù)筆抒發(fā)畫(huà)家的內(nèi)心真實(shí)感受，題材也多取梅蘭竹菊、名山大川，畫(huà)面清新自然卓爾不群。但是通過(guò)與民間藝術(shù)融合，開(kāi)始關(guān)注勞動(dòng)人民的衣食住行，開(kāi)始描繪勞動(dòng)人民的炊具、家具、玩具。雖然民間藝術(shù)題材包羅萬(wàn)象，但是不是所有的題材都是可以用來(lái)作畫(huà)，通過(guò)有選擇的篩選，讓畫(huà)面引入生活的氣息，做到雅俗共賞，如大家林風(fēng)眠，每次去看戲時(shí)，總是用小本子記錄下臉譜和道具服飾，并詳細(xì)的記錄他們的特點(diǎn)，最后留下了《霸王別姬》這一經(jīng)典畫(huà)作。

2.對(duì)民間藝術(shù)表現(xiàn)手法的借鑒。民間藝術(shù)家大都是勞動(dòng)者在勞動(dòng)之余，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，使用手邊的工具，通過(guò)自己對(duì)事物的想象來(lái)創(chuàng)作，因此畫(huà)面雖然不細(xì)膩精細(xì)，但是鄉(xiāng)土情結(jié)濃厚，大巧不工，有返璞歸真質(zhì)感，雖然斧鑿痕跡明顯，線條粗糙，但是畫(huà)家親身感受生活，整個(gè)畫(huà)面多了生命的運(yùn)動(dòng)之美，齊白石就是其中的代表人物。齊白石木匠出身，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，因此他從自己幼時(shí)的生活中汲取養(yǎng)分，如鄉(xiāng)下的蓮藕、泥鰍、群蝦，寥寥數(shù)筆，造型古樸、堅(jiān)實(shí)，這種生動(dòng)、強(qiáng)烈而充滿濃重個(gè)人色彩的表達(dá)語(yǔ)言，讓整個(gè)畫(huà)面充滿了鄉(xiāng)村的田園情趣與肆意生長(zhǎng)的生命力。正如其代表作（（T花影》，小荷才露尖尖角，在荷花投入水中的影子里，小蝌蚪和小蝦盡情游動(dòng)，遠(yuǎn)處還有只蝦子正躍躍欲試，想要爬上一片蓮葉，造型簡(jiǎn)單卻意趣盎然，畫(huà)家對(duì)于生活的直觀把握與童心童趣都在紙上表現(xiàn)的淋漓盡致。

3.對(duì)民間藝術(shù)色彩表達(dá)的借鑒。色彩是中國(guó)畫(huà)一個(gè)重要的表現(xiàn)手段，講究“隨類賦彩”，所謂“隨類賦彩”，指的是畫(huà)家除了要描繪物體本身的色彩，還要為了表現(xiàn)出事物的特殊性，挖掘具有特點(diǎn)的色彩，從而做到“以色貌色”，而“以色貌色”正是中國(guó)繪畫(huà)色彩學(xué)的鮮明特點(diǎn)淡。吸引了傳統(tǒng)民間藝術(shù)之后，中國(guó)畫(huà)在原有的基礎(chǔ)上，更加重視色彩的整體表現(xiàn)價(jià)值，注重色彩整體的把握，突出整個(gè)畫(huà)面的美感。民間藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)表現(xiàn)手法殊途同歸，手工藝人由于長(zhǎng)期生活于鄉(xiāng)土之中，想象更加豐富搭檔，他們從內(nèi)心世界出發(fā)，顏色更加夸張大膽，通過(guò)概括性的手法，在進(jìn)行著色的時(shí)候更加終于表現(xiàn)出色彩的強(qiáng)烈對(duì)比，與傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言含蓄美相比，這種夸張的色彩沖突讓畫(huà)面更加絢麗。如《桃花源記》這幅畫(huà)作，正是吸收了隴東皮影的色彩元素，通過(guò)水墨與皮影色彩相結(jié)合，營(yíng)造一種鄉(xiāng)土之美。雖然皮影的用色存在一些約定俗成的章法，但是沒(méi)有完全的喜劇臉譜化，著色時(shí)一方面考慮到傳統(tǒng)的人物形象，另一方面結(jié)合鄉(xiāng)土特色與畫(huà)家自身的主觀感受，為了表現(xiàn)關(guān)公的驍勇善戰(zhàn)、義薄云天，使用朱紅;為了表現(xiàn)包公的鐵面無(wú)私、剛正不阿，使用黛青，這些傳統(tǒng)的皮影色彩，極大地拓寬了中國(guó)畫(huà)的取色范圍，藝術(shù)形式更加大膽豐富，不僅反映了民間藝術(shù)獨(dú)到的鄉(xiāng)土情趣，也突出表達(dá)了人民對(duì)于人物的集體想象，從而更加貼合群眾的審美心理。

二、中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖形式與民間藝術(shù)的融合

1.力求平衡。民間藝術(shù)為了追求吉祥如意的美好愿景，因此大多講究“好事成雙”，通過(guò)畫(huà)面的成雙成對(duì)，給人穩(wěn)定安詳?shù)母惺埽鐐鹘y(tǒng)的年畫(huà)中，左右武將神色相似，但是所持武器截然不同，這種左右呼應(yīng)，同中有異，充分體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)文化講究中庸調(diào)和的審美情趣。如宋代風(fēng)俗畫(huà)家蘇漢臣的恢氫嬰圖》，兩個(gè)嬰兒打鬧嬉戲，畫(huà)面布置均衡呼應(yīng)，體現(xiàn)了人們追求美好生活的向往，兩個(gè)孩童身穿肚兜，手持蒲扇，繞著芳草追逐蝴蝶，以芳草為對(duì)稱，一左一右，畫(huà)面充滿平衡桿。

2.追求飽滿。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)講究留白，試圖用留白表現(xiàn)出作者的審美情趣，但是傳統(tǒng)民間藝術(shù)則追求畫(huà)面的飽滿，這種飽滿與勞動(dòng)人民的心理訴求密不可分。一是因?yàn)槿藗冏非蠹彝ッ罎M，花好月圓;二是追求五谷豐登，六畜興旺。因此百子千孫為題材的畫(huà)作也在中國(guó)風(fēng)行一時(shí)。如著名的《百子嬉春圖》，在局促的畫(huà)布上，細(xì)膩的刻畫(huà)了100多個(gè)兒童不同的動(dòng)作身材，有的舞獅，有的歌唱，有的舞蹈，畫(huà)面飽滿熱鬧，不留空蕩，包涵祈福意味。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新不僅需要在形式、畫(huà)法、繪畫(huà)理念有所突破，更重要的是不能忘記文化內(nèi)涵的表達(dá)。通過(guò)對(duì)于生活的體驗(yàn)、對(duì)于時(shí)代的觀察，日積月累，終于誕生了民間藝術(shù)。民間藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一樣，異曲同工，都飽含著中國(guó)傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀的民族精神。如何中國(guó)畫(huà)與民間藝術(shù)結(jié)合，形成獨(dú)具特色的美術(shù)符號(hào)，是當(dāng)下每一位文藝工作者需要思考的命題。