徐麗慧

摘 要：傳承齊魯“絎縫”手作布藝技藝，創(chuàng)作具有時(shí)代感的優(yōu)秀藝術(shù)作品，推動(dòng)齊魯“絎縫”手作布藝的發(fā)展。近年來，國(guó)家關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大力保護(hù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶持，作為高校有責(zé)任和義務(wù)對(duì)這些傳統(tǒng)工藝技術(shù)進(jìn)行保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，并以此帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)和文化復(fù)興。通過本課題的研究，探索民間手作布藝、高校、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以及行業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，促進(jìn)齊魯“絎縫”手作布藝的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：絎縫 手作布藝 傳承 創(chuàng)新

“絎縫”是用長(zhǎng)針縫制有夾層的紡織物，使里面的棉絮等固定。齊魯“絎縫”手作布藝指的是先拼布，用一塊塊棉布經(jīng)過設(shè)計(jì)拼貼成預(yù)先設(shè)計(jì)好的圖樣，然后再進(jìn)行絎縫，然后是手縫絎制，是齊魯大地古老的民間傳統(tǒng)手工工藝，有兩千多年的歷史。過去“絎”的工藝，主要是用于制作衣服的邊緣，圖案多是自然的花鳥山水等紋樣，經(jīng)過不斷研改逐步后將工藝轉(zhuǎn)向整衣、蓋被和其它布飾。

絎縫在齊魯各地百姓心中帶有濃郁的吉祥寓意，曾作為女紅技藝被廣泛普及。手工絎縫制作的百家被在山東地區(qū)被賦予“接百家福、納百家喜”的美好憧憬。多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗使山東地區(qū)絎縫工藝豐富多彩，種類繁多，最為復(fù)雜。不同的布料使用和制作的方法也是各盡不同，是絎是縫是鑲補(bǔ)或是刺繡都頗有講究。手作拼布絎縫大都經(jīng)過精心的構(gòu)思設(shè)計(jì)，上下呼應(yīng)，左右對(duì)稱，大小相襯，疏密得當(dāng)，有聚有散，有曲有直，紋樣多用兩方連續(xù)或四方連續(xù)圖案，不同的幾何圖案重疊、平移、連接、穿插、間斷、對(duì)比等一系列交相搭配的變化，組合成色彩斑斕、變化多樣的風(fēng)格和韻律，絎縫的制作工藝手法極為復(fù)雜細(xì)致，經(jīng)常要用幾千塊碎布經(jīng)過配色、構(gòu)圖、手絎、填充等多道工序才能完成一件作品，其藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超其實(shí)用價(jià)值，它能夠充分體現(xiàn)出使用者的審美情趣和生活格調(diào)。因此它不僅是布藝用品，更是被作為藝術(shù)品被收藏。

一、手作布藝“絎縫”的歷史

在中國(guó)北部的山東、山西、陜西等地有做百家衣、百家被的習(xí)俗。過去，絎縫制品基本通過手工完成，產(chǎn)品主要是絎縫被和絎縫墊，它們與一般家庭中使用的被褥之間的區(qū)別在于多了一道絎縫工序，操作程序是先縫后絎。絎縫是一種純手工操作且對(duì)工藝要求極高的技術(shù)，隨著現(xiàn)代科技水平的提高，原來的純手工的制作被機(jī)械化所取代，絎縫面臨的問題很多。首先現(xiàn)代社會(huì)的機(jī)器生產(chǎn)對(duì)絎縫造成了極大影響，且由于現(xiàn)代年輕人大多不會(huì)手工縫制，因制作手作絎縫費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不如機(jī)械化生產(chǎn)的廠里打工掙錢多，因?yàn)檫@些原因?qū)е聞趧?dòng)力缺少。這樣就導(dǎo)致了絎縫手作布藝產(chǎn)品的生產(chǎn)周期長(zhǎng)、人工費(fèi)用高、生產(chǎn)效率低。所以無法形成大規(guī)模的生產(chǎn)銷售與推廣。其次，絎縫工藝復(fù)雜多樣，要求學(xué)習(xí)者的悟性高并加以長(zhǎng)期的實(shí)踐與摸索才能完全掌握，過去會(huì)絎縫手作的農(nóng)村婦女以漸漸上了歲數(shù)，大都在七、八十歲左右的年紀(jì)，已不適合再進(jìn)行制作和傳授，現(xiàn)在的年輕人更無心學(xué)習(xí)這門技術(shù)，沒有人繼承所以漸漸失傳。再就是現(xiàn)代社會(huì)人們不光重視產(chǎn)品的環(huán)保性能和美觀性，也更加注重產(chǎn)品的實(shí)用性，絎縫效果仍與現(xiàn)代審美有較大差距。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，幾千年?duì)N爛的紡織文化漸失色彩，絎縫工藝更是在眾多文化傳承的接力中放慢了腳步。歷經(jīng)千年凝練，傳統(tǒng)的絎縫工藝承載了山東人民的純樸民風(fēng)和勞動(dòng)者的智慧，記錄了時(shí)代的變革，是齊魯文化中最美的篇章。

