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        吳哥窟的藝術(shù)饗宴

        2019-05-07 01:18:38劉拴虎
        學(xué)生天地 2019年13期
        關(guān)鍵詞:吳哥窟吳哥印度教

        ○劉拴虎

        七年級上冊《世界的聚落·世界文化遺產(chǎn)的保護》拓展閱讀

        就像到中國旅游必看故宮和長城一樣,到柬埔寨一定要去吳哥窟。吳哥窟并不是洞窟,而是以小吳哥為中心的一組宮殿和廟宇遺址,因為久經(jīng)風(fēng)雨侵蝕,殘損嚴(yán)重,看起來如同塌陷的洞窟。吳哥窟又被稱為“人類文明七大奇景之一”,它恢宏壯麗、美輪美奐、舉世無雙的獨特風(fēng)格驚艷了世界。

        小吳哥 柬埔寨國旗圖案

        小吳哥是蘇利耶跋摩二世國王修建的廟宇, 是現(xiàn)存吳哥古跡群中保存最完好的,建筑和雕刻藝術(shù)水平極高。小吳哥也是柬埔寨的象征,柬埔寨王國(舊稱高棉)國旗上采用的圖案就是小吳哥。

        小吳哥采用了印度教傳統(tǒng)的建筑樣式,高高聳立著五座巍峨的寶塔,城的四角各有一座,最高的一座立在中間,形成印度教圣山須彌山的形狀。

        小吳哥與其他寺廟不同,它不是坐北朝南,而是坐東朝西,正門在西面。這是因為小吳哥供奉的是印度教代表西方之神的毗濕奴神,毗濕奴神視西方為正方。俗話說“一命歸西”,在一般人看來,西方代表的是死亡,是不吉利的,因此,高棉人把小吳哥稱為“葬廟”。

        小吳哥建在三重基礎(chǔ)之上,每層基礎(chǔ)都有回廊環(huán)繞,回廊上刻有精美的浮雕,有攪拌乳海、 神猴大戰(zhàn)妖魔等印度教神話故事, 還有表現(xiàn)蘇利耶跋摩二世國王開疆闊土、勇武神威、戰(zhàn)功赫赫的故事,造型夸張,線條粗獷,栩栩如生。

        第三重基礎(chǔ)非常高,建在上面的小吳哥巍峨高峻,仰望如與天齊,人們需要攀登陡峭的臺階才可進入。 登上小吳哥憑窗遠眺,人如同站在半空,居高臨下,俯瞰世界,有飄飄欲仙的感覺,不愧有“神仙居所”的美譽!

        小吳哥內(nèi)部布局規(guī)整,由走廊分割成幾個小院落, 地面被挖成兩三米深的水池, 這里是國王和大臣接受上天洗禮的地方,也是洗浴議事的“勤政殿”,不過現(xiàn)在已經(jīng)沒有水了,只留下一個大坑。寺廟的墻壁、門窗、梁柱上都有精美的浮雕裝飾,線條細膩、流暢,質(zhì)感生動。尤其是天女浮雕,頭戴花冠,姿態(tài)優(yōu)美,有的蹁躚起舞,婀娜多姿;有的雍容華貴,端莊大方;最動人的是拈花微笑的仙女,妙在似笑非笑之間,高貴文雅,含蓄蘊藉。

        小吳哥外面有護城河, 水質(zhì)清澈,倒映著高聳入云的小吳哥, 襯著藍天白云,構(gòu)成一幅精美絕倫的畫面。

        圣劍寺 供奉寶劍的圣殿

        在許多國家, 代表王權(quán)的是玉璽,吳哥朝卻不同,是寶劍,而圣劍寺就是柬埔寨存放傳國寶劍的圣殿。

        圣劍寺是阇耶跋摩七世為紀(jì)念他的父親而修建的。圣劍寺正門前護城河的橋上, 兩側(cè)護欄是兩排迤邐排開的雕像,打頭的是象征神仙、長有七個頭的龍,后面各有十幾尊健壯的修羅和阿修羅,側(cè)身抱著一根石柱,表現(xiàn)的是印度教攪拌乳海的故事。如今,石像已經(jīng)殘缺,但不失形象生動,具有很強的感染力。

        圣劍寺?lián)p毀嚴(yán)重,只有一層的走廊比較完好, 走廊兩旁的建筑也大多坍塌,剩下一片斷壁殘垣,只有殘存的雕刻述說著當(dāng)年的尊貴和繁華。中央大廳最顯眼的地方是存放圣劍的圣劍臺, 花崗巖底座,上下兩層,上面有三個碗口大的洞,旁邊有一些小洞,是放圣劍托架用的。如今圣劍臺只是一塊長方形殘缺不全的石頭,但人們依舊可以想象它當(dāng)年光鮮尊貴的模樣。

        十二生肖塔掩映在圣劍寺附近茂密的樹林中, 是12 座各自獨立的塔式建筑。雖然名叫“十二生肖塔”,卻與十二生肖沒有任何關(guān)系,而是訴訟斷案用的,即當(dāng)時的法庭。 據(jù)說當(dāng)時斷案的方法是將訴訟雙方各關(guān)進一座塔,若干天后,誰出現(xiàn)生瘡癤、咳嗽發(fā)熱之類的癥狀,誰就無理,是壞人;誰完好無恙,誰就有理,是好人。古代的高棉人認(rèn)為這是神的決斷,謂之“天獄”,這種迷信的斷案方式不知制造了多少冤獄,令人嘆息。

        巴戎廟 高棉的微笑

        “巴戎”是高棉語“中央”的意思,巴戎廟位于吳哥城中心,主體由49 座寶塔組成,中間的一座最高,其余48 座較低,圍繞在主塔周圍。 每座塔的四面都雕刻一面佛像, 共有196 面佛像, 因此又叫“佛面塔”。 四面佛像分別代表佛祖慈、悲、喜、舍四種無量心。

        巴戎廟建于公元12 世紀(jì)至13 世紀(jì),由阇耶跋摩七世所建, 他的遺體就葬在中央最高的塔內(nèi), 塔上的佛像也是按照他的相貌雕刻的。

        196 面佛像的表情生動傳神,共同點是神態(tài)安詳、慈眉善目、面露微笑,但每面佛跟每面佛的表情都不一樣, 可見雕刻技藝之高、造詣之深。其中有一面佛像被譽為“高棉的微笑”,笑得最美、最動人,其笑發(fā)自內(nèi)心,天然流露,不拘謹(jǐn),不放縱,不做作,不輕浮,不矜持,恰到好處,笑得自然、純真、慈祥,看著這樣的笑容,仿佛靈魂可以得到陶冶和凈化。

        49 座佛塔高低錯落有致,布局奇特,無論你站在什么地方, 都能看到佛像的正面和側(cè)面,猶如置身于佛的世界,十分巧妙。而更巧妙的是,砌塔的石料與石料之間沒有用黏合劑,但銜接得嚴(yán)絲合縫,連最薄的剃須刀片也插不進去, 令人嘆為觀止。

        巴戎廟的浮雕長廊長達1200 多米,鐫刻著上萬個人物,舉世罕見。內(nèi)容除表現(xiàn)宗教、神話、皇帝、僧侶和貴族生活以外,最可貴的是表現(xiàn)農(nóng)耕、打獵、捕魚、雜技百戲等普通百姓日常生產(chǎn)生活的內(nèi)容, 這在等級森嚴(yán)的皇家寺廟中是極為罕見的。

        沐著夕陽的余暉, 我徜徉在吳哥城,如同進入了奇幻的童話世界, 盡情體味自然和人類匠心的奧妙與神奇。

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