倪瓊

摘 要：隨著全球化趨勢(shì)的不斷發(fā)展，國(guó)家之間的聯(lián)系和互動(dòng)越來越頻繁，許多國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)自身的穩(wěn)定運(yùn)作，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主體的基礎(chǔ)之上不斷將政治、經(jīng)濟(jì)、文化相聯(lián)系，通過這一環(huán)節(jié)的有效建設(shè)以及文化的進(jìn)一步傳承來實(shí)現(xiàn)自身綜合實(shí)力的穩(wěn)定提升。我國(guó)在參與國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)的過程之中也開始站在宏觀的角度，將政治、經(jīng)濟(jì)、文化與現(xiàn)有的主體工作實(shí)踐相結(jié)合，深入分析三者之間的差異以及共同之處，促進(jìn)這三者的互相發(fā)展以及共同繁榮。在與其他國(guó)家進(jìn)行融合的過程之中，文化扮演著重要的角色，文化代表著一個(gè)國(guó)家以及民族的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的悠久歷史，因此，文章以民族傳統(tǒng)元素為依據(jù)，積極了解在繪畫實(shí)踐過程之中傳統(tǒng)文化的有效應(yīng)用，以期為提高我國(guó)的綜合軟實(shí)力、促進(jìn)民族文化的繁榮發(fā)展提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：繪畫;民族傳統(tǒng)元素

作為一種比較傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，繪畫在長(zhǎng)期實(shí)踐的過程之中備受社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，同時(shí)隨著人類文明進(jìn)程的不斷加快，繪畫所涉及的內(nèi)容和形式越來越復(fù)雜。為了更好地體現(xiàn)繪畫的民族性以及特色，許多的藝術(shù)家積極將民族傳統(tǒng)文化元素融入繪畫實(shí)踐之中，更好地實(shí)現(xiàn)繪畫藝術(shù)形式的進(jìn)一步弘揚(yáng)以及傳承。作為一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素非常豐富以及多元，其中以民族傳統(tǒng)元素為代表的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式在推動(dòng)人類文明進(jìn)程中扮演著重要的角色，許多的繪畫工作者開始立足于繪畫這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的核心內(nèi)涵以及具體的要求，將民族傳統(tǒng)文化元素與創(chuàng)作環(huán)節(jié)相聯(lián)系，積極呈現(xiàn)不同的繪畫特色以及藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容，以此來更好地實(shí)現(xiàn)繪畫表現(xiàn)力和審美能力的穩(wěn)定提升。

一、民族傳統(tǒng)元素對(duì)繪畫的影響

結(jié)合相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，繪畫在現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展，同時(shí)，隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷提升，人們的生活質(zhì)量和生活水平有了較大的改觀，在這樣的現(xiàn)實(shí)條件之下，社會(huì)公眾越來越關(guān)注自身的審美享受以及精神文化享受，以繪畫為主體的各種藝術(shù)審美活動(dòng)開始成為了人們生活中的重要組成部分。從目前來看，我國(guó)出現(xiàn)了許多不同形式的繪畫藝術(shù)作品，這些藝術(shù)作品不僅能夠更好地呈現(xiàn)不同階段的民族發(fā)展特色，還包含許多的民族文化身影。許多的創(chuàng)作者積極利用不同民族的文化元素，立足于民族的發(fā)展歷程，將各種創(chuàng)作主題以及題材融入其中，采取獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式更好地詮釋整個(gè)作品的內(nèi)涵以及精髓。另外繪畫與民族文化元素之間的緊密結(jié)合，對(duì)促進(jìn)民族文化的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展有著關(guān)鍵的作用和價(jià)值，作為一種重要的文化傳播以及傳承和解讀手段，繪畫創(chuàng)作所涉及的內(nèi)容更為復(fù)雜以及精深，每個(gè)參與者除了需要了解民族文化的內(nèi)涵之外，還需要在創(chuàng)作實(shí)踐的過程之中真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的有效應(yīng)用以及劃分，體現(xiàn)整個(gè)創(chuàng)作作品的獨(dú)特性以及藝術(shù)性。

另外，通過對(duì)我國(guó)的繪畫藝術(shù)發(fā)展史進(jìn)行分析時(shí)可以看出，在漫長(zhǎng)的繪畫創(chuàng)作以及以后發(fā)展的過程之中，我國(guó)開始從前期的借鑒轉(zhuǎn)換為后期的不斷創(chuàng)新，并成為了其他民族以及國(guó)家的模仿對(duì)象，這一點(diǎn)為推動(dòng)我國(guó)綜合軟實(shí)力的提升提供了更多的依據(jù)以及支撐、經(jīng)驗(yàn)以及先進(jìn)技術(shù)，同時(shí)在不同的繪畫作品之中呈現(xiàn)得尤為明顯。大部分的歷史經(jīng)驗(yàn)主要以民族傳統(tǒng)文化為主體，通過有效的借鑒以及后期的模仿創(chuàng)作來真正呈現(xiàn)繪畫作品頑強(qiáng)的生命力以及良好的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展動(dòng)向。另外，學(xué)術(shù)界和理論界在對(duì)我國(guó)的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行分析研究時(shí)明確強(qiáng)調(diào)，繪畫之所以在長(zhǎng)期發(fā)展的過程之中實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的不斷突破以及多元運(yùn)作，主要在于這種藝術(shù)創(chuàng)作形式能夠大量運(yùn)用不同的民族傳統(tǒng)文化元素以及優(yōu)秀創(chuàng)作技巧，更好地體現(xiàn)一定的生命力以及創(chuàng)作激情。