拼布絎縫已從廢物利用轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)創(chuàng)作，早已超出了實(shí)用的日常生活品的內(nèi)涵，成了一件極具觀賞和審美價(jià)值的“生活藝術(shù)品”。通過拼縫各種各樣的布片，并隨意結(jié)合各種刺繡、編織、鉤編等手工藝，可以做手提包、靠墊、掛毯、玩偶等各種各樣的裝飾品和物品。正因?yàn)槿绱?，絎縫拼布藝術(shù)品受到廣泛青睞，并成了都市人時(shí)尚生活的一部分。

那么，真正藝術(shù)性的拼布作品是如何制作的呢？它不是簡(jiǎn)單地將各種布?jí)K進(jìn)行裁剪縫合，拼布過程中，拼布者需要展開無盡的想像力，創(chuàng)意的發(fā)揮加上嫻熟的手工藝，要讓不同的布料結(jié)合緊密，顏色搭配協(xié)調(diào)，這般渾然天成的拼布作品超出了實(shí)用的日常生活品的內(nèi)涵，成了一件極具觀賞和審美價(jià)值的“生活藝術(shù)品”。

二、齊魯手作布藝“絎縫”的制作方法

手作布藝“絎縫”的制作需要多方面的基本功，造型需要有雕塑的功底，剪裁需要有裁縫的功底，設(shè)計(jì)圖案需要有繪畫的功底，繡圖鑲花需要有刺繡的功底，整體的色彩搭配需要有配色的功底，而對(duì)一件作品的總體設(shè)計(jì)，需要掌握不同造型符號(hào)和動(dòng)物、植物花卉、人物造型的民俗寓意。

手作絎縫布藝制作材料有綢緞、棉布、鋪棉以及做服裝裁下的各色邊角料，各色縫紉線、繡花線、絲線、毛線等等。制作時(shí)先設(shè)計(jì)圖樣，然后是裁剪，根據(jù)圖樣拼布縫合，做好圖案之后，在下面加一層鋪棉，鋪棉下面再加一層棉布，然后用針把它們縫合在一起，根據(jù)設(shè)計(jì)需要縫出想要的凹凸形狀，當(dāng)拼布的三層都準(zhǔn)備就緒后，然后將這三層層疊在一起對(duì)它們進(jìn)行絎縫，通俗地來講，也就是壓線。絎縫的目的是起到固定和裝飾的作用。絎縫同樣可以手縫和機(jī)縫。手工絎縫要使用類似于繡花箍或先將拼布定位后再進(jìn)行，其操作原理也是和傳統(tǒng)的手工刺繡是一樣的。機(jī)器絎縫有專業(yè)的絎縫機(jī)，但很多花樣使用普通的家用縫紉機(jī)也可以做的到。兩種絎縫效果的不同之處最直觀就是表現(xiàn)在線跡上，手工絎縫的針跡是點(diǎn)狀的，所經(jīng)過的地方有微微的縮皺，而機(jī)器絎縫是直線型的，視覺上相對(duì)比較粗糙。手工絎縫的拼布在柔軟度上要比機(jī)縫更勝一籌，但機(jī)器絎縫無疑在效率上是占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的。

