■邵春國/延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院

一、延邊州紅色文化資源概況與特征

延邊州作為東北地區(qū)反侵略斗爭(zhēng)的主要地區(qū)之一。從1907年開始，延邊地區(qū)進(jìn)入了長達(dá)近40年的侵略與反侵略斗爭(zhēng)中。在這個(gè)過程中留下了大量的紅色文化遺產(chǎn)和精神傳承，在戰(zhàn)后逐步演化成為紅色文化資源。

（一）延邊州紅色文化資源概況

從人文歷史角度上看，延邊州紅色資源具有一大顯著特征就是將近百分之九十的資源所圍繞的均是反抗日本外來侵略所展開的。近代以來，日本對(duì)中國的侵略主要可以分為兩個(gè)時(shí)期，第一部分是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，第二部分則是由日本軍國主義發(fā)動(dòng)的軍事武裝入侵，在這種背景下的紅色資源多是反日本軍國主義侵略的產(chǎn)物。因此在開發(fā)紅色文化資源，規(guī)劃旅游路線的時(shí)候可以圍繞這一主題進(jìn)行主題式開發(fā)設(shè)計(jì)，弘揚(yáng)民族精神。

（二）延邊州紅色文化資源特征

（1）民族性特征。延邊州的紅色文化資源受到延邊朝鮮族的影響，其資源具有鮮明的民族特征。延邊地區(qū)自清末起成為朝鮮族的聚居地，近代以來朝鮮族人民與中國共產(chǎn)黨并肩作戰(zhàn)，抵抗外來侵略者，在這個(gè)過程中也使朝鮮族人民與漢族人民建立起的深厚的革命友誼。朝鮮族人民傳播馬克思主義。這在當(dāng)時(shí)中國是具有相當(dāng)先進(jìn)的思想地位的?？v觀近代中國革命史，類似于延邊地區(qū)這種跨境民族的合作抗戰(zhàn)的例子并不多見。因此，民族性成為延邊地區(qū)紅色文化資源的一個(gè)重要特征。

圖1 延邊州紅色旅游資源統(tǒng)計(jì)

（2）跨國性特征。延邊地區(qū)的革命時(shí)間長，介入的國家和勢(shì)力復(fù)雜，因此延邊地區(qū)的紅色文化資源具有其獨(dú)特的跨國性。延邊州地處中朝俄三國交界地區(qū)，琿春地區(qū)更是位居日本海的出海口，地理位置特殊。在第二次世界大戰(zhàn)中，日本陸軍企圖從琿春防川張鼓峰攻入蘇聯(lián)地區(qū)，與德國法西斯一同對(duì)蘇聯(lián)形成東西夾擊之勢(shì)。日蘇兩國在張鼓峰地區(qū)爆發(fā)激烈的戰(zhàn)役，最終蘇聯(lián)以微弱優(yōu)勢(shì)勝利。更有學(xué)者指出張鼓峰戰(zhàn)役是第二次世界大戰(zhàn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。延邊地區(qū)作為邊境地區(qū)受周邊各國的影響較大，因此延邊地區(qū)無論是在精神文化上還是在物質(zhì)遺產(chǎn)上均具有較大的跨國性特征。研究延邊地區(qū)紅色文化資源的跨國性特征也將有利于促進(jìn)延邊州紅色文化的對(duì)外發(fā)展和跨國交流。

（3）內(nèi)涵先進(jìn)性特征。延邊地區(qū)較早的傳入馬克思主義，并以馬克思主義為指導(dǎo)開展多種形式的反侵略斗爭(zhēng)，其思想具有鮮明的先進(jìn)性特征。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，延邊朝鮮族受到中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在延邊地區(qū)進(jìn)行局部抗日活動(dòng)，極大程度上打擊了東北地區(qū)日軍的囂張氣焰。在新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新地將延邊地區(qū)設(shè)為朝鮮族自治州，將朝鮮族人民接納進(jìn)入中華民族的大家庭中。可以說延邊地區(qū)雖地處邊疆，但是始終以先進(jìn)的思想武裝其獨(dú)特文化，延邊地區(qū)的紅色文化資源也因此熠熠生輝，內(nèi)涵具有先進(jìn)性的特征。

