李記坤

摘 要：大唐盛世的氣象感染了一代又一代的華夏子女，生活在唐代的人們更是驕傲非凡，懷素就是其中最為驕傲的一位。張旭的草書、顏真卿的楷書、李斯的篆書，有“篆籀”古法之依存。懷素的書法與這些書法用筆有著千絲萬縷的聯(lián)系，從中看出懷素書法中有“篆籀”之氣。

關(guān)鍵詞：懷素;草書;篆籀氣

一、何為“篆籀氣”

歷代中國書法名家皆有說以“篆”“籀”筆法為最，宋代米芾是第一個(gè)提出“篆籀氣”這一說法的，在米芾提出此書法之后，后人就開始了大規(guī)模開始運(yùn)用“篆籀氣”這一說法。后來的朱長(zhǎng)文所說“篆籀義理”與之有很多相同之處。在中國書法上梅躍輝也論述何為“篆籀氣”。梅躍輝論述的“篆籀氣”主要是從顏真卿的書法中得出“什么是篆籀氣”這一結(jié)論?！白Α眹?yán)格說來可以分開進(jìn)行分析，“篆”分兩種，一種是大篆，一種是小篆?！白笔谴笮∽瓡暮?jiǎn)稱。許慎在說文解字序中說：“造文字者倉頡也，正文字者史籀也。太史籀著大篆十五篇?！边@是許慎關(guān)于篆書來源的最早說法，也是許慎介紹了不單是文字的來源更是書法的起源的一個(gè)解說。在此之后秦朝滅六國統(tǒng)一中國，特別是在文字上的統(tǒng)一做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，這就是我們耳熟能詳?shù)那厥蓟实摹皶摹?，其即是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的小篆文字。

張懷瓘在《書斷》中也說到：“籀文，案籀文者，周太史史籀之作也。與古文、大篆小異，后人以名稱書，謂之籀文。”也就是說，其實(shí)“篆籀”也就是“篆”法，篆書的筆法，“籀”是指宣王太史籀。本文所敘述的懷素書法的“篆籀氣”主要是對(duì)懷素的師承關(guān)系及懷素的書法用筆及作品氣象上進(jìn)行探討。在書法的術(shù)語上“古釵腳”“屋漏痕”等都是對(duì)書法作品中的用筆一種富有“篆籀氣”的一種說法，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是書法中的中鋒用筆。

二、懷素“篆籀”筆法由何而來

懷素在唐代就有很高的名氣，這與唐代整個(gè)朝野上下無不言書有著極為密切的關(guān)系。不僅大多數(shù)皇帝都是書法的愛好者，而且，太宗還設(shè)立專門的書法機(jī)構(gòu)，設(shè)立“書學(xué)博士”一職。唐代興盛的書法是任何一個(gè)時(shí)代無法比擬的。就拿現(xiàn)在來說，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)書法的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過任何一個(gè)時(shí)代，但是我們卻無法與唐代相媲美。唐代是一個(gè)自上而下學(xué)習(xí)書法的典范，自古以來，有國家領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)藝術(shù)的歷朝歷代屈指可數(shù)，唐皇李世民就是其一。自古以來都是上行下效，再加上皇帝的大力倡導(dǎo)，可以說唐代是一個(gè)書法最鼎盛的時(shí)期，只有在這樣的環(huán)境中，才能出來像懷素這樣的大書法家?！肮糯蠹抑畷赝ㄗ?，然后結(jié)構(gòu)淳古，使轉(zhuǎn)勁逸，伯喈以下皆然。”這是說自古以來書法家學(xué)習(xí)書法，臨習(xí)篆書是必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段，懷素同樣也不例外。懷素自小就開始學(xué)習(xí)書法，從此就愛不釋手，同樣他對(duì)書法有很高的天賦，自己又勤學(xué)苦練。懷素因家貧無錢買紙，就用芭蕉葉來代替書寫用紙，種了千余株芭蕉樹。也正是因?yàn)檫@千余株芭蕉樹，他為自己的住處取了個(gè)詩情畫意的名字“綠天庵”，這也見證了懷素對(duì)書法的癡迷與懷素的成長(zhǎng)。

懷素在20歲的時(shí)候就已經(jīng)名滿湖南，這也促進(jìn)了懷素向更高的水平努力。雖然懷素早已名滿湖南，但是他認(rèn)識(shí)到自己還有很多不足之處，懷素就去拜自己遠(yuǎn)方的表哥鄔彤學(xué)習(xí)草書。鄔彤是張旭的學(xué)生，得張旭親授。鄔彤得張長(zhǎng)史古釵腳，懷素學(xué)鄔彤終得鄔彤筆法。到晚年時(shí)顏真卿問懷素說：“夫草書于師授之外，須自得之。張長(zhǎng)史睹孤蓬驚沙之外，見公孫大娘劍器舞，始得低昂回翔之狀。未知鄔兵曹有之乎？ ”懷素回答說：“似古釵腳，為草書豎牽之極。”顏真卿說草書大多是需要自己的感悟來完成，老師只起到一個(gè)引領(lǐng)的作用。張長(zhǎng)史在學(xué)習(xí)草書的時(shí)候看到孤蓬驚沙、公孫大娘舞劍，悟出草書的書寫真諦，就問懷素說在鄔彤那里學(xué)到什么，懷素則學(xué)到了古釵腳，為草書的極致之美。呂總在《續(xù)書評(píng)》中說到：“李陽冰書，若古釵倚物，力有萬夫。李斯之后，一人而已。”沈作喆談到懷素曰：“懷素得古釵腳;魯公得屋漏痕。竇臮謂李斯釵頭屈玉，鼎足垂金?！比绻@一個(gè)觀點(diǎn)不能充分說明懷素書法的篆籀氣的話接下還有黃庭堅(jiān)的觀點(diǎn)加以闡述，草書“近時(shí)士大夫罕得古法，但弄筆左右纏糾，遂號(hào)為草書。不知與蝌斗、篆籀同法同意。數(shù)百年來，惟張長(zhǎng)史、永州狂僧懷素及予三人悟此法耳”。