二、繪畫中民族傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

（一）民族傳統(tǒng)元素在繪畫中的造型角色創(chuàng)造應(yīng)用

一個(gè)成功的繪畫作品與整個(gè)角色的創(chuàng)造緊密相關(guān)，只有真正塑造一個(gè)形象、生動(dòng)、鮮明的角色造型，才能夠更好地體現(xiàn)繪畫應(yīng)有的審美作用和價(jià)值，保障繪畫作品的商業(yè)性以及藝術(shù)性，實(shí)現(xiàn)兩者的互動(dòng)和共贏，在前期繪畫角色造型設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的過程之中，創(chuàng)作者必須要站在宏觀的角度，全方位地了解故事的背景以及意義。民族傳統(tǒng)文化帶有許多的地理價(jià)值以及文化內(nèi)涵，通過對(duì)這些民族傳統(tǒng)文化的深入分析和研究可以了解不同的民族特色、時(shí)代特色以及地域特色，以此來更好地體現(xiàn)繪畫作品的核心內(nèi)涵以及主體意識(shí)。另外，與其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式相比，繪畫可以采取有效的藝術(shù)方式，更好的實(shí)現(xiàn)不同造型設(shè)計(jì)工作的大力落實(shí)，對(duì)一些比較夸張的設(shè)計(jì)要素以及方法手段來說能夠更好的揭示不同的民族個(gè)性和特色。其中民族傳統(tǒng)元素的應(yīng)用能夠有效彌補(bǔ)這一不足，真正為創(chuàng)作者提供更多的動(dòng)力以及靈感。在對(duì)不同繪畫作品的造型設(shè)計(jì)質(zhì)量進(jìn)行分析和研究時(shí)，可以以傳統(tǒng)文化元素的融合程度為依據(jù)，了解不同文化元素的應(yīng)用集成以及相關(guān)策略，分析其中的文化背景以及古典元素。其中大部分的民族傳統(tǒng)文化元素主要以服裝、布景、場(chǎng)景為主體，角色是整個(gè)繪畫作品之中的核心，要想獲得受眾的認(rèn)可以及青睞，設(shè)計(jì)創(chuàng)作者必須要了解不同角色造型的相關(guān)要求，積極實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化與語言角色造型設(shè)計(jì)之間的緊密聯(lián)系和互動(dòng)，更好地體現(xiàn)角色的特色以及優(yōu)勢(shì)，保證角色的鮮明性以及吸引力。

（二）民族傳統(tǒng)元素在繪畫場(chǎng)景創(chuàng)作中的作用

繪畫場(chǎng)景主要是以不同繪畫角色的表演場(chǎng)合為主體，這一設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)以及創(chuàng)作環(huán)境會(huì)直接影響后期作品的價(jià)值以及藝術(shù)審美力，創(chuàng)作者必須要了解繪畫作品的核心要求，分析不同場(chǎng)景的創(chuàng)作情況以及內(nèi)涵。大部分的繪畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)必須要立足于角色的塑造情況，更好地展現(xiàn)整幅作品的歷史背景、文化地貌以及時(shí)代特征和地理環(huán)境，積極表達(dá)具體的故事發(fā)生時(shí)間、地點(diǎn)以及人物情況。另外為了保證風(fēng)格的一致性和統(tǒng)一性，繪畫創(chuàng)作者還需要設(shè)計(jì)前期的總體風(fēng)格，了解繪畫角色表演的實(shí)質(zhì)情況并為其營(yíng)造良好的場(chǎng)合。在不同場(chǎng)景設(shè)計(jì)之前，繪畫創(chuàng)作者需要盡可能將文化背景、歷史背景以及人物造型設(shè)計(jì)融入其中，明確不同風(fēng)格設(shè)計(jì)的差異以及一致性的相關(guān)要求，在場(chǎng)地設(shè)計(jì)基本原則的指導(dǎo)之下保證整體風(fēng)格的一致性，體現(xiàn)民間藝術(shù)的特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)。

