[摘 要]音樂教育是我國中小學(xué)基礎(chǔ)教育中不可或缺的一環(huán)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長的必要保障。而教師是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的領(lǐng)路人，教師教學(xué)水平的高低直接影響學(xué)生所受教育層次的深淺，并且對學(xué)生未來的發(fā)展也有著極為深遠(yuǎn)的影響。我國義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中提出：“……要學(xué)生有感受，首先教師要有感受;要學(xué)生能體驗(yàn)，首先教師要能體驗(yàn);要學(xué)生動情，首先教師要動情。”[1]因此，教師的業(yè)務(wù)能力是決定教師教學(xué)質(zhì)量的重要因素，通過對音樂教師業(yè)務(wù)水平的了解，便可窺探現(xiàn)今中小學(xué)音樂教育發(fā)展的具體情況。筆者以第八屆遼寧省中小學(xué)音樂教師基本功比賽為切入點(diǎn)，對遼寧省各縣市代表教師在比賽中所呈現(xiàn)的業(yè)務(wù)水平進(jìn)行實(shí)地取證，并深入調(diào)查研究，從而對遼寧省中小學(xué)音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀有了一定的了解和認(rèn)識。從整體上看，參賽教師在技能技巧、音樂表現(xiàn)力，以及音樂綜合素質(zhì)等方面較之以往都有了長足的進(jìn)步和發(fā)展，體現(xiàn)出遼寧省中小學(xué)音樂教育水平的不斷提高。但是，雖然進(jìn)步可觀，然而在基礎(chǔ)知識和基本技能儲備上的缺陷以及對于民族音樂文化傳承的缺失和創(chuàng)新與創(chuàng)造能力的短板等問題的存在同樣不容小覷。在音樂教育教學(xué)中，教師擁有全面的、高質(zhì)量的業(yè)務(wù)能力，無疑對音樂教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用，使得學(xué)生能夠從中獲得正規(guī)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練，令其少走彎路乃至不走彎路，促使音樂教育的發(fā)展進(jìn)入一個良性循環(huán)。相應(yīng)的，音樂教師業(yè)務(wù)能力的缺失，同樣會造成學(xué)生音樂學(xué)習(xí)和音樂能力發(fā)展的缺失，如若長此以往不思變革，對我國音樂教育教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程有著不可估量的嚴(yán)重影響。因此，筆者就目前遼寧省各縣市中小學(xué)音樂教師業(yè)務(wù)水平中所普遍存在的一些問題和現(xiàn)象進(jìn)行闡述和剖析，希望能夠借此為中小學(xué)音樂教育的發(fā)展盡一份綿薄之力。

[關(guān)鍵詞]遼寧省;中小學(xué);音樂教師;業(yè)務(wù)水平

[中圖分類號]G613.5"[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A"[文章編號]1007-2233（2019）04-0084-04

自2001年以來，我國教育部即定期組織“全國中小學(xué)音樂教師基本功比賽”的活動，以期通過比賽的形式直觀地呈現(xiàn)出音樂教師在技能技巧、音樂知識、思想理論等方面的業(yè)務(wù)水平，并實(shí)時反映中小學(xué)音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀。第八屆遼寧省中小學(xué)音樂教師基本功比賽是遼寧省音樂教育領(lǐng)域最高水平的賽事之一，由各縣市層層選拔脫穎而出的參賽教師基本可以代表全省音樂教師的業(yè)務(wù)水平。因此，筆者以此次大賽為切入點(diǎn)，實(shí)地調(diào)查研究取證，力求所舉例證的真實(shí)性與可靠性，從而保證調(diào)查報告的公正科學(xué)。音樂教師不僅要滿足學(xué)校的需要，更要滿足時代的需求。這就要求教師從音樂技能到音樂理念都要全面發(fā)展，不能出現(xiàn)短板，更不能停留在傳統(tǒng)的“知識本位”“學(xué)科本位”的教學(xué)思想和照本宣科的教學(xué)模式中。音樂教師要在“以人為本”的新型教學(xué)理念中緊跟時代潮流，才能適應(yīng)新時代對音樂教育和學(xué)生對音樂教育的需求。筆者通過對這次比賽的調(diào)查研究，了解到目前遼寧省中小學(xué)音樂教師業(yè)務(wù)水平的具體情況，從宏觀的角度總結(jié)了參賽音樂教師所普遍需要提升的三個方面，也在一定程度上代表了現(xiàn)今遼寧省中小學(xué)音樂教育領(lǐng)域或多或少存在的問題。第一，基礎(chǔ)知識和基本技能與音樂審美能力的培養(yǎng)仍有較大提升空間;第二，缺少民族音樂文化的傳承;第三，音樂創(chuàng)新和創(chuàng)造能力的缺乏。筆者從以上三點(diǎn)著手剖析，在闡明其利害關(guān)系的基礎(chǔ)上，盡可能地將三者在音樂教育中的重要地位進(jìn)行簡明的闡述。