三、懷素書法作品中的“篆籀”氣象

董逌《廣川書跋》：“懷素于書自言得筆法三昧，觀唐人評(píng)書，謂不減張旭，素雖馳聘繩墨外，而回旋進(jìn)退莫不中節(jié)?！睉阉氐玫綇埿癫輹P法的真?zhèn)?，盡得草書筆法三昧，但是我們?cè)谂R習(xí)張旭和懷素的草書時(shí)，可以明顯感覺到他們之間不同。上文說到懷素在張旭的書法中得到“篆法”中的“古釵腳”，顏真卿在張旭那里學(xué)到了“篆法”中的“屋漏痕”，是書法“篆法”中另一個(gè)高度，李陽冰以張旭為師得其筆法真?zhèn)?，是李斯之后的“篆法”繼承者。

劉有定注《衍極》卷四《古學(xué)篇》也說：“古大家之書必通篆籀，然后結(jié)構(gòu)淳古，使轉(zhuǎn)勁逸，伯喈以下皆然?！眲⒂卸ㄕf到自古以來的書法大家都都是通曉篆書的，懷素就是劉有定說法的代表人物之一，這不單單是后人對(duì)這位草書大家高度品鑒這么簡(jiǎn)單，而是后人能夠從懷素的草書中能真真切切地看到篆書筆法的身影。懷素的《懷素自序帖》可以說是其草書的代表之作，也是書法愛好者不可不臨習(xí)的草書名帖的一本法帖，更多地表現(xiàn)了所謂的“古釵腳”的“篆籀”筆法。南宋姜夔《續(xù)書譜》有“用筆如折釵股……折釵股者，欲其曲折，圓而有力”。朱履貞《書學(xué)捷要》中說：“折釵股者，如釵股之折，謂轉(zhuǎn)角圓勁力均。”我們?cè)谂R習(xí)觀摩《懷素自序帖》時(shí)不難看出他所表現(xiàn)的“古釵腳”的“篆籀”筆法?！稇阉刈孕蛱酚卸蚊鑼憫阉貢鴮懖輹臓顟B(tài)：“朱處士逵云：下筆唯看激電流，字成只畏盤龍走?！Z疾速則有竇御史冀云：粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。戴公又云：馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及?！边@是世人對(duì)懷素的一個(gè)真實(shí)可靠的評(píng)價(jià)，然后收錄在自己的自序帖中。在這幾句話里可以看出懷素在書寫草書時(shí)速度如風(fēng)馳電掣，觀看的人都顧暇不及。懷素在這種疾風(fēng)驟雨的飛速書寫下才能表達(dá)出猶如“古釵腳”的“篆籀”筆法。

米芾提出顏真卿書法“篆籀氣”這一名詞，米芾《海岳名言》里說：“與郭知運(yùn)《爭(zhēng)座位帖》，有篆籀氣。”米芾《書史》也說到：“《爭(zhēng)座位帖》”有篆籀氣，為顏書第一，字相連屬，詭異飛動(dòng)，得于意外?！痹陬佌媲涞臅ㄖ兄钥梢钥吹健白狻保@與顏真卿書法中所使用的“屋漏痕”筆法有著密切的關(guān)系?！拔萋┖邸?，這個(gè)詞對(duì)我們來說并不難理解，我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)都能看到這一現(xiàn)象。“屋漏痕”不管怎么說中鋒行筆才是最主要的一點(diǎn)。宋人郝經(jīng)《敘書》說到：“大抵皆藏鋒隱骨，含蓄態(tài)度，謂屋漏痕、錐畫沙，皆言此意也。”豐坊在《書訣》也說：“無垂不縮，無往不收，則如屋漏痕，言不露圭角也?！痹跁鴮戭佌媲鋾ǖ倪^程中，可以感受到顏真卿書法中“屋漏痕”技法。

懷素師法顏真卿，自然得顏真卿的真?zhèn)?，顏真卿又以“屋漏痕”筆法傳授懷素，懷素又得顏真卿“屋漏痕”筆法。董逌在《廣川書跋》提到懷素以古釵腳為對(duì)，魯公曰：“（折釵股）何如屋漏痕？”素起捉公手曰：“老賊得之矣。”這也是懷素書法“篆籀氣”的一個(gè)有利證據(jù)。懷素書法“篆籀氣”，還體現(xiàn)在其《小草千字文》很多的用筆與顏真卿書法中的用筆相似至極，特別是在懷素《小草千字文》后面的落款中體現(xiàn)得淋漓盡致，如“貞元十五年六月十七日于零陵，書時(shí)六十有三”?？梢哉f懷素的書法深受顏真卿的影響，從筆法、結(jié)字上都體現(xiàn)出來。

懷素的書法多是以中鋒行筆，在其《懷素自序帖》中可以說是筆筆中鋒，沒有半點(diǎn)懈怠，盡顯顏魯公折拆股筆法。《懷素自序帖》筆筆剛勁有力，線條如一條條鋼筋，圓勁富有彈性。懷素書法中連綿的圈，都好像是深深融入到紙里達(dá)到線與紙的渾然一體，這也是懷素書法具有“篆籀氣”的一種體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔而平.歷代書法論文選續(xù)編[M].上海：上海書畫出版社，1993.

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作者單位：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院