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        中華武術(shù):練武即練心,武林江湖有規(guī)矩

        2019-05-07 01:23:10○采
        學(xué)生天地 2019年13期
        關(guān)鍵詞:武術(shù)

        ○采 薇

        在今年的央視春晚節(jié)目中,《少林魂》被網(wǎng)友評(píng)為“最震撼的節(jié)目”,播出后立即上了熱搜。兩萬人整齊劃一的表演讓每一個(gè)中國人都感到自豪。其實(shí),中華武術(shù)的魅力遠(yuǎn)不止少林功夫所帶給人們的視覺享受。

        在電影《葉問》中,葉問用詠春拳將囂張的西洋拳王打得鼻青臉腫,在武斗場(chǎng)上以一敵十,痛擊日寇;在電影《一代宗師》中,宮二將投靠敵國、背叛師門的師兄擊敗廢功……我們總在書中、影像中尋找逝去的武林?;蛟S,每個(gè)中國人心中都有一份武林情結(jié)。

        武林是什么?是傳說,是金庸的刀劍恩仇,是王家衛(wèi)的玄機(jī)四伏……在那些天馬行空的想象之外,真實(shí)的武林最迷人的地方不是招式,而是“練武即練心”。武林人共同遵守著一套約定俗成的規(guī)矩和文化——武德,這何嘗不是習(xí)武之人所追求的精致和大雅。對(duì)于一個(gè)真正的武林之人來說,武林處處、事事之中都有規(guī)矩,它不止是習(xí)武之法,更是為人處世的信仰。

        習(xí)武德為先

        光緒年間, 太極拳師李瑞東一日逛廟會(huì), 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一群流氓圍著一個(gè)上香禱告的婦女。 當(dāng)時(shí)身為大內(nèi)高手的他本可以一拳把人撂倒在地, 但他沒有馬上動(dòng)手,而是先上前勸解。李瑞東怕誤傷。

        可小流氓非但不聽, 還仗著人多圍攻李瑞東, 下場(chǎng)可想而知。 李瑞東一掌將為首的一個(gè)打得牙齒飛出嵌到柱子里, 倒地不省人事, 眾流氓當(dāng)即嚇得屁滾尿流。

        武學(xué)宗師黃飛鴻曾說:“習(xí)武德為先?!绷?xí)武之人比普通人更有力量,所以常提倡見義勇為之德。 可這背后是有規(guī)矩的——不能直接用武力, 更不能倚強(qiáng)凌弱,否則跟莽夫流氓有何區(qū)別?所以,不欺善、點(diǎn)到即止是德,但也不可怕惡。

        1867年, 一洋人攜一條半人高的兇惡狼狗在香港設(shè)擂臺(tái)向國人邀斗。 以狗向人約架,不是侮辱是什么?黃飛鴻不甘國人受辱,赴港以一招“猴形拐腳”擊斃惡犬,揚(yáng)名香江。

        德,就是一顆明辨是非之心。何時(shí)出手、何時(shí)收手,有的放矢,絕不含糊。相反,如果肆無忌憚,甚至如“亂拳打死老師傅”之流,就犯了江湖大忌。

        小說里總有走火入魔的習(xí)武之人,多數(shù)都是心術(shù)不正者。 明代內(nèi)家拳有五不傳——心險(xiǎn)者不傳,好斗者不傳,狂酒者不傳,輕露者不傳,骨柔質(zhì)鈍者不傳。前四條講的都關(guān)乎德,無德之人不能傳授。

        一個(gè)人,心正、有德才能進(jìn)入武學(xué)的最高境界,這是武林的規(guī)矩。

        招數(shù)是面子,修為是里子

        練武之人,未必都像你想象中那般五大三粗。

        一代宗師葉問不愛穿武服、束紗帶,一身長衫,一雙布鞋,文質(zhì)彬彬。如果上街,一般人只當(dāng)他是掌柜或者教書先生。一日,他和表妹閑逛,忽遇一好色軍閥,見旁邊的葉問弱不禁風(fēng), 竟對(duì)表妹毛手毛腳起來。說時(shí)遲那時(shí)快,葉問突然挺身上前迅猛出拳,眼花繚亂之間,幾下就將那人擊倒在地。

        以貌取人只會(huì)錯(cuò)估他人實(shí)力,自討苦吃。而葉問憑皮相便能騙過狡猾的軍閥,倒也叫人窺見其內(nèi)在修為。 畢竟肚子里沒點(diǎn)墨水的話, 這斯文人是怎么都裝不像的。

