劉彥

歷史文獻(xiàn)是歷史的重要見證，也是一種文化的記錄，對于歷史文獻(xiàn)的保護(hù)，是厘清歷史事件，保持文化有效有序傳承的重要支持。尤其是對于烈士陵園這樣的特殊單位而言，文獻(xiàn)就是戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)的建政，這不僅僅是歷史的支持材料，更是我國戰(zhàn)爭智慧的凝結(jié)，其價值不容忽視。但是對于這樣的歷史文獻(xiàn)而言，一方面要注重其內(nèi)容價值，及戰(zhàn)爭中凝結(jié)的智慧的體現(xiàn)，另一個方面還要注重其形態(tài)價值，即文獻(xiàn)記錄材料本身對于觀眾的感召力的實(shí)現(xiàn)。這就決定了只有數(shù)字化，才是將這些戰(zhàn)爭時期留下來的重要文獻(xiàn)的價值發(fā)揮到最大，還能秉承對其實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)的重要主旨。

一、陵園歷史文獻(xiàn)價值的認(rèn)知和實(shí)現(xiàn)

雖然數(shù)字化是實(shí)現(xiàn)歷史文獻(xiàn)保護(hù)工作的重要手段和必然選擇，但是想要展開高效有序的數(shù)字化，還需要進(jìn)一步針對需要保護(hù)的歷史文獻(xiàn)進(jìn)行分析，明確其自身價值，才能有的放矢，確立出具有針對性的數(shù)字化工作系統(tǒng)。具體而言，對于陵園來說，其中收藏的歷史文獻(xiàn)，主要為戰(zhàn)爭時期留下的相關(guān)記錄材料，載體多為紙張，并且在戰(zhàn)爭時期，一方面容易接觸到對紙張存在影響的物質(zhì)而造成腐蝕，另一個方面，戰(zhàn)爭時期也缺乏條件展開必要保護(hù)。因此對于這一類歷史文獻(xiàn)而言，其價值需要從如下兩個方面重點(diǎn)加強(qiáng)理解：

首先，戰(zhàn)爭時期的歷史文獻(xiàn)，不僅僅是戰(zhàn)爭時期歷史的見證，更加是與我國當(dāng)前社會主義建設(shè)保持著千絲萬縷聯(lián)系的智慧體現(xiàn)。新中國是從戰(zhàn)爭中走來的，尤其是從建國至今不過短短幾十年時間，當(dāng)前的建設(shè)工作，與戰(zhàn)爭時期諸多英烈追求自由、平等和民主的核心精神可謂一脈相承，因此解讀 戰(zhàn)爭時期的歷史，對于當(dāng)前我國社會主義建設(shè)而言意義重。因此這樣的歷史文獻(xiàn)的存在，更重要的價值在于讓這些文獻(xiàn)的內(nèi)容流傳于世，能夠在當(dāng)前新時期的社會主義建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的價值。當(dāng)然該方面價值的實(shí)現(xiàn)，需要迫切的數(shù)字化，即將文獻(xiàn)材料的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為數(shù)字的形式。唯有如此才能讓這些內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有效流傳，并且在當(dāng)前的社會建設(shè)中加以應(yīng)用，而不至于需要人們?nèi)シ喆嗳醯奈墨I(xiàn)本身。

其次，紅色文化教育是我國當(dāng)前教育體系中的重要環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)當(dāng)代青年關(guān)注國家興旺和發(fā)展的重要途徑。而對于戰(zhàn)爭階段的歷史文獻(xiàn)而言，其本身必然在紅色文化教育中承載著一定的職能且發(fā)揮著對應(yīng)的價值。相對于上文提及到的價值而言，這是戰(zhàn)爭時期歷史文獻(xiàn)相對比較淺層面的一種價值實(shí)現(xiàn)，但是同樣不容忽視。對于那些接受紅色文化教育的青少年而言，單純看到這樣的一件物品，從中聯(lián)想到戰(zhàn)爭時期的情景，體會當(dāng)年作者的思想和情緒，就已經(jīng)是文獻(xiàn)本身的一種價值實(shí)現(xiàn)。對于這一方面，雖然不是將文獻(xiàn)中的內(nèi)容用數(shù)字化的方式來進(jìn)行表達(dá)，但利用圖片以及其他的數(shù)字技術(shù)來實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)本身，以及相關(guān)場景的再現(xiàn)，是歷史文獻(xiàn)數(shù)字化的重要職責(zé)所在。