布藝拼貼是一種很柔和的藝術(shù)，它不僅是簡(jiǎn)單的一塊布料，更是我們手中百變的精靈。每一針每一線，都灌注了自己的心意和感情，一針一線，都體現(xiàn)匠人精神，用碎布拼湊出來精致的畫面，是拼布給我們帶來的生活的驚喜，通過拼布絎縫向人們展示，布這種柔軟而又舒適的材料，是有多么大的力量和震撼。拼布絕對(duì)是考驗(yàn)人耐心的細(xì)致手工活兒。

三、齊魯“絎縫”手作布藝的優(yōu)勢(shì)和不足

齊魯絎縫手作布藝手工藝的發(fā)展，今天也面臨著很多很現(xiàn)實(shí)的生存問題。2017年7月筆者有幸參加了北京國(guó)際手工藝高級(jí)研修班，齊魯“絎縫”手作布藝的發(fā)展和傳承與世界上所有的手工藝技藝一樣，面臨著很多現(xiàn)實(shí)問題。這些手藝既有優(yōu)勢(shì)又有不足之處。

1.美中不足之美

人們?cè)谫?gòu)買一件手工藝品時(shí)，對(duì)它的工藝要求容忍度是比較低的，不是說可以做的粗糙，但是它其實(shí)是一種未經(jīng)修飾的，有一種樸直在里面。你可以看到大家用心在做這個(gè)，是用手做的，它有一點(diǎn)小瑕疵，但是無所謂。每個(gè)人對(duì)于這種美感是有所不同的，美是什么大家有不同的看法，不同的要求，但是它必須有這種高度的手工藝在里面，大家才會(huì)買。在任何地方他可能都買不到的東西，或者至少他住的地方?jīng)]有這種東西他就會(huì)買。所以必須有個(gè)人的成分在里面，還有他很特殊的一面能夠展現(xiàn)給大家他是與眾不同的，而且他里面的工藝必須要展現(xiàn)在產(chǎn)品上面。即使不完美，但是就是有一些小瑕疵，才使他與眾不同。因此，用手作布藝絎縫做出的作品必須要有精心的手工藝，哪怕是不完美的做工，正因?yàn)檫@一點(diǎn)不完美才使他與眾不同，有純天然的樸直在里面，讓人有一種返璞歸真的情愫，雖然美中不足卻讓人一見鐘情，愛不釋手。

2.獨(dú)一無二之獨(dú)一

還有一部分人在選擇購(gòu)買一個(gè)手工產(chǎn)品的時(shí)候，這也是一個(gè)非常個(gè)性化的選擇，對(duì)于個(gè)人來說如果他要買一件東西，有可能他看到這個(gè)東西就產(chǎn)生的個(gè)人的情感，是一種情感上的觸動(dòng)。這種情感讓他想要把這件作品帶回去。對(duì)于這類個(gè)人來說我覺得可能價(jià)格并不是一個(gè)唯一的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閮r(jià)格的高低對(duì)于每個(gè)人來說也是不同的。有的人根本不會(huì)考慮價(jià)格，他們只是會(huì)考慮這個(gè)產(chǎn)品中間所含有的工藝，或者會(huì)給他帶來的什么樣的情感，或者也有的人認(rèn)為獨(dú)一無二的東西，它具有一種獨(dú)一無二的價(jià)值，所以他們才會(huì)買。此外，我們也承認(rèn)在這些產(chǎn)品上面，他們也有他們自己的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，他們具有一定的制造成本，所以在定價(jià)上他也是有一定的底線。但是這個(gè)價(jià)格它一定是和創(chuàng)造力有關(guān)的，所以它真正要代表的其實(shí)是其中的創(chuàng)造力，而不是真正的原材料成本。

3.獨(dú)特魅力的重要性

當(dāng)一件商品大量生產(chǎn)的時(shí)候，都是整齊劃一的東西，手工做的的確有一些感覺拙劣的地方，但是其中是包含有真感情的，所以這個(gè)也許就是生產(chǎn)者的這種情愫在里邊。它這種魅力用錢是無法衡量的，它具有非常強(qiáng)大的吸引力。齊魯絎縫的傳承不是說簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一百年前做什么，現(xiàn)在也做什么。所以這種能力有時(shí)候自己有的知道，有的不知道。的確是有些是努力可以達(dá)成的，所以在這方面就會(huì)顯現(xiàn)出這個(gè)工匠的魅力，他們的精神，能夠把他們反映出來，讓東西有魅力。什么是魅力呢？魅力是非常重要的東西，但是每個(gè)人魅力的把握又不同，這就要靠平時(shí)的積淀和慢慢積累。當(dāng)你懷著個(gè)人情感在做一件作品的時(shí)候，魅力也會(huì)體現(xiàn)在作品上面。

