[摘要]合唱藝術(shù)在中國的發(fā)展已百年有余，這百年的歲月洗禮中，當下的中國儼然是一個合唱大國。各大省、市的合唱團數(shù)量日漸增多，然而在這種量化中走向一個合唱強國，我們還存在許多的問題。 本文將從音樂基礎(chǔ)教育薄弱、高水平指揮人才匱乏、優(yōu)秀合唱作品貧乏這三方面來分析當下中國合唱藝術(shù)發(fā)展的問題。

[關(guān)鍵詞]合唱;問題;發(fā)展

[中圖分類號]J616[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）02-0093-03

一、音樂基礎(chǔ)教育薄弱

（一）合唱教育起步較晚

回首中國合唱百年，中國社會經(jīng)歷了最曲折、最深刻的社會變革，中國合唱藝術(shù)也走過了一條曲折發(fā)展的道路。多聲部合唱音樂的發(fā)展起源于歐洲中世紀時期的基督教音樂，中國合唱教育也主要是在西學(xué)東漸的社會背景下從基督教音樂的傳入開始。中國最初的合唱教育是以西方教會學(xué)校的唱歌活動為發(fā)端，逐漸創(chuàng)辦新式學(xué)校并引入了音樂課，但中國合唱教育的真正起步是從“學(xué)堂樂歌”活動開始的。受“五四”新文化運動帶來的影響，我國師范、專業(yè)音樂教育系統(tǒng)的合唱教育逐漸推行，這為培養(yǎng)高水平的合唱指揮師資做出了一定的貢獻?？谷站韧龈柙佭\動的熱潮也在客觀上推進了我國合唱發(fā)展的群眾基礎(chǔ)和合唱指揮人才培養(yǎng)，合唱創(chuàng)作題材上也多以時代性較強的大型合唱為主，之后受到“文革”的影響，中國的合唱藝術(shù)又跌入了谷底。改革開放的新局面推動了中國合唱的新發(fā)展，合唱創(chuàng)作上也由大型題材轉(zhuǎn)向了少數(shù)民族的生活和一些古代文化遺風等，這一時期的大型合唱的人聲音色也顯現(xiàn)出比較突出的現(xiàn)代風格。隨著社會多元化的發(fā)展，中國合唱的創(chuàng)作題材上也才日漸多元化。

總之，百年來中國的合唱的發(fā)展始終與國家的命運緊密相連，發(fā)展路程可謂喜憂參半。一直以來音樂基礎(chǔ)教育和合唱知識的普及在全國各地也并不均衡，而這些是導(dǎo)致當代中國合唱發(fā)展不平衡的主要原因。

（二）中外合唱教育觀念的差異

談到中外合唱教育觀念的差異，要辯證地看待這一問題。首先西方合唱源自歐洲中世紀的宗教音樂，[1]公元314年建立了第一個唱詩班，合唱音樂的發(fā)展至今已有1700多年的歷史。而中國合唱藝術(shù)的發(fā)展剛過百年，在發(fā)展時間上中外已存在很大的差距。且這百年之中我們不能否認抗日救亡歌詠運動對合唱的普及所起的推動作用，然而它并非真正意義上的合唱藝術(shù)。西方合唱受宗教因素的影響，合唱教育在童年時已進入唱詩班開始了常規(guī)訓(xùn)練，學(xué)習合唱是一種音樂文化的傳承且每個孩子都進過唱詩班，看譜不是問題，耳朵是多通道的。如此，國外的合唱基礎(chǔ)訓(xùn)練、視唱練耳是從娃娃抓起的基礎(chǔ)教育。

回顧中國現(xiàn)代音樂教育可以見得，中國的合唱教育是在“西學(xué)東進”的基礎(chǔ)脈絡(luò)上逐漸發(fā)展的，[2]學(xué)堂樂歌時期中國傳唱的大多是來自歐美和日本的歌曲;20世紀20年代以后中國音樂教育受德奧音樂的教育模式和音樂理論影響較多;50年代，中國音樂教育又借鑒了蘇聯(lián)的音樂教育模式;80年代開始引進西方現(xiàn)代作曲技法?？傊?，近代以來，中國合唱教育乃至音樂教育方面都受西方音樂的影響較多，根植于我國本土的合唱教育并不多見，也很難形成系統(tǒng)性。目前中國合唱教育系統(tǒng)中實行專業(yè)的中國式合唱

教育都并非易事，在大眾化音樂教育中便更難歸置到文化的傳承。在多數(shù)社會現(xiàn)象中很多家長或?qū)W生也更多地把學(xué)習音樂當成了一門技藝或者手藝，這樣也終究導(dǎo)致很多甚至學(xué)習合唱的人對合唱的發(fā)展歷史卻了解甚微。且在宏觀上，最制約中國合唱發(fā)展的問題是五線譜的識讀問題，五線譜教育是中國合唱老中青少團都亟須解決的問題，用簡譜歌唱，音樂就簡單化。這些問題也導(dǎo)致了很多的指揮人才不是過早地想當指揮，而是做視唱練耳老師。為此，五線譜教育是提高排練效率的基石，也是音樂文化進步的標志。