二、延邊州紅色旅游開發(fā)存在問題

（一）旅游資源種類單一，交通不便

客觀因素上，延邊州旅游資源相對(duì)單一，通過對(duì)延邊州紅色資源進(jìn)行甄別和挑選，共挑選出97處紅色文化資源具有較大的旅游開發(fā)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。通過對(duì)這97處資源進(jìn)行類型統(tǒng)計(jì)，如圖1所示：

根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖表1可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前延邊州的主要紅色資源以烈士墓、紀(jì)念碑（館）、陵園和重要機(jī)構(gòu)及黨組織所在地遺址為主。在縣市的資源分布方面，以延吉、龍井、琿春、汪清為主要資源集中地區(qū)。通過上圖不難發(fā)現(xiàn)延邊地區(qū)的旅游資源類型單一，資源開發(fā)難度較大。

在交通方面，基于GIS空間分析將挑選的97個(gè)紅色旅游景點(diǎn)分布圖與延邊地區(qū)主要交通干線分布圖進(jìn)行疊加，如圖2所示。

圖2 延邊州紅色旅游資源與交通線分布圖

由圖2可見,紅色資源以延吉市為中心，向外輻射數(shù)條線路。在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)延邊地區(qū)的紅色旅游資源分布較為松散，受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，通常紅色旅游資源都處于遠(yuǎn)離人群聚居地，隱匿于叢林，具有交通不便等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)均成為制約延邊地區(qū)紅色旅游發(fā)展的重要阻力。

（二）區(qū)域紅色旅游資源開發(fā)缺乏與地區(qū)高校的互動(dòng)

紅色旅游的根本屬性與傳統(tǒng)旅游略有不同，是為數(shù)不多的具有極強(qiáng)教育性和政治性的社會(huì)活動(dòng)。而這種活動(dòng)在一定程度上與高校思想政治教育的實(shí)踐要求不謀而合。

當(dāng)前高校處于思想政治教育發(fā)展的十字路口，習(xí)近平總書記在高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：要把思想政治教育工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。當(dāng)前高校在教學(xué)工作中重理論輕實(shí)踐的問題已經(jīng)成為當(dāng)前思想政治教育中的主要矛盾。因此在開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品的過程中更要關(guān)注與地區(qū)間高校的互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品定位精準(zhǔn)，目標(biāo)客戶明確等要求。紅色旅游的開發(fā)與地方高校的關(guān)系猶如一個(gè)處于買方市場(chǎng)，一個(gè)處于賣方市場(chǎng)，而二者卻始終沒有找到一條適合溝通互動(dòng)的合作模式。這種現(xiàn)象也是當(dāng)前紅色旅游無法真正起到對(duì)于高校學(xué)生的思想政治教育的目的，紅色旅游的功能性也因此被減弱。

三、針對(duì)延邊地區(qū)紅色旅游的產(chǎn)品開發(fā)及問題解決措施

針對(duì)當(dāng)前延邊州紅色旅游存在問題，通過進(jìn)行線路開發(fā)和高校實(shí)踐聯(lián)動(dòng)等方式帶動(dòng)地方紅色旅游發(fā)展，一方面帶動(dòng)地方全域旅游實(shí)現(xiàn)深入發(fā)展，另一方面帶動(dòng)地方高校實(shí)現(xiàn)思政實(shí)踐教育改革。

（一）地區(qū)間資源一體化管理，開發(fā)創(chuàng)新旅游路線

資源損失數(shù)量大，分布松散是當(dāng)前延邊地區(qū)紅色旅游開發(fā)的瓶頸之一。對(duì)此，筆者認(rèn)為可以打破傳統(tǒng)地區(qū)間的資源管理模式，通過以時(shí)間或事件為標(biāo)尺，對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行定性分類。通過整理可以將現(xiàn)有資源以縣市為單位整合成為四條旅游線路，分別為：

1、延吉市——圖們市——琿春市

2、延吉市——龍井市——和龍市

3、延吉市——汪清市

4、敦化市——安圖縣

在這四條線路中，每條線路都有其不同的歷史背景和資源特征，其中延吉—圖們—琿春一線著重表現(xiàn)延邊地區(qū)紅色文化資源的跨國性，在線路規(guī)劃過程中，可以將琿春作為教育目的的重點(diǎn)，圖們則作為線路過程中輔助表達(dá)的設(shè)置。另一方面通過琿春歷史景區(qū)的屈辱史與新中國成立以來圖們發(fā)展現(xiàn)狀也可以起到很好的對(duì)比效果。