4.個(gè)人情感的重要性

而有的人最重要的就是看到這個(gè)東西所產(chǎn)生的情感會(huì)讓我買回來這個(gè)東西，但是我覺得這個(gè)東西對(duì)于每個(gè)人來說，都是很重要的，因?yàn)槊總€(gè)人從同樣的東西中間會(huì)產(chǎn)生出不同的情感，不同的感覺。也不是每個(gè)人都會(huì)被同樣的東西吸引，這一點(diǎn)也是很有意思的?，F(xiàn)在公眾消費(fèi)者有這么多的選擇，有這么多東西可供他們?nèi)ミx擇，現(xiàn)在有一種趨勢(shì)，就是減少消費(fèi)，就是買品質(zhì)更好的東西。所以手工藝品它們有一種特殊的特質(zhì)，比如說你的消費(fèi)群體在減少消費(fèi)，他要買這個(gè)東西必須對(duì)他有很強(qiáng)的吸引力，他們要感受到你制作這個(gè)東西整個(gè)的背景，讓他們感覺這個(gè)是適合他們的現(xiàn)在生活方式?？赡苓@個(gè)對(duì)于手工藝者來說有更大的壓力，他們要去領(lǐng)悟這背后的含義，要靈活變通，在制造作品的時(shí)候更加靈活。

我們現(xiàn)在應(yīng)該做什么去順應(yīng)這個(gè)時(shí)代，一定要留心觀察，就是我們一定要觀察現(xiàn)在的人，他們的生活方式發(fā)生了怎樣的改變，然后你的產(chǎn)品相應(yīng)地去改變回應(yīng)。不是說放棄你的傳統(tǒng)技藝，而是不斷地演變，不斷地發(fā)展。演變到一個(gè)什么程度呢？就是它是很有意義的，而且能為人們新的生活方式帶來一定的作用。

四、齊魯手作“絎縫”的發(fā)展道路任重道遠(yuǎn)

作為高校專業(yè)課教師在給學(xué)生上布藝課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生一開始學(xué)習(xí)興趣很高，也很喜歡手作布藝，但是當(dāng)你需要他有創(chuàng)造力，需要他有動(dòng)手能力的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)原來大部分學(xué)生的動(dòng)手能力很差，有的針、線、剪刀都是頭一次用，有的根本就不會(huì)用，更別提手縫工藝了。因?yàn)樵谥八麄兊膽?yīng)試教育當(dāng)中，家長(zhǎng)說這事兒不用你干，你就用心學(xué)習(xí)。這樣的創(chuàng)造力在大學(xué)的時(shí)候才釋放出來，這個(gè)時(shí)候你讓他拿原來什么樣的基礎(chǔ)釋放他的創(chuàng)造力，是非常大的課題。我們現(xiàn)在看到國(guó)家在推進(jìn)非遺進(jìn)校園，或者中小學(xué)生的一些文化活動(dòng)逐漸要增加，甚至把他們的課堂帶到了工藝的現(xiàn)場(chǎng)去，這個(gè)我覺得是一個(gè)非常好的起點(diǎn)，當(dāng)然觀念的改變需要很漫長(zhǎng)的過程，通過一些機(jī)構(gòu)或者一些手工藝的原產(chǎn)地，他們的政策如果能夠促進(jìn)創(chuàng)造一些途徑和渠道來促進(jìn)一些年輕人從不了解到了解，然后進(jìn)而喜歡到這樣的手工藝，這是一個(gè)很好的啟蒙。我們學(xué)院近幾年確實(shí)培養(yǎng)了一些非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師還有畫家。但是現(xiàn)在大部分學(xué)生他的資質(zhì)比較平庸，他設(shè)計(jì)的東西創(chuàng)意也很少，基本功也不會(huì)，這個(gè)還是需要我們老師手把手地幫他把手上的工夫?qū)W好，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再去創(chuàng)新，不能一下子就搞設(shè)計(jì)。從1978年開放到現(xiàn)在，就是早期的教育可能覺得設(shè)計(jì)一個(gè)漂亮的圖案，大家畫得很好看，你一定能畫，你能做是不行的。所以這個(gè)重點(diǎn)是變成畫，但是反過來，有的時(shí)候都分不清什么是設(shè)計(jì)，什么是藝術(shù)，什么是工藝，所以齊魯手作“絎縫”布藝的傳承之路任重而道遠(yuǎn)。

