貍小胖

據(jù)不知哪代傳下來的老故事，北魏曾施行過“立子殺母”的條令，于是，北魏道武帝拓跋珪按這個條令，處死了為自己生下長子的夫人劉氏。

現(xiàn)在雖不知“立子殺母”的原始出處，但北魏的史料中有跡可循。在拓跋珪的前幾代，北魏還沒建立，處于代國段位，有個領(lǐng)導(dǎo)叫拓跋猗迤，他的皇后祁氏就是個厲害角色，不但干政，還殺了某任代王。祁氏扶兒子即位，自己攝政，搞得外人以為代國由女性統(tǒng)治。

有這樣的殷鑒，為了穩(wěn)固好不容易建立的北魏，拓跋珪當(dāng)然會“立子殺母”。此后北魏才把這個條令確立下來，以后的幾屆皇后都在兒子被確立為繼承人后赴死。

比起兒子將來繼承大統(tǒng)的榮光，北魏后妃大多有了完全現(xiàn)代化的自我意識，很多人不愿生子，于是后宮爭寵的血腥局面控制下來，形成一種獨特的現(xiàn)象——后妃不愿被皇帝臨幸，即使被臨幸也不愿懷孕，恨不得吃遍避孕藥;即使懷孕了，打胎藥也敢吃，如果打不掉，就祈禱懷的是女孩;如果前面已經(jīng)有人生了長子，也祈禱自己不要排在第二、第三位生兒子，畢竟那時孩子夭折的可能性還是很大的……

這時，一個女人挺身而出，反對這一現(xiàn)象。她姓胡，是宣武帝的妃子，地位是世婦之一的承華，在后妃里是墊底的存在。胡承華常義正詞嚴(yán)地對后宮姐妹說：“怎么能因為怕死就讓皇家絕后呢？”

后來胡承華率先懷孕，姐妹們一點都不妒忌，反而很擔(dān)憂，不斷地給她講“立子殺母”的故事。胡承華置之不理，還在夜深人靜時祈禱自己懷的就是兒子，將來能繼承大統(tǒng)。后來，胡承華生的就是兒子，又是宣武帝的長子，順利成了太子。

胡承華作為后官位分倒數(shù)的世婦，居然能生出皇帝的長子，背后還是有不少安排的。宣武帝的皇后高氏善妒，其他妃子很難得到召幸，也就沒機會生孩子了。高氏生了一個男嬰，但沒多久就早夭了，后人推測極有可能是高氏親手殺的。高氏的如意算盤是：自己不當(dāng)犧牲品，但可從后宮選個位分極低的人來生兒子，再按規(guī)矩處死生母，以后她就能既有兒子又當(dāng)太后了。

但奇跡隨之發(fā)生了，由于宣武帝的兒子都早天，胡承華之子是唯一活著的皇子，宣武帝很高興，不但沒按舊例處死她，反而將她升為充華。高氏的如意算盤沒打響，倒把自己折進去了。后來宣武帝去世，胡氏的兒子接班，胡氏趁機把高氏踹出宮當(dāng)了尼姑，又找個理由輕輕松松地處死了她。

為什么歷代鋼鐵般的規(guī)矩到胡氏這里卻幸運地拐了彎？除了宣武帝感念胡氏的大義凜然，有人指出，這和當(dāng)時北魏信奉佛教有關(guān)。佛教宗旨尤為重視生命，作為信徒的皇族怎能輕易背叛人道主義？真是聽佛的就背叛祖宗、聽祖宗的對不起佛，為難的宣武帝恨不得唱一句：“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿?！?/p>

不過，頗具黑色幽默的是，北魏創(chuàng)立這個制度是為了杜絕“子弱母壯”、外戚篡權(quán)等情況，結(jié)果就這一次放松，北魏的油門就被成為太后的胡氏一腳踩到底，加速滅亡了。