洪柳

剪紙是一種源遠流長、雅俗共賞的民間藝術。早在唐代，剪紙技藝便已經(jīng)臻于成熟，宋代及以后，剪紙的種類、用途、花樣等都更加豐富。明清時期更是趨于鼎盛，發(fā)展出不同的風格，并與各地風俗文化產(chǎn)生了較強的關聯(lián)，如西北地區(qū)剪紙較為樸實、大氣，而江南地區(qū)則偏于靈秀、細膩。

從我們?nèi)缃褡钍煜さ拇盎?，到婚慶時必備的喜字花，再到彩燈、服飾、祈福活動中廣泛運用的剪紙技藝，剪紙既是傳統(tǒng)女性必備的女紅手藝，也一直承載著民間的美好愿景。

窗花：花送春光

“二十八，貼花花。”這句流傳廣泛的民謠，反映出的便是農(nóng)歷春節(jié)前人們闔家團圓，一同在家中貼上新的窗花，祈愿來年事事如意的場景。一貼上窗花，便一下子有了“年味”，令人心情舒暢。于中國人而言，窗花已經(jīng)成了一個溫暖的情結，與過年、團圓、歸家、辭舊迎新等相連。這也是剪紙藝術中最為人所熟知、最受歡迎的門類。

窗花多采用吉祥圖案，如“年年有余”“子孫滿堂”等，也有一些民間傳說、民間戲曲題材的，如《西游記》《水滸傳》中的人物等，妙趣橫生，烘托出熱鬧的氛圍。作為一種民間藝術，窗花剪紙沒有固定的模板，有較為傳統(tǒng)的圓形、方形，也有不規(guī)則的形狀，為創(chuàng)作者留下了足夠的自由發(fā)揮的空間。同時，人們常常因地制宜，配合不同的窗子形狀、樣式、空間，將窗花剪出最為合適的花樣，以達到最佳裝飾效果。

除了最常見的紅色，窗花還有更為豐富的表現(xiàn)形式，如色彩更為明麗的套色剪紙、彩色剪紙以及立體感較強的浮雕剪紙。江南地區(qū)盛產(chǎn)絲織品，人們還將絲綢與紙相結合，制作出別具風格的窗花。

同樣流行于春節(jié)的剪紙藝術還有“門箋”。門箋是一種裝飾刻字，色彩鮮艷，一般會貼在門楣、窗戶、水缸等處，箋上有各種紋樣、圖案和吉祥話語。門箋源于古代的厭勝習俗，傳說有消災避兇的寓意。在唐代詩人韋莊的《春盤》中，就描述了貼門箋的民間風俗：“雪圃乍開紅菜甲，彩幡新剪綠楊絲。殷勤為作宜春曲，題向花箋帖繡楣。”門箋的制作工藝十分考究，有的先染出多種顏色的彩紙，疊在一起進行刻印，再讓不同顏色的彩紙之間相互填補虛實、彼此映襯;有的則采用單色紙，但非常注重刀法，以精湛的技藝剪刻出細致、精巧的圖案。

春日時節(jié)，古人還會剪出春蝶、春錢、春勝等，點綴在花間或戴在頭上，以表達迎春祈福的心愿。以金銀箔紙裁剪刻出的幡勝，也一度是富貴人家喜愛的裝飾物。

喜字花：百年好合

一提到結婚，中國人腦海中首先浮現(xiàn)出的畫面，一定會是那個大紅的喜字。喜字花，正是剪紙藝術的又一個主要門類。喜字花，又稱為禮花、嫁妝花等，是婚嫁時使用的剪紙，可以貼在鏡子上、墻上、妝奩上等，也可以單獨擺放、懸掛，寓意婚姻和諧美滿、家運亨通、人丁興旺。

在傳統(tǒng)社會中，婚慶習俗十分考究，而喜字花便是必不可少的要素。不過，和窗花相似，喜字花也沒有固定的格式和規(guī)范，一般以自由、歡快、熱鬧的風格，表達出新婚的喜悅與祝福。喜字花之所以有“嫁妝花”的別名，是因為它多出自新嫁娘之手。于古代女子來說，剪紙與刺繡、裁衣等技藝一樣，都是展示自己心靈手巧的方式，而婆家也會因為娶到了手巧的媳婦而倍感驕傲。

喜字花常常使用“花開并蒂”“鴛鴦戲水”“龍鳳呈祥”等象征夫婦情深、百年好合的專有圖樣，也有“雙喜臨門”“富貴連年”等應用范圍更廣的花樣。與一般窗花剪紙不同的是，喜字花中往往會帶有“喜”“囍”“禧”等字樣，與周圍的圖案相互映襯，主題非常突出，但形式相對而言較為簡練，不會過于煩瑣。石榴、葫蘆、牡丹、銅錢等吉祥紋樣，在喜字花中十分常見。

喜字花的功能不限于婚慶，還可以延伸到求子、祝壽、恭賀喬遷等與喜事相關的領域，內(nèi)涵豐富。另外，在每年正月初七的“人日”，古代也有把紙剪成人形，貼在床頭來求子的風俗。

