[摘 要]本文結(jié)合當下戲曲推廣進程中的現(xiàn)狀與問題，研究當前戲曲推廣的困境與出路。以戲曲廣播操音樂創(chuàng)作為切入探究其創(chuàng)編與流行特點，并對如何有效地進行戲曲推廣進行創(chuàng)新性思考，為戲曲的創(chuàng)新與發(fā)展提供一定的借鑒與經(jīng)驗。

[關(guān)鍵詞]戲曲;戲曲廣播操;戲曲推廣

[中圖分類號]J605"[文獻標識碼]A"[文章編號]1007-2233（2019）04-0167-02

中國戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的民族特色和審美特征，它以虛擬的時空、特有的程式、寫意的手法在世界藝術(shù)舞臺獨樹一幟，與古希臘戲劇、印度梵劇并稱為“世界三大古老戲劇文化”，聯(lián)合國教科文組織將昆曲、粵劇、京劇等劇種列入《人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，足見戲曲的審美價值和藝術(shù)魅力已經(jīng)在一定程度上為世界所認可[1]。在現(xiàn)實情況中，一方面，戲曲具有悠久的歷史、獨特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體;而另一方面，戲曲生態(tài)的成長是一種相對封閉和緩慢的過程，戲曲藝術(shù)緩慢的節(jié)奏和固化的程式在青年群體中難接地氣。正是由于這一現(xiàn)象，戲曲廣播操在2017年應(yīng)運而生，戲曲的“老酒”放入廣播體操的“舊瓶”，打破文化壁壘，煥發(fā)出全新的活力，它不但保留廣播體操原有的健身功能，同時兼具藝術(shù)審美以及文化教育價值，在戲曲推廣的進程中大放異彩。

一、戲曲推廣的困境：封閉與固化

首先，從傳播主體上來看，在戲曲藝術(shù)的發(fā)展過程中，歷來重視門派之別，這種文學藝術(shù)學科的流派發(fā)展，雖然有利于我國寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)能夠得到完整的衣缽繼承，但也在一定程度上制約了事物的創(chuàng)新，使戲曲處在一個閉環(huán)的系統(tǒng)里面，傳播推廣的范圍受限。當代戲曲的發(fā)展很難再以某個人或者某一門派為軸心運轉(zhuǎn)，在西學東漸的過程中，我們應(yīng)學習交響樂與歌劇在東方國家傳播的成功經(jīng)驗。擺脫語言障礙，使西方人也能聽懂戲曲，看懂門道[2]。

其次，從傳播平臺與渠道上來看，戲曲藝術(shù)表演團體已在大、中、小學校開展戲曲社團、工作坊、傳承基地等活動，但主要集中在中心城市和重點學校，從整體上來看，戲曲文化在青年學生群體中推廣的現(xiàn)狀令人憂心。

最后，從傳播內(nèi)容上來看，戲曲稍顯固化的程式很難對現(xiàn)代青年的胃口，欣賞戲曲需要一定的文化積累。同時，戲曲缺乏與時俱進，也較難在青年學生中產(chǎn)生文化認同。

二、戲曲推廣的出路：改編與融合

在戲曲推廣的道路上，已有兩個方面的經(jīng)驗：將戲曲進行交響化的改編、唱腔曲調(diào)的符號化植入流行音樂。交響京劇《大唐貴妃》將傳統(tǒng)梅派劇目《貴妃醉酒》和《太真外傳》整合在一起，以交響樂為伴奏班底;《梨花頌》將傳統(tǒng)京劇的伴奏曲調(diào)元素用交響樂形態(tài)重新改編。對戲曲內(nèi)外環(huán)境的綜合考察，發(fā)現(xiàn)戲曲交響化現(xiàn)象幾乎成了業(yè)內(nèi)的共識，改編演繹絡(luò)繹不絕[3]。近年來，“中國風”成為一種新的潮流，大膽吸收借鑒民族音樂的優(yōu)秀成分成為一種新趨勢，其中戲曲音樂元素在流行音樂中的運用大放異彩。如《花田錯》《我的新衣》融合了 Ramp;B 與京劇唱腔，歌曲的新創(chuàng)意著實讓受眾耳目一新。這些歌曲不僅體現(xiàn)了京劇的魅力，而且讓流行音樂更具可塑性[4]。

然而，在戲曲推廣的道路上，因缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵積累，戲曲往往被斷章取義，雖說“他山之石，可以攻玉”，但戲曲內(nèi)涵的缺失，過分地強行改編和融合，只會越混搭越混亂，徒增噱頭。

三、戲曲廣播操音樂創(chuàng)作探微

想要流行，先要“洗腦”。LiveScience美國生命科學網(wǎng)上的研究發(fā)現(xiàn)，洗腦的歌曲有一些共有的特點，即循環(huán)多遍、有重復(fù)的片段或意想不到的音程、具有與眾不同的節(jié)奏與音高模式，洗腦歌曲采用的是非常簡單的整體旋律模式[5]。