民族傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用則能夠?yàn)椴煌L畫場(chǎng)景的創(chuàng)作提供更多的依據(jù)以及基礎(chǔ)，積極呈現(xiàn)形式多樣的設(shè)計(jì)，更好地表現(xiàn)不同角色的內(nèi)涵以及特征。在對(duì)整個(gè)場(chǎng)景設(shè)計(jì)整體風(fēng)格進(jìn)行分析研究時(shí)必須要了解內(nèi)在的文化元素以及文化藝術(shù)背景，不斷調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造力以及想象力，積極對(duì)整個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行后期的優(yōu)化以及完善，實(shí)現(xiàn)繪畫場(chǎng)景與繪畫人物之間的遙相呼應(yīng)。為了營(yíng)造一個(gè)具體的應(yīng)用場(chǎng)景，繪畫創(chuàng)作者需要關(guān)注不同民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及背景，真正保證整個(gè)場(chǎng)景的真實(shí)性、生動(dòng)性以及鮮明性，實(shí)現(xiàn)與受眾之間在情感上的交流和互動(dòng)。同時(shí)，不同的場(chǎng)景塑造對(duì)創(chuàng)作者提出了不同的要求，因此在將民族傳統(tǒng)文化與繪畫過程相結(jié)合時(shí)，需要注重理論分析與實(shí)踐研究相融合，了解場(chǎng)景塑造的個(gè)性化要求。

三、民族傳統(tǒng)元素在繪畫中的應(yīng)用策略

從上文的分析可以發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)文化在繪畫之中扮演著重要的角色，要想真正體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化應(yīng)有的作用和優(yōu)勢(shì)，在繪畫創(chuàng)作的過程之中，創(chuàng)作者需要掌握一定的應(yīng)用策略和應(yīng)用技巧。首先需要考慮兩者的內(nèi)在邏輯，提煉出民族傳統(tǒng)文化之中的時(shí)代特征，將這些特征融入繪畫作品創(chuàng)作中，保證繪畫作品創(chuàng)作的與時(shí)俱進(jìn)，更好地實(shí)現(xiàn)時(shí)代與歷史之間的緊密聯(lián)系。其次，創(chuàng)作者還需要將理論分析與實(shí)踐研究相結(jié)合，了解在不同環(huán)境之下繪畫作品創(chuàng)作所存在的不足，分析不同民族傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用技巧以及相關(guān)的操作標(biāo)準(zhǔn)，有一部分民族存在一定的文化禁忌，這一點(diǎn)也是繪畫作品在創(chuàng)作之中所需要考慮的重點(diǎn)。為了真正避免不必要的負(fù)面影響，繪畫創(chuàng)作者需要了解民族傳統(tǒng)文化在不同階段中的具體表現(xiàn)情況，更好地體現(xiàn)繪畫作品的與時(shí)俱進(jìn)以及針對(duì)性。最后，整個(gè)繪畫的過程所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，不可能一蹴而就，因此在創(chuàng)作的過程之中，藝術(shù)創(chuàng)作者必須要了解不同的細(xì)節(jié)元素，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素為主體，在借鑒先進(jìn)技術(shù)以及歷史經(jīng)驗(yàn)的前提之上更好地體現(xiàn)我國(guó)的民族特色以及民族優(yōu)勢(shì)，分析不同民族傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用要求以及所存在的各類不足，積極地彰顯我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用和優(yōu)勢(shì)，不斷地為繪畫作品的進(jìn)一步繁榮發(fā)展提供更多的依據(jù)以及指導(dǎo)。需要注意的是，民族傳統(tǒng)元素是我國(guó)文化體系中的重要組成部分，因此在借鑒以及分析時(shí)，除了需要了解不同元素的應(yīng)用技巧之外，還需要站在宏觀的角度深入分析大體背景之下民族傳統(tǒng)文化元素的具體變化以及實(shí)踐要領(lǐng)。

四、結(jié)語

與其他國(guó)家的繪畫發(fā)展進(jìn)程相比，我國(guó)的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式還處于前期的發(fā)展階段，同時(shí)實(shí)際的發(fā)展速度較慢，存在許多不確定性的影響要素，要想真正將民族傳統(tǒng)文化與繪畫作品的創(chuàng)作相結(jié)合，那么創(chuàng)作者必須要了解兩者之間的相似之處以及不同點(diǎn)，真正體現(xiàn)兩者在邏輯上的一致性，保證繪畫作品創(chuàng)作的高質(zhì)量以及高水平，有效揭示不同繪畫角色以及繪畫場(chǎng)景塑造的核心要求，保證文化元素設(shè)計(jì)的合理性，真正實(shí)現(xiàn)不同創(chuàng)作環(huán)節(jié)之間的緊密聯(lián)系和互動(dòng)，保證我國(guó)民族傳統(tǒng)文化元素能夠與繪畫以及其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，為推動(dòng)我國(guó)民族文化的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展提供更多的依據(jù)和借鑒。

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作者單位：武漢交通職業(yè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院