        在香港期間,葉問不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),并以數(shù)理知識(shí)解剖詠春拳術(shù)。別人教拳只講五行八卦, 弟子聽了半天一頭霧水。葉問卻改用力學(xué)原理、數(shù)學(xué)幾何,將復(fù)雜變簡單,有章可循。他的徒子徒孫由此領(lǐng)悟詠春精髓,優(yōu)秀者眾多,其中就包括李小龍。

        內(nèi)修決定了一位武者, 乃至一個(gè)武術(shù)門派能夠走多遠(yuǎn)。招數(shù)是面子,修為是里子,這是武林的規(guī)矩。

        持久之恒,功夫自然成

        中國人深知,勤奮刻苦是一切的基礎(chǔ)。功夫功夫,下多少功夫就得多少回報(bào),不刻苦就不得要領(lǐng),自然算不上武林人士。

        清代八極拳師李書文人稱“神槍”,練武是出了名的拼。從100 斤到600 斤的沙袋,他不知打爛了多少個(gè)。練大槍,他把大門框刺爛,將門前屋后的棗樹全部刺倒。為了練好準(zhǔn)頭,他會(huì)對(duì)著一根高粱稈、一枚吊著的銅錢眼,甚至香火頭上的火星扎槍。

        據(jù)說,李書文幫鄉(xiāng)親收糧,能用腳勾起80 斤重的糧袋甩到馬車上。蓋房時(shí),他用一根槍就把橫木挑到屋頂上。徒弟們自嘆不如,李書文說:“唯手熟爾。”

        練武練的是恒心,一招不順,不能退,要反復(fù)練到通順為止。正如拳經(jīng)所說:“一招通則百招通。”如果一味求快,基礎(chǔ)不牢,招式浮躁,終將難成大器。

        持之以恒,功夫自然成,心性也能隨之變得沉穩(wěn)。身心共修,最后臻于化境,這是武林的規(guī)矩。

        武德之魂,講求一個(gè)“義”字

        功夫要靠師承, 師徒情義便是武林最基本的規(guī)矩?!耙蝗諡閹?, 終生為父?!睅熗胶帽雀缸?,全在尊重與信任。

        形意拳派有門規(guī)——弟子不可帶藝投師,即在進(jìn)這個(gè)門派之前,身上不能帶有其他門派的功夫。規(guī)矩看似嚴(yán)苛,實(shí)際也合乎情理。一個(gè)人,如果學(xué)完一門功夫又去認(rèn)新的師傅,心思難以從一而終。再者,一旦學(xué)過藝,身上有股勁,難以學(xué)得純粹。 在此之上, 為師者也要對(duì)徒弟無私。老一輩武師收徒不只是徒弟求師,也有師傅選徒弟。一旦收入門下,就視為己出,傾囊相授。

        但規(guī)矩不在死守,只要符合道義,可立可破,這也是規(guī)矩。

        形意拳大師李仲軒一生曾拜過3 位師傅,每次都有鄭重的師徒交接儀式。 這是第一任師傅唐維祿的主張,他對(duì)李仲軒說:“若是你自己改投師門, 就壞了規(guī)矩。若有我授意,就行得通?!敝敝涟莸谌螏煾档臅r(shí)候,李仲軒還行了一磕頭之禮。

        在武林規(guī)矩里,拜師向來是三磕頭,但一磕頭更為鄭重。古語云:“殺人不過頭點(diǎn)地。”一磕頭是以頭頂砸地,如同將性命交付。以大禮代小禮,依舊在規(guī)矩之內(nèi)。

        李仲軒晚年說:“如果老人死盯著規(guī)矩,小輩人就很難做。所以老人要豁達(dá)點(diǎn)、寬容點(diǎn),而小輩人也一定要守禮儀?!闭沁@其中的彈性,保證了規(guī)矩的生命力。武林規(guī)矩建立在長幼、門派之間的互相尊重之上,這樣才得以在一代代人的破與立之中延續(xù)傳承。

        我們?nèi)缃駪涯钗淞质窃趹涯钍裁矗?是神乎其技的招式,是俠肝義膽的情誼……然而,最讓人懷念的還是武林中人的一身正氣:不會(huì)為了勝利不擇手段,時(shí)刻秉持為人處世的底線,以規(guī)矩正人心,絕不大放厥詞,胡亂挑釁。

        重提武林規(guī)矩不是迂腐,不是守舊,那是需要我們重新拾起的、逝去的良心。

        中華民族有兩件“傳家寶”:文有孔孟之道,武有中華武術(shù)。這兩件寶貝使中華民族鶴立于世界民族之林。而中華武術(shù)流傳至今,是捍衛(wèi)華夏文明迄今屹立不倒的、重要的文化組成部分。想要領(lǐng)悟中華武術(shù)的精髓,就要拋開一切門派觀念,用心去體會(huì)。

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