戲曲廣播操的音樂，在于結(jié)合了戲曲的文化底蘊與廣播操的中國儀態(tài)，找到了恰到好處的契合點。戲曲韻律與廣播體操的八拍相結(jié)合是戲曲廣播體操的音樂創(chuàng)編特點，韻律感與節(jié)奏感十足，讓人隨音而動。廣播體操包容戲曲的特點，在簡化動作中加入戲曲元素，融入戲曲形體和基本功。腿部運動選自戲曲《林沖夜奔》與《平貴別窯》，擴胸運動改編自戲曲動作拉山膀，跳躍運動改編自《小放?！分械钠危靥げ絼幼髟从凇痘ㄌ镥e》的臺步。打破戲曲中原有的起承轉(zhuǎn)合，增加舞蹈中的直線伸展，并融合廣播體操的律動與節(jié)奏，確保整套操既能呈現(xiàn)出觀賞性，又能保持在易于接受的中等難度。我國傳統(tǒng)的廣播體操配樂以管弦樂隊為主，節(jié)奏上用小軍鼓把控。而戲曲廣播操的配樂，選取了京劇花旦的代表劇目《賣水》中的西皮流水腔調(diào)為主旋律，同時融入民族傳統(tǒng)樂器京胡等，戲曲的曲韻風流加上西方舞曲的活力節(jié)奏，能夠達到耳目一新的效果，結(jié)束部分用大型交響京劇《大唐貴妃》主題曲《梨花頌》的經(jīng)典旋律，使得之前部分的流行音樂風格再次回歸戲曲傳統(tǒng)。

四、關(guān)于推動戲曲推廣的幾點思考

校園是推動戲曲創(chuàng)新與發(fā)展的重要陣地，也是促進戲曲文化傳承與創(chuàng)新最直接、最有效的途徑。青少年學生群體是祖國的未來與希望，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與發(fā)揚者，只有從學生抓起，才能使戲曲文化在不斷傳承與發(fā)展中擁有經(jīng)久不衰的生機與活力，才能夠有效避免戲曲文化成為歷史記憶與“博物館陳列品”。蘇州、北京、武漢、揚州等越來越多的學校將戲曲廣播體操引入到校園日常課間操的鍛煉中，普及戲曲知識、鍛煉身體的同時，讓學生在耳濡目染中生產(chǎn)生文化自信。

鼓勵打破文化壁壘的創(chuàng)新改編。戲曲不是通過推陳出新的創(chuàng)意改編來“湊熱鬧”，而是要借校園平臺真正推廣出去，以擺脫近年來傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中“曇花一現(xiàn)”的命運。只有讓傳統(tǒng)藝術(shù)主動走出“象牙塔”，廣泛發(fā)動青年大眾參與其中，才能讓諸如戲曲在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機與活力[6]。鼓勵進行創(chuàng)新與改編，融入時代創(chuàng)新精神，針對當代青年學生的主流口味，以開放的視野，促進戲曲與話劇、音樂劇等其他音樂表現(xiàn)形式的溝通、交流，加強不同藝術(shù)類型之間的觀念與元素融合，同時也要適當融入現(xiàn)代的流行元素與流行思維，能夠以學生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)。

搭載網(wǎng)絡(luò)文化平臺，融入日常生活，引領(lǐng)當代青年傳承與創(chuàng)新。互聯(lián)網(wǎng)賦予戲曲更多新的機遇，已為人們共識。戲曲借助網(wǎng)絡(luò)而保存、傳播、繼承、發(fā)展，前景喜人，互聯(lián)網(wǎng)+戲曲，正是戲曲創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的主要陣地[7]。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，新興媒介層出不窮。近年來，移動短視頻平臺以爆發(fā)式增長，以抖音為例，在世界戲劇日，共青團中央宣傳部聯(lián)合抖音發(fā)起名為#我要笑出“國粹范”#的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化借助短視頻和挑戰(zhàn)的形式讓更多人參與進來。目前抖音的用戶主要由一二線城市24歲以下的年輕人構(gòu)成，占比超過85%。推進戲曲的創(chuàng)新與發(fā)展，應(yīng)當把握當下青年的最關(guān)注的熱點，將戲曲文化融入青年的日常生活中，通過短視頻等網(wǎng)絡(luò)平臺，以創(chuàng)新的活動形式、多元的表達方式以及豐富的戲曲文化元素進行廣泛普及。

注釋：

[1]張安華.從拉斯韋爾“5W模式”談戲曲的對外傳播[J].四川戲劇，2017（07）：56—61.

[2]鄒"鵬.當代戲曲音樂交響化創(chuàng)作思維探微[J].四川戲劇，2016（10）：91—92.

[3]劉燕子.“混搭”或“混亂”：當代戲曲交響化觀察與思考[J].當代戲劇，2018（05）：14—16.

[4]趙光強.守望與發(fā)展：戲曲元素在流行音樂中的運用[J].藝術(shù)評鑒，2017（23）：69—78.

[5]Why songs get stuck in head[EB/OL]：https：//www.livescience.com/58120-why-songs-get-stuck-in-head.html

[6]鹿道銘.由“戲曲廣播體操”走紅想到的[N].大連日報，2017（02）：03.

[7]趙云波.網(wǎng)絡(luò)與戲曲傳播芻議[J].中國戲劇，2018（10）：52—54.

（責任編輯：崔曉光）