二、切實(shí)優(yōu)化陵園歷史文獻(xiàn)的數(shù)字化深度

通過上文的分析，可以發(fā)現(xiàn)，陵園歷史文獻(xiàn)數(shù)字化是當(dāng)前時代的一種必然選擇，也是能夠保證歷史文獻(xiàn)發(fā)揮其自身價值的核心支持力量。在這樣的考慮之下想要展開方向明確的數(shù)字化工作，需要重點(diǎn)從如下幾個方面予以加強(qiáng)：

1.加強(qiáng)數(shù)字化新版本的形態(tài)

數(shù)字化不是單純的將既有的歷史文獻(xiàn)進(jìn)行拍照或者掃描，制成圖片進(jìn)行分享即完成任務(wù)。要明確戰(zhàn)爭時期遺留下來的歷史文獻(xiàn)的價值，并且通過數(shù)字化來進(jìn)一步發(fā)揮這種價值，就不能僅僅停留在從實(shí)物轉(zhuǎn)化成為數(shù)字這個淺層面的操作之上。更為重要的是，數(shù)字化應(yīng)當(dāng)伴隨著整個社會環(huán)境中的信息化進(jìn)程，以及技術(shù)水平的提升而不斷深入，以更多的形態(tài)，和更為便捷的數(shù)據(jù)格式供相關(guān)人員查閱和學(xué)習(xí)。這是讓歷史文獻(xiàn)走出陵園，走上社會的重要途徑。唯有如此，才能保持歷史文獻(xiàn)本身的與時俱進(jìn)，才能發(fā)揮其應(yīng)有價值。

2.加強(qiáng)數(shù)字化的深度和廣度

數(shù)字化的深度和廣度，是當(dāng)前陵園歷史文獻(xiàn)面臨的兩個重要問題。所謂深度，從根本上上看，是要利用數(shù)字化這一重要的手段和形式，加強(qiáng)歷史文獻(xiàn)相關(guān)受眾群體對于文獻(xiàn)本身的認(rèn)知和解讀，也就是說，利用數(shù)字化，呈獻(xiàn)給觀眾更為深刻的文獻(xiàn)價值和內(nèi)容。這一方面固然與上述第一點(diǎn)問題有著千絲萬縷的聯(lián)系，但是更為重要的是與數(shù)字化本身的廣度相輔相成。所謂廣度，就是將歷史文獻(xiàn)放置于對應(yīng)的歷史環(huán)境之下，展開更為廣泛的呈現(xiàn)，使其不僅僅呈現(xiàn)出對應(yīng)的內(nèi)容，更加呈現(xiàn)出對應(yīng)的背景，內(nèi)容和背景相互作用，加強(qiáng)受眾群體對于材料的理解。雖然數(shù)字化只是現(xiàn)實(shí)生活和物品在數(shù)字環(huán)境下的一種映射，但是這種映射的深度和廣度，決定了受眾群體對于歷史的理解水平，因此不容忽視。

3.加強(qiáng)與受眾的溝通

歷史文獻(xiàn)的價值，除了見證歷史以外，就是指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)行動。歷史作為前車之鑒，其價值不容忽視，尤其是對于戰(zhàn)爭時期的歷史而言，凝結(jié)著我國老一輩革命家的智慧和信念，其價值不言而喻。而歷史文獻(xiàn)，作為思想的精華所在，想要實(shí)現(xiàn)其對于現(xiàn)實(shí)世界的指導(dǎo)價值，就必須加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)世界中各方面的相關(guān)人員進(jìn)行溝通，唯有如此才是平衡信息供求雙方的最有途徑。從這個角度看，不管何種類型，何種深度的數(shù)字化工作，都應(yīng)當(dāng)與對應(yīng)受眾保持密切聯(lián)系和有效溝通，甚至于在這個溝通的過程中，還需要展開必要的建設(shè)，豐富文獻(xiàn)內(nèi)涵主體，通過多種方式和形態(tài)，將對應(yīng)的文獻(xiàn)精神傳達(dá)出去。

數(shù)字化固然是保護(hù)歷史文獻(xiàn)的必要手段，但同時也要認(rèn)識到，它同時也是將歷史文獻(xiàn)的價值發(fā)揮到極致的一種重要方案。因此實(shí)際工作中唯有客觀分析，認(rèn)真對待，才能獲取整體效果的最優(yōu)。

（作者單位：華北軍區(qū)烈士陵園）