現(xiàn)在很多傳統(tǒng)手工藝很好看，但是人們不需要。為什么大家手里都有一個(gè)手機(jī)，但每個(gè)人不一定都有手工藝品。我覺得學(xué)生是沒有找到目標(biāo)，就是他是要做一件漂亮的東西，還是什么呢，當(dāng)然這里面有很多的內(nèi)容是學(xué)生不知道設(shè)計(jì)這個(gè)東西是為什么，可能是他先為自己設(shè)計(jì)。很多時(shí)候你挑一個(gè)包，你說我挑一個(gè)花的好，還是挑防水的，我可能挑防水。我們現(xiàn)在很幸運(yùn)的就是有淘寶，其實(shí)很多資訊都能流通，但是要從這些東西里選擇出最合適你生活的東西，我覺得這就是現(xiàn)在設(shè)計(jì)的精神。因?yàn)榇蠹叶挤浅２话?，即便是抱有這種不安，在這個(gè)過程當(dāng)中，自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地領(lǐng)悟，然后確定自己發(fā)展的領(lǐng)域。也就是說作為教師怎么能讓學(xué)生去領(lǐng)悟。

我們培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生今后的發(fā)展方向我們應(yīng)該給他正確的指引。我們現(xiàn)在生活在資訊時(shí)代，你要學(xué)習(xí)系統(tǒng)的理論知識(shí)，我們會(huì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)裝飾紋樣，這個(gè)寓意是什么，這些我們都學(xué)。但是我們現(xiàn)在搜羅資訊的方式，隨便百度一下，所以現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)是碎片化的。他擁有了知識(shí)，但是他肚子里沒有貨，所以他呈現(xiàn)不出來。造成這個(gè)原因我覺得很復(fù)雜，并不是一句話兩句話就能解決。我個(gè)人的想法比如說有一些非常好的手藝人，或者是非遺傳承人，我們現(xiàn)在急需設(shè)計(jì)人才，我們作為高校里面的學(xué)院派來說，我們急于想找一個(gè)載體，來實(shí)現(xiàn)我們的設(shè)計(jì)的一個(gè)想法。我覺得兩方面都是相互需要的，但是可能又不知道彼此在哪兒，可能我們通過政府或者是上面的教育機(jī)構(gòu)，能不能形成這樣的一個(gè)產(chǎn)學(xué)研的良性循環(huán)和一個(gè)組織機(jī)構(gòu)。隨著現(xiàn)代生活的科技日新月異，享受科技成果的能力會(huì)越來越強(qiáng)，在我們今后的過程當(dāng)中，如何來鑒別我們的手工藝品和我們的工藝品，怎么樣在這個(gè)區(qū)間有一個(gè)更好的合理度。

然后我們要明確告訴學(xué)生要有創(chuàng)造性。擺在我們面前可以應(yīng)用的這些現(xiàn)代的技術(shù)太多了，哪一些是我們可以運(yùn)用進(jìn)行工藝品的制造的？首先我們可以使用傳統(tǒng)的工藝，也可以運(yùn)用現(xiàn)在的新型工藝，比如說有一個(gè)工作坊，里面有很多新興的工具工藝，3D等很多新型現(xiàn)代化的機(jī)器。我們會(huì)鼓勵(lì)所有的手工藝者來到這個(gè)地方，來讓他們?nèi)L試著使用這些機(jī)器，當(dāng)然他們并不知道這些機(jī)器可以制作什么，但是他們?cè)趪L試的過程中也許某一種新鮮的創(chuàng)造性的想法就誕生了，也許就可以運(yùn)用到自己的藝術(shù)品的創(chuàng)造中了。