第二條線路延吉—龍井—和龍一線則重點(diǎn)表達(dá)延邊紅色文化的民族性，龍井作為延邊朝鮮族的內(nèi)地發(fā)源地，一度成為延邊朝鮮族的重要聚居地。而近代馬克思主義傳入東北后，龍井也是作為延邊地區(qū)的馬克思主義前沿陣地，具有極高的社會(huì)價(jià)值和教育價(jià)值。此外和龍的紅色旅游資源保存較好，資源集群性高，在線路開發(fā)中具有重要地位。

第三條線路為延吉—汪清一線。該線路重在表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國共產(chǎn)黨與延邊朝鮮族的反侵略斗爭(zhēng)史。汪清在地理位置上交通用時(shí)比其他地區(qū)多一些，然而汪清在歷史性和故事性上均有著較為突出的表現(xiàn)。因此將汪清作為單獨(dú)的旅游目的地進(jìn)行設(shè)計(jì)，更有利于線路主題的完整性和表達(dá)。

最后一條線路是敦化—安圖一線。敦化在紅色旅游資源開發(fā)中處于延邊地區(qū)較為領(lǐng)先的地位。著名的陳翰章將軍陵園正是坐落于敦化。安圖地區(qū)的紅色資源在延邊州七個(gè)縣市中最為匱乏。從地理位置的角度考慮，以敦化作為出發(fā)點(diǎn)，目的地設(shè)置為安圖，一方面是為了突出敦化在紅色旅游開發(fā)中的先導(dǎo)地位，另一方面也是借助敦化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)安圖的地區(qū)發(fā)展。

（二）創(chuàng)新地區(qū)高校思想政治教育實(shí)踐模式

首先，在理論學(xué)習(xí)上要關(guān)注到對(duì)學(xué)生的系統(tǒng)性教育，通過結(jié)合延邊州紅色文化資源中的史實(shí)材料，豐富理論學(xué)習(xí)中的真實(shí)性與趣味性，從理論知識(shí)上對(duì)于延邊州抗戰(zhàn)革命史有一個(gè)系統(tǒng)的了解，這在一定程度上也有利于我們?yōu)閷?shí)踐活動(dòng)的開展奠定理論基礎(chǔ)。此外，相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)可以培育學(xué)生對(duì)于延邊紅色文化有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生們對(duì)延邊紅色文化的興趣。從另一角度上說，學(xué)習(xí)理論知識(shí)的過程，就是在培育學(xué)生們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程，通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí)引發(fā)學(xué)生對(duì)于歷史以及當(dāng)代世界環(huán)境，肩負(fù)的責(zé)任等一系列的思考，真正使地方紅色文化轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的珍貴財(cái)富。

其次，實(shí)踐學(xué)習(xí)在當(dāng)前環(huán)境下是豐富學(xué)生閱歷，培養(yǎng)學(xué)生思考能力的有力手段。在實(shí)踐教學(xué)的過程中，通過參觀考察，社會(huì)實(shí)踐等這些實(shí)地調(diào)研來豐富學(xué)生對(duì)于紅色文化的感性認(rèn)識(shí)，這樣可以增強(qiáng)學(xué)生在價(jià)值觀培育中的主人翁意識(shí)。在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，培育大學(xué)生以愛國主義為核心的偉大民族精神，幫助樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的品德及習(xí)慣，更加全面的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

四、結(jié)語

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日益加快，文化作為國家發(fā)展的軟實(shí)力，已經(jīng)日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。延邊州紅色文化資源作為中國紅色文化資源的重要組成部分，是無數(shù)革命先烈用生命換來的寶貴財(cái)富，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重中之重。通過旅游業(yè)與紅色文化資源的有機(jī)結(jié)合，豐富中國特色社會(huì)主義文化，這也是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的必然要求。

注釋：

①習(xí)近平.把思想政治教育工作貫穿教育教學(xué)全過程［N］.人民日?qǐng)?bào),2016-12-8（1）.