一、“審美”與“雙基”的均衡發(fā)展

“對于構(gòu)成音樂表現(xiàn)手段的音樂知識、技能的學(xué)習(xí)、掌握，是音樂審美體驗(yàn)、藝術(shù)表達(dá)和文化認(rèn)知的基礎(chǔ)，只有學(xué)習(xí)和掌握了一定的音樂知識和音樂表現(xiàn)技能，才能聽懂音樂，感受音樂，才能更好地理解音樂的內(nèi)涵，才能談得上運(yùn)用音樂語言表達(dá)自己的感情。”[2]義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，在堅(jiān)持以審美為核心的課程基本理念的基礎(chǔ)上，同樣要對基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)給予重視。倡導(dǎo)在“雙基”的支持下使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。音樂中的審美體驗(yàn)為學(xué)生審美觀和想象力的發(fā)展提供了廣闊的空間，“雙基”的學(xué)習(xí)則為審美創(chuàng)造的施展提供了扎實(shí)的平臺，只有對音樂表現(xiàn)技能技巧的運(yùn)用如臂指使，才能自如地通過審美體驗(yàn)真正感受音樂的內(nèi)涵。由此可見，基礎(chǔ)知識與基本技能是支撐音樂教育的基石和音樂學(xué)習(xí)的根本保證，缺少“雙基”的音樂教育好似空中樓閣，而所謂的審美與創(chuàng)造也都是鏡花水月，根本無從施展。筆者通過對參賽音樂教師的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，雖然就以往而言，音樂教師的業(yè)務(wù)水平有了顯著的提升，但是所存在的問題同樣明顯。從對音樂技能的掌握、音樂表現(xiàn)力的運(yùn)用、音樂情感的處理等方面入手，筆者發(fā)現(xiàn)，在參賽音樂教師中，有15%的教師對于音樂技能的掌握仍處于一種“初學(xué)者”的程度，在技能技巧、識譜、背譜等基礎(chǔ)能力上力有不逮，頻頻出現(xiàn)錯漏、遺忘的現(xiàn)象;而50%左右的教師能夠勉強(qiáng)駕馭其選擇曲目所需音樂技巧的難易程度，保證整體的完整性，但是，在對音樂的表現(xiàn)力、音樂情感處理等方面的表達(dá)幾近于無，只能顧及技能技巧的一方面;在余下35%的音樂教師中，有25%的教師在技能技巧方面能夠勝任曲目演奏，并且在音樂表現(xiàn)與音樂情感上也有部分處理，而只有10%左右的音樂教師不僅能夠妥善完成所選音樂作品，同時在對音樂把控處理上的掌握也恰如其分。引用蘇聯(lián)著名的教育理論家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的一句話：“能力、志向、才干的培養(yǎng)問題，沒有教師的個性對學(xué)生個性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來培養(yǎng)，志向只能由志向來培養(yǎng)，才干也只能由才干來培養(yǎng)?！盵3]教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，其所擁有的素質(zhì)、能力、偏向、思維方式等都會成為學(xué)生模仿的主角，故而音樂教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)展現(xiàn)狀必將通過音樂教育教學(xué)過程反映到學(xué)生身上，從而映射出當(dāng)下全省中小學(xué)音樂教育領(lǐng)域發(fā)展的具體情況。就筆者調(diào)查研究所得數(shù)據(jù)而言，目前省內(nèi)中小學(xué)音樂教育在審美教育和音樂技能技巧方面仍應(yīng)夯實(shí)基礎(chǔ)，教師切莫好高騖遠(yuǎn)，一味地追求教學(xué)成績而無視學(xué)生的實(shí)際水平和情感體驗(yàn)，在曲目的篇幅和難易程度上大做文章的想法是不可取的。不僅無法在短期內(nèi)達(dá)到教學(xué)目的，反而會受到心理、年齡等因素的制約，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏難和厭學(xué)情緒。也違背了義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中以審美為核心，希望學(xué)生能夠從音樂中發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的初衷。因此，在中小學(xué)音樂教育中，“雙基”與審美的培養(yǎng)要雙管齊下，絕不能顧此失彼，“一條腿走路”。