燈花：搖曳生輝

上元節(jié)被認為是古人的狂歡節(jié)、情人節(jié)，向來熱鬧非凡，不僅有“月上柳梢頭，人約黃昏后”的愛情故事，更有火樹銀花、十里花燈的華麗點綴。上元賞燈的習俗，可以追溯到西漢，從隋唐至明清則越來越盛行。除了上元節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日也有看花燈的風俗。

民間習俗催生了花燈的發(fā)展，傳統(tǒng)花燈種類復雜，精巧可人，設計別出心裁，有走馬燈、荷花燈、繡球燈、龍燈、魚燈、青獅燈、佛燈等數(shù)百種不同形態(tài)，原材料包括絲織品、金屬與紙張，而剪紙工藝則是花燈的重要組成部分。

花燈大量利用剪紙的鏤空效果，剪刻出各種圖形，在燈內(nèi)燭光的照耀下，鏤空的圖案會透出光亮，顯得玲瓏剔透，妙趣橫生。花燈一般會采用人物故事、奇花異草、動物等剪紙樣式，裝飾性極強，給節(jié)日增加喜慶、浪漫的氛圍，也在古人的詩歌、筆記中留下了美好的印記。明代鄭之文的《金陵元夕篇》這樣描述元夕花燈的千姿百態(tài)：“歌舞唯應此夕陳，魚龍百戲競爭新。銀花絳樹開千丈，佛火神燈照百輪?！?/p>

剪紙藝術富于變化，而花燈則將這一特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。高超的剪紙藝術，可以使花燈極具層次感，并呈現(xiàn)出動態(tài)之美。最富特色的走馬燈，就是用彩色紙張剪刻而成的。清代的《燕京歲時記》里記載：“走馬燈者，剪紙為輪，以燭噓之，則車馳馬驟，團團不休，燭滅則頓止矣?！边@是利用光影的變化，營造出動感。在節(jié)日期間，人們還會用紙糊出才子佳人、戲曲人物、神仙佛道等形象，裝在長長的竹竿上，栩栩如生，如夢似幻，與花燈相映生輝。

居所與服飾：尋常之美

剪紙用途廣泛，是傳統(tǒng)民居的重要裝飾物，其中尤以頂棚花、墻花和裝飾貼花最為常見。

頂棚花，顧名思義，是貼在房屋頂棚即天花板上的裝飾剪紙，現(xiàn)在北方一些農(nóng)村地區(qū)依然可以看到。相比于窗戶、門楣、家具等，天花板面積較大，給剪紙裝飾提供了更大的空間。因此，頂棚花常常由中間的大型團花和四角的角花組成，與傳統(tǒng)建筑中的“藻井”有異曲同工之妙。團花、角花的圖案環(huán)環(huán)相扣，有較強的關聯(lián)性。頂棚花一般采用簡單的紅色，顯得大氣、整潔，具體花樣則根據(jù)房屋主人的喜好、品位和實際需求而選定。

墻花是貼在炕、床周圍的剪紙作品，在北方和南方都可以看到，不過地域風格有明顯的差異。有的人家還會使用彩紙進行剪刻，色彩豐富艷麗。除了墻和天花板，剪紙還可以廣泛地用來裝飾家具，柜、櫥、床頭、梳妝臺，都可以作為貼花的地點。在一些較為傳統(tǒng)的地區(qū)，米缸、水缸或盆子上也會貼上花，以表達對美好生活的祈愿。

剪紙與服飾的關系同樣非常密切。民間制作鞋子時需要使用“鞋花”，即先用紙剪出鞋子的底樣和繡花紋樣，然后依據(jù)圖形來進行制作。民間女性親手制作的鞋子，傳遞著濃濃的親情、愛情，充滿了溫暖的煙火氣息。鞋花的圖案往往左右對稱，因具體紋飾不同而分為滿底式、鞋頭對稱式、散點式等，選擇的圖案大多帶有吉祥如意的寓意。比如可愛的虎頭鞋，就寄托了母親希望孩子健康成長的美好期待。傳統(tǒng)服飾上那些精美絕倫的刺繡圖案，也離不開精致、多變、豐富的剪紙底樣。

雅俗之間，妙手生花。打開一副剪紙作品，便可以看到一種美好的期許與情愫。剪紙源于民間，看似不登大雅之堂，卻凝聚著普通人的智慧、情感和趣味，既平實親切，又給人帶來美的享受。無論是年節(jié)時使用的窗花，婚慶中使用的喜字花，還是精美絕倫的燈花，尋常百姓家中的頂棚花、墻花，抑或是巧手女子做鞋子、刺繡時使用的剪紙底樣，都充分展現(xiàn)著剪紙這項藝術的魅力。

剪紙成本很低，一張彩紙、一把剪刀，就可以制作出一件精美作品。與許多傳統(tǒng)藝術不同，剪紙的發(fā)展很少有文人、士大夫階層人士的參與，因此民間氣息濃厚，并隨著社會變遷而持續(xù)更新著題材和形式，從而獲得了源源不斷的生命力。