我們說藝術(shù)品并不只是一種傳統(tǒng)的事物，我們其實(shí)可以運(yùn)用一些新的想法，新的技藝去制作藝術(shù)品，但里面的那種價(jià)值，它的文化的價(jià)值，傳統(tǒng)的價(jià)值，都是源于以前的。它可以讓我們現(xiàn)在的當(dāng)代人，甚至是世界任何一個(gè)地方的人都能夠感興趣。所以這些工業(yè)化的技術(shù)我們是可以使用的。我們可以讓擁有傳統(tǒng)技藝的手工藝者與這些現(xiàn)代工藝來一種相遇，也許他們就可以在這種相遇之中找到一種自己發(fā)展的新道路。我們并不是說它已經(jīng)并不是傳統(tǒng)手工藝了，我們不會(huì)這樣講，我們現(xiàn)在會(huì)尋找另外一個(gè)詞來代替這種描述，我們會(huì)講它是藝術(shù)手工藝。

還有就是要有經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)也是一種體驗(yàn)。也就是說你經(jīng)歷了一些東西和你沒有經(jīng)歷一些東西是不一樣的，特別是工藝方面。如果沒有經(jīng)驗(yàn)的話設(shè)計(jì)作品可能比較難。學(xué)院的老師，在很短的時(shí)間之內(nèi)，你怎么讓學(xué)生來體驗(yàn)，讓他們有一個(gè)什么樣的體驗(yàn)，然后來進(jìn)行交流對(duì)話，他在所有的領(lǐng)悟之前，也就是說他能夠發(fā)現(xiàn)某種方式，你一定是一個(gè)很成功的老師，也就是說在工藝領(lǐng)域非常棒的工匠，比如說他達(dá)到了70%、80%的話，也只是在他發(fā)展過程當(dāng)中他沒有百分之百的達(dá)成自己生涯的最高峰。

最后也是最重要的就是要讓學(xué)生富有感情。一個(gè)好的學(xué)生他應(yīng)該具有豐富的感情去體會(huì)創(chuàng)造和創(chuàng)作的過程，所以我覺得對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作和手工藝創(chuàng)作來說，最最重要的就是這種感覺，這種感情，這也是最難的部分。

此外，還需要讓他們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)掌握一些最基本的技術(shù)，讓他們可以去獲得更多的體驗(yàn)，同時(shí)也是可以讓他們獲得更多的感覺和感情。也許這種感覺和感情從他們很小的時(shí)候，從兒童時(shí)期就已經(jīng)有了。在教育的過程中，讓他們可以重新激發(fā)出內(nèi)心的感覺，如果說一個(gè)好的老師，就應(yīng)該把他們心中的這種感情喚醒。正是這種感覺，尤其是這種敏感性，才會(huì)讓人的創(chuàng)造力得以發(fā)展。

五、齊魯“絎縫”手作布藝的創(chuàng)新問題

現(xiàn)代社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入千家萬戶，無線網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通訊、智能手機(jī)、智能家電等等的迅猛發(fā)展，為人們隨時(shí)隨地及時(shí)上網(wǎng)提供了方便。上網(wǎng)獲取信息成為人們的日常行為習(xí)慣，人們發(fā)布信息和獲取信息不過是幾秒鐘的時(shí)間，信息從傳統(tǒng)的單項(xiàng)傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚⑹浇徊婀蚕?，而用戶既是信息的發(fā)布者，同時(shí)也是信息的消費(fèi)者。APP客戶端的運(yùn)用，從“下載”到“轉(zhuǎn)載”再到上傳，人們的參與意識(shí)增強(qiáng)了，主動(dòng)性提高了，習(xí)慣了這種新的信息溝通方式。人們?cè)絹碓綄?duì)能夠參與的內(nèi)容感興趣，對(duì)參與的過程感興趣，更喜歡進(jìn)行自我表現(xiàn)。

用齊魯“絎縫”技藝做成的布藝品，在過去只是把它賣給使用者，或送給親朋好友使用，使用者只有被動(dòng)接受的權(quán)利，而沒有參與設(shè)計(jì)制作的權(quán)利和機(jī)會(huì)。怎樣讓顧客體驗(yàn)產(chǎn)品并參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程，有一句話叫“人人都是設(shè)計(jì)師”，用戶可以以設(shè)計(jì)師的角色來實(shí)現(xiàn)自己想要的東西。通過網(wǎng)絡(luò)、博客、微信朋友圈等實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。越來越多的人喜歡自己親手制做設(shè)計(jì)的東西，更多的人注重過程而不是簡(jiǎn)單的被動(dòng)地得到一個(gè)結(jié)果。