音樂教師應(yīng)始終堅(jiān)持“以美育人”的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生在音樂中的情感體驗(yàn)的同時，從學(xué)生自身能力出發(fā)，選擇適應(yīng)學(xué)生所學(xué)知識技能的音樂作品，使其在恰當(dāng)?shù)纳?、心理階段擁有運(yùn)用自如的基礎(chǔ)知識與基本技能，并積極尋找能夠引起學(xué)生情感共鳴的音樂作品，以嫻熟的音樂技巧作為支撐，使其自然而然地徜徉在音樂的世界里，沉浸在審美體驗(yàn)中不可自拔。學(xué)生在這種收放自如的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得自信心與滿足感，無形中轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)作為“包袱”的普遍形象。從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，在潛移默化中改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，也讓審美教學(xué)成功地存在于每一個細(xì)節(jié)。

二、重視民族音樂文化的傳承

人們常說，音樂是無聲的語言。那么民族音樂文化就是我們區(qū)別于其他音樂文化群落的“母語”。從這一角度而言，學(xué)習(xí)民族音樂文化旨在了解本民族、本地區(qū)音樂文化之所以能夠傳承至今的根本。有了民族的根基，才有了音樂的靈魂。20世紀(jì)初，西學(xué)東漸，世界主義、民族主義等思想涌入中國，世人為求富國強(qiáng)兵之法，一切皆向西方看齊，遂形成以西方基準(zhǔn)為最終導(dǎo)向的風(fēng)氣。將國家的、民族的種種優(yōu)長之處貶為陳舊的、過時的，音樂文化、審美思想、作曲技法等均以西方潮流為評判標(biāo)準(zhǔn)，致使音樂教師從思想到行為都全盤“西化”，民族觀念極為淡薄，這種影響至今仍未消除。在世界多元化、經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢下，傳統(tǒng)的“重西洋”“輕民族”的思想使得民族音樂文化的傳承更加岌岌可危。為此，義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中將大力弘揚(yáng)民族音樂作為課程理念的重要組成部分，并提出：“在義務(wù)教育的音樂課程教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)使民族音樂在教材內(nèi)容方面占有相當(dāng)比重，提倡學(xué)唱中國民歌、京劇和地方戲曲曲藝唱段，……提倡鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂;引進(jìn)有利于民族音樂傳承、有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力成長的中國傳統(tǒng)音樂即興創(chuàng)作教學(xué)法;使學(xué)生加深對中國音樂文化的認(rèn)識、理解和體悟，傳承中國音樂文化，培養(yǎng)熱愛中華民族音樂文化的感情，增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心，增強(qiáng)愛國主義情感?！盵4]雖然義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)了民族音樂文化在音樂教育中的重要性，但是，在以此次大賽為基準(zhǔn)的背景下，筆者發(fā)現(xiàn)，參賽音樂教師在對于曲目的選擇上存在明顯的傾向性。其中，西方樂曲的比重占有86%，而中國樂曲的比重只有14%，而對于頗具東北地方特色的樂曲更是芳蹤難覓。如民歌改編的《搖籃曲》《青年參軍》《月牙五更》等根本無人問津。從音樂教師對作品的選擇中可以看出，絕大部分音樂教師的教學(xué)思想“進(jìn)口”于西方，雖然課程標(biāo)準(zhǔn)中一再強(qiáng)調(diào)民族音樂文化的引入，但仍未引起教師的重視。由此可見，省內(nèi)中小學(xué)音樂教育的內(nèi)容分布存在失衡的現(xiàn)象，學(xué)生缺乏對本民族、本地區(qū)音樂文化的認(rèn)識和傳承。民族音樂文化往往涵蓋了整個民族的精神和靈魂，沒有精神和靈魂的音樂是無根之木、無源之水，音樂教育的價值也就無從談起。教師如若未能擔(dān)負(fù)起傳承民族音樂文化的重?fù)?dān)，那么受教育的個體在接觸相關(guān)知識層面就更加阻礙重重。音樂教師是發(fā)起傳承的帶頭人，學(xué)生是傳承民族音樂文化的重要載體，學(xué)校是進(jìn)行傳承的主場地。如果民族音樂文化傳承不能通過學(xué)校的音樂教育在學(xué)生身上生根發(fā)芽，那么學(xué)校和教師的存在就失去了意義。

