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        吉金叢談·裘衛(wèi)盉

        2019-05-07 05:58:16叢文俊
        藝術品 2019年3期
        關鍵詞:書體金文字形

        文/叢文俊

        裘衛(wèi)盉,西周恭王三年器,1975年2月陜西岐山縣董家村1號青銅窖藏出土,與五祀衛(wèi)鼎、九年衛(wèi)鼎、裘衛(wèi)簋合稱“裘衛(wèi)四器”,今藏岐山青銅博物館。蓋內(nèi)銘文12行,共132字,書法與九年衛(wèi)鼎和而不同,然均有其特色,于今日頗有借鏡的價值,故爾通臨之。

        學習書法,須知通變。通謂了解歷史原委,變謂時尚變遷。具體到金文書法,臨習任何一件作品,須在歷史的觀照下去認識和理解,其通在書體演進與時尚共性,變在個性。張懷瓘《評書藥石論》所謂“變則通,通則久”,其通謂順承歷史規(guī)律,只有背靠傳統(tǒng),能出新意,才能傳承久遠。通變不是閉門造車“想”出來的,而是要有參照系,參照歷史經(jīng)驗,始能有所作為。所以臨帖首要的是多看、反復看,只有爛熟于心,才會做出正確的選擇,知道自己如何學,走什么道路,靠別人是靠不住的??涤袨檎f過“觀千帖方能帖”,就是這個道理。

        西周 裘衛(wèi)盉銘文拓本

        臨西周《裘衛(wèi)盉》 65cm×61cm 紙本 2018年

        臨西周《裘衛(wèi)盉》 局部

        臨西周《裘衛(wèi)盉》 局部

        觀裘衛(wèi)盉書法,印象最深的就是參差錯落、疏密變化的章法,由字形大小肥瘠各任其形所造成。這種不工而工的天然之美,代表了作者的非凡魄力和以拙勝巧的高超技能。用傅山看猛參將和兒童書法的感受,也可謂“石破天驚”了。如果限之以界格,把字形都臨成大小一倫,即如買櫝還珠,與大美失之交臂。所以,只重字形而棄篇章的臨帖之法,并不可取。

        從實用的角度看,大篆書體字形及風格樣式的規(guī)范化是大勢所趨,其代表的正體秩序之美也是秦篆、漢隸、晉唐楷書步入法度的先導,是書法藝術傳統(tǒng)的核心價值觀所在。從藝術和書家個性化追求的角度看,成熟大篆的齊整劃一有削足適履之憾,是以犧牲天然美和書寫的自由為代價的,今天看來,尤其如此。依照筆者的經(jīng)驗,兩種不同美感的作品都要學,都要有深入的把握能力,之后在二者間尋繹屬于自己的立足點以確立個性風格。《書譜》講“偏工易就,盡善難求”,才是今天應該努力的愿景方向。

        對今天的上古金文書法愛好者來說,無論選擇哪種風格類型的作品入手,詳察字形都是第一要務。以裘衛(wèi)盉為例,首行字均守界格,僅“霸”字稍大;二行“豐”字逾制,顯得巨大而突兀;三行“瑾璋”筆畫不多,本可緊湊于格內(nèi),卻連續(xù)展大,與其后的“衛(wèi)”字呼應;四行已不能嚴守界格,導致其后數(shù)行夸張而率性,篇章疏密也因此大變。由于書寫規(guī)范意識的欠缺,故能于拙鄙中透露出書寫者的天性、膽識、因自由而夸張的變化所顯示出來的濃烈情意。也許,書寫者并非為了審美的目的而發(fā)揮想象并創(chuàng)作,但這種不期然而然的美感真實地發(fā)生了。金文書法的界格出現(xiàn)于西周早期,系禮樂文化的秩序美泛化使然,如大盂鼎。界格之出本為齊整文字,而有格卻不遵守,既有法度規(guī)范意識尚未能普及而深入人心的原因,也有個性的選擇。一般來說,界格可以束縛人的書寫心理,務使字形齊整;有格而不嚴守,每每突破,是要有不甘于域囿的野心與率性的。這種能夠產(chǎn)生特定美感與風格的因素相當復雜,是各種書體原生態(tài)中多見的現(xiàn)象,有時可以分析,也能趨近,但無法推廣仿效,是可遇而不可求的。

        臨習裘衛(wèi)盉,初則依樣葫蘆,仿佛其大意,在反復思考中去體驗這種能夠讓人震驚而又百讀不厭的變化之美。次則想象,品味字形突然放大,幾乎近于極致的大樸之美,避免借助墻盤、史頌器一類的審美經(jīng)驗和標準,《老子》的“大巧若拙”思想于此頗為適用。再次以熟練的技術和深入的體驗放開手腳,再度臨摹嘗試,以感悟之心馭筆。另外,多臨多想,使“古化為我”,進行嘗試性的篇章創(chuàng)作,也就是學以致用。達到這個境界,學習金文書法才能升堂入室。

        臨西周《裘衛(wèi)盉》 局部

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