其實(shí)在工藝的傳承當(dāng)中，靜下心來看的不是一個(gè)物的傳承，也不是一個(gè)技術(shù)的傳承，可能是幾輩人他們用生命在傳承的精神，這種精神會(huì)讓人專注到某一個(gè)工藝的制作過程對(duì)它產(chǎn)生敬畏之心，會(huì)全身心投入到創(chuàng)作當(dāng)中。而這一部分恰恰是我們?nèi)魏螘r(shí)代的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備是不能夠替代的。恰恰因?yàn)槭侨怂?dú)有的這部分，因?yàn)檫@樣對(duì)工藝的一種尊重和對(duì)人的生命的一種尊重，所以我們會(huì)傾注了全心的力量去做這個(gè)事情，這樣的產(chǎn)品或者是這樣的工藝被注入了靈魂和情感，我們說它是最棒的一件手工藝品。

為了更好地發(fā)揚(yáng)和傳承齊魯手作布藝“絎縫”這一古老的手工藝，應(yīng)該從以下兩點(diǎn)入手：

1.成立布藝手作工坊

通過整合企業(yè)優(yōu)勢(shì)，參與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)，興建以絎縫為主題的手作布藝工坊。

手作布藝工坊的成立能夠提煉齊魯絎縫的文化精粹和優(yōu)勢(shì)，并傳承齊魯優(yōu)秀文化精神，能夠在深入發(fā)掘齊魯傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)加大對(duì)手作布藝絎縫的研究和保護(hù)，進(jìn)一步提升地方紡織行業(yè)的高度和企業(yè)戰(zhàn)略思路。特別是藝術(shù)院校，這種與文化相扶互助的建設(shè)，應(yīng)該可以算作經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理想模式，即讓經(jīng)濟(jì)建設(shè)如同文化傳承一樣有豐富的內(nèi)涵，有社會(huì)意義，有長(zhǎng)足發(fā)展的根基。

2.齊魯手作絎縫與旅游發(fā)展的關(guān)系密切

旅游帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是各地政府大力推動(dòng)的一項(xiàng)舉措，關(guān)于旅游和手工藝的關(guān)系，關(guān)于齊魯手作絎縫的昨天和明天，關(guān)于藝術(shù)手工藝的未來，實(shí)際上是一直可以探討下去的課題。在做絎縫布藝手工藝的過程當(dāng)中如何去創(chuàng)造更為有價(jià)值的作品出來，這個(gè)其實(shí)也是要我們通過畢生的時(shí)間去逐漸地打磨這件作品的，所以我們說工藝是無價(jià)的，人的創(chuàng)造力是無限的。

齊魯絎縫手作布藝的傳承是扎根在齊魯大地的傳統(tǒng)文化的根基，其文化內(nèi)涵和民族傳統(tǒng)具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，應(yīng)該在原有特色的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，改變其劣勢(shì)，要進(jìn)行創(chuàng)新式的傳承，就是說要滿足現(xiàn)代人的需求，讓人們?cè)谑褂媒W縫產(chǎn)品的同時(shí)，去理解齊魯大地的民族文化，去體會(huì)傳統(tǒng)的生活方式，去了解傳統(tǒng)的倫理道德等等，要向人們講故事一樣了解自己的傳統(tǒng)文化，然后讓人們喜歡并愛上這一傳統(tǒng)技藝。

小 結(jié)

物質(zhì)水平的不斷提高并不代表著文化層面的更多沉淀，有時(shí)，恰是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展期，浮躁和快餐文化急速增生，為追求更高的經(jīng)濟(jì)利益擯棄傳統(tǒng)。機(jī)械代替手工，數(shù)量代替質(zhì)量，GDP的數(shù)字代替了文化傳統(tǒng)背后的美麗故事。如何能夠使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化生存同步進(jìn)行是社會(huì)也是我們學(xué)校在這個(gè)快速發(fā)展階段的一個(gè)課題。當(dāng)然，發(fā)展不會(huì)因?yàn)閺那暗臍v史而改變今天，我們應(yīng)當(dāng)攜傳承與保護(hù)，走創(chuàng)新發(fā)展之路。