二、 專業(yè)指揮人才匱乏

近年來隨著國內(nèi)大量合唱賽事的舉辦，許多大中城市的合唱團都相繼誕生，然而從比賽中顯示的現(xiàn)狀卻發(fā)現(xiàn)同國外相比，我國目前專業(yè)的合唱團仍為數(shù)不多，其最重要的原因是因為高水平的專業(yè)合唱指揮人才匱乏。且當下無論是中國還是外國在合唱指揮藝術(shù)的提高領(lǐng)域上并沒有一個明確的理論指導(dǎo)，因此合唱指揮藝術(shù)的規(guī)律性并沒有成文的規(guī)定，大多數(shù)指揮都是憑借個人經(jīng)驗來訓(xùn)練團隊或進行教學(xué)，且我國在合唱指揮的理論建設(shè)和教育體系上也都存在著一定的缺陷和問題。在近幾屆全國大學(xué)生教師技能展示中可以得見，教師教育專業(yè)在合唱指揮人才培養(yǎng)上仍有許多的缺陷和不足，學(xué)生在總譜的掌握、多種技法的轉(zhuǎn)變和合唱隊的聲音訓(xùn)練能力上都有待提高。

（一）主客觀原因分析

在主觀上是當下群眾對合唱指揮藝術(shù)存在的些許誤區(qū)。1.認識不到合唱藝術(shù)的高雅性和專業(yè)性，片面以為群眾歌詠活動等同于合唱藝術(shù)的全部內(nèi)涵。合唱藝術(shù)是大眾性與專業(yè)性并重的藝術(shù)，群眾歌詠活動在特定的社會背景下產(chǎn)生，它本身奠定了中國合唱發(fā)展的群眾基礎(chǔ)，卻只是合唱藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不能等同于合唱藝術(shù)的全部內(nèi)涵。合唱藝術(shù)在不同時期、不同地域的創(chuàng)作體裁、題材、內(nèi)容上都大不相同，因此決不能等同于群眾歌詠運動。2.認為合唱指揮不用學(xué)習。目前來講很多國內(nèi)的合唱比賽中也不難見到不懂指揮的人卻在扮演著指揮的角色，由于這些指揮藝術(shù)愛好者自身能力與專業(yè)指揮素質(zhì)之間的差距，從而對人們形成一種錯誤性的引導(dǎo)，即認為合唱指揮打打拍子、揮揮圖式就可以勝任。殊不知，不同水平的合唱指揮在實際操作上存在著很大的差異。同一個合唱團演唱同一首作品，在不同指揮的訓(xùn)練下完全可以演繹出不同的音響效果和音樂內(nèi)涵。

客觀上，目前我國合唱指揮教育方面也存在很多不足，例如：教育目的不明顯、人才培養(yǎng)機制不健全、教學(xué)缺乏體系性、合唱藝術(shù)氛圍不濃厚等，從而導(dǎo)致了我國專業(yè)合唱指揮人才匱乏。20世紀初，我國專業(yè)音樂院校才開始建立，教育體系和教育模式也主要借鑒了西歐和前蘇聯(lián)的音樂教育體系，缺乏中國式的專業(yè)音樂教育。從20世紀60年代開始，我國少數(shù)專業(yè)音樂院校才逐漸開設(shè)樂隊指揮。中國的合唱指揮教育相較于其他音樂學(xué)科基礎(chǔ)薄弱、辦學(xué)歷史較短，音樂教育專業(yè)中設(shè)置合唱指揮主修方向的高校也仍寥寥無幾。就目前全國的專業(yè)音樂院校而言，除少數(shù)院校內(nèi)有專職合唱指揮教師，多數(shù)音樂學(xué)院、師范院校和綜合大學(xué)的音樂系都是缺少專職合唱指揮教師的，這也同樣會制約我國專業(yè)合唱指揮人才的接力培養(yǎng)。

（二）指揮教學(xué)“先樂后法”和“先法后樂”的思考

合唱指揮基礎(chǔ)教育是高師音樂專業(yè)中一門理論與實踐性很強的專業(yè)，也是高師音樂專業(yè)中的一門必修課。我國有關(guān)指揮教學(xué)大綱的規(guī)定中顯示合唱指揮的教學(xué)皆從指揮的基礎(chǔ)知識、專業(yè)素質(zhì)、基礎(chǔ)理論與實踐、雙手分工和指揮技術(shù)等方面來制訂教學(xué)計劃。[3]可見都是“以法為先”，我國著名指揮家、作曲家蕭白先生曾指出，中國指揮教育“先法后樂”的培養(yǎng)方式解決了指揮學(xué)習者前期學(xué)習中的大部分技術(shù)問題，但由于過分地規(guī)范也會造成后期音樂實踐中技術(shù)與音樂的嫁接。過分地強調(diào)技術(shù)，容易忽略學(xué)生的個性和對音樂的感受，一旦思維受到技術(shù)性的制約，則很難體會到音樂的內(nèi)在;反之“先樂后法”的方式則更注重

指揮者的音樂性，讓學(xué)生體會到音樂的本身再通過技法表達出內(nèi)心所接收到的音樂信號。把樂感放在第一位再結(jié)合技法，有利于學(xué)生對自身指揮的主動判斷力，能清晰地感受到自己的尺寸與對錯。指揮藝術(shù)的特殊性就是它本身規(guī)范中的不規(guī)范，其不規(guī)范源自音樂本身所要表現(xiàn)的內(nèi)涵和情感，而指揮要將這些轉(zhuǎn)化成肢體形態(tài)應(yīng)當是一種音樂的語言，傳遞的是音樂背后的內(nèi)在情感而絕非生硬的圖式?！跋葮泛蠓ā钡慕虒W(xué)也有利于突出學(xué)生的個性，教法自由，根據(jù)不同的學(xué)生規(guī)定不同的作品，以作品當教材激發(fā)學(xué)生對音樂的感受，最后在規(guī)范的原則中找到統(tǒng)一。

三、優(yōu)秀合唱作品貧乏

（一）定向研究與定向?qū)懽魅狈?/p>

中國合唱與世界高水平合唱差距之大的另一個原因是其滯后的合唱作品。原因首先是中國缺少定向研究的作曲家。作曲在音樂專業(yè)中是一個獨立的專業(yè)，中國作曲家首先不可能專門創(chuàng)作合唱。且中國創(chuàng)作合唱的作曲家大多沒有唱過合唱，甚至沒學(xué)過聲樂，用器樂化思維創(chuàng)作出的作品很多是難以發(fā)揮歌唱者的優(yōu)勢的，近幾年在上海和浙江都舉辦過合唱，新作品音樂會中有很多新穎的合唱作品問世，但多數(shù)經(jīng)過一次比賽或演出后就再難演出，作品的價值難以體現(xiàn)，存活率也不高。因此目前中國合唱創(chuàng)作中最大的問題不是技術(shù)，而是作曲家缺乏合唱的經(jīng)驗，當下國內(nèi)專業(yè)院校的作曲課里是沒有聲樂配器課程的，作曲者本身又不進入合唱團，所以對人聲的理解上存在一定的屏障，因此現(xiàn)在很多專業(yè)院校的作曲系學(xué)生所創(chuàng)作的東西都是不能長期演唱的。

（二）合唱指揮創(chuàng)編的必要性

中國合唱的發(fā)展最終是演繹屬于中國本土的原創(chuàng)音樂而非外國作品，中國合唱的創(chuàng)作也應(yīng)該立足民族元素在創(chuàng)作素材上發(fā)揮各自的地域特色，提取當?shù)匾魳缝`感和音樂元素。只有豐富的題材才能產(chǎn)生豐富的藝術(shù)手段;在創(chuàng)作技法上作曲家要用合唱的思維來寫作，注重合唱的唱法、音區(qū)、音色、語言等，除了這些還要注重音樂文本和聲音文本、文學(xué)文本的結(jié)合。蕭白認為作為創(chuàng)作合唱首先應(yīng)對不同的合唱團有專項的研究，只有專項才能出精品。而不是不考慮作品所應(yīng)對的人群來用復(fù)雜的轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)、變化音和高難度節(jié)奏等來突出自身深厚的理論功底，卻忽略了作品本身所要表達的內(nèi)涵，同時給合唱團演唱也帶來困難，也不利于作品的流傳，事倍功半。再者，培養(yǎng)合唱指揮的創(chuàng)編能力也是解決當下合唱作品供不應(yīng)求的一種有效途徑。合唱指揮最了解團隊，所以合唱指揮提高自身改編作品的能力是非常重要和必要的。同時這也是合唱指揮自身修養(yǎng)的一部分。

結(jié)語

目前合唱藝術(shù)在中國的發(fā)展短暫而崎嶇，隨著人們物質(zhì)文化水平的逐漸提高，對合唱藝術(shù)的審美要求也隨之增長，值得一提的是我國合唱藝術(shù)在短暫的百年之余已有了很大的進步和提高，但存在的問題也不容忽視。面對音樂基礎(chǔ)教育薄弱、高水平指揮人才匱乏和優(yōu)秀合唱作品貧乏這三座大山，我們應(yīng)從加強五線譜教育、建立健全指揮人才培養(yǎng)體系及教法的改善和提高合唱指揮創(chuàng)編作品的能力這三種方法來“挖山不止”。無論哪一種，當下中國合唱發(fā)展中存在的問題是所有合唱指揮都應(yīng)該面對和積極思考的問題。

注釋：

[1]侯錫瑾.西方早期合唱藝術(shù)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：1.

[2] 沈鈺.俄羅斯合唱文化對中國合唱藝術(shù)發(fā)展影響的思考[J].黃鐘大呂，2018：55—56.

[3 ]康博.中國合唱的多元化發(fā)展道路[J].黃河之聲，2017（24）：104.

（責任編輯：張洪全）