毋庸諱言，音樂教育的意義就在于繼承和弘揚(yáng)代代相傳的音樂文化精髓，并通過時間的洗禮取其精華去其糟粕，在使其適應(yīng)時代發(fā)展的同時歷久而彌堅(jiān)，穩(wěn)如磐石一般屹立于世界民族之林，成為國家和民族精神的象征。如此這般，民族音樂文化才有長久的生命力，才會避免湮沒在歷史的長河中無跡可尋。增強(qiáng)對民族特色音樂文化的教育教學(xué)，不僅可以使生于斯、長于斯的學(xué)生更快更好地與音樂產(chǎn)生共鳴，從而完成從日常生活到音樂學(xué)習(xí)的過渡，更使音樂與生活緊密結(jié)合，與學(xué)生緊密結(jié)合。約翰·杜威曾經(jīng)說過“教育即生活”，音樂來源于生活，又高于生活，民族音樂文化在生活與音樂之間架起了一道橋梁，使音樂褪去了“神性”的面紗，更加貼近勞動人民的真實(shí)生活。更難得可貴的是，民族音樂文化的學(xué)習(xí)能夠增強(qiáng)學(xué)生對本民族的認(rèn)同感和歸屬感，從而增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，培養(yǎng)對民族感情深厚、對國家滿懷忠誠的新一代接班人。世界音樂文化的洪流浩浩蕩蕩，為了不在激流之中喪失自我，應(yīng)始終堅(jiān)定初心，飲水思源，將民族音樂文化深深地鐫刻在我們學(xué)習(xí)音樂的歷程上，穩(wěn)穩(wěn)地佇立在我們那顆向?qū)W的心中。

三、注重創(chuàng)新與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

“創(chuàng)新”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“拋棄舊的，創(chuàng)造新的。是指提出別人未提出的思想，做別人未做過的事情，它是在原來事物的基礎(chǔ)上，通過重新排列組合，引申發(fā)散，否定重構(gòu)等，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出一種與原來既有一定聯(lián)系又有明顯區(qū)別的新事物”。[5]因此，筆者提出的關(guān)于音樂創(chuàng)新的中心思想主要圍繞“更新”一詞來進(jìn)行。眾所周知，創(chuàng)新是一個國家、一個民族發(fā)展進(jìn)步的源泉和動力，創(chuàng)新能力的喪失，會導(dǎo)致走入模式化和程式主義的誤區(qū)，從而失去緊跟時代潮流的機(jī)遇，落入被淘汰乃至遺忘的危局。音樂教育的發(fā)展同樣如此，音樂教師應(yīng)牢牢把控創(chuàng)新發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，努力拓寬音樂多元化視野，不斷吸收符合時代精神的優(yōu)秀音樂作品，即時更新教學(xué)教材曲目庫，拒絕以老化的音樂素材教導(dǎo)一代又一代的學(xué)生。通過對參賽曲目的調(diào)查研究顯示，約有40%的曲目出自貝多芬、莫扎特、肖邦的作品集，并且在此之中的作品如《升c小調(diào)鋼琴奏鳴曲（月光）》、c小調(diào)第八號鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《幻想即興曲》《輝煌的大圓舞曲》等的重復(fù)率高達(dá)60%;李斯特的音樂作品占有10%的比重，多以《匈牙利狂想曲》為首要選擇;以《彩云追月》和《翻身的日子》為代表的中國樂曲約占18%，剩余32%的曲目來源于舒伯特、莫謝萊斯、拉赫瑪尼諾夫、普羅科菲耶夫、格林卡等作曲家的音樂作品。由此可以看出，中小學(xué)音樂教師在曲目的選擇上基本圍繞固定的音樂作品進(jìn)行，那么對于學(xué)校音樂教學(xué)曲目庫的更新恐怕同樣不容樂觀。教師仍然在重復(fù)使用一些已經(jīng)眾所周知并且屢見不鮮的音樂素材進(jìn)行教學(xué)，這種固化的弊端已經(jīng)成為一種“傳統(tǒng)”，在省內(nèi)中小學(xué)音樂教育領(lǐng)域中根深蒂固地存在著。古典主義、浪漫主義與近現(xiàn)代的音樂作品浩如煙海，經(jīng)典佳作更是不勝枚舉，任何一位作曲家的作品庫中都不乏上上之選，那么為何中小學(xué)音樂教育的作品庫遲遲不見“解鎖”？筆者認(rèn)為，中小學(xué)音樂教師應(yīng)敢于并勇于更新開發(fā)新的作品庫，積極尋找、接觸新領(lǐng)域的音樂作品，從而為音樂教育教學(xué)的發(fā)展方向提供更多的選擇。音樂的學(xué)習(xí)一定要百花齊放，對于各個時期的不同作曲家的各種體裁類型的音樂作品都要有所涉獵，不可拘于一方之地，聽信一家之言。音樂教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，旨在幫助學(xué)生釋放天性，更好地發(fā)揮潛能，從而造就一個個具有鮮明個性與獨(dú)立想法的個體，故而中小學(xué)音樂教師在教學(xué)過程中要積極探索，注重創(chuàng)新，才是音樂教育向前發(fā)展的原動力。

與創(chuàng)新相比，創(chuàng)造則更多地在扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和審美導(dǎo)向的支撐下“無中生有”，創(chuàng)造出符合社會價值觀并受到所屬地文化和亞文化認(rèn)同的產(chǎn)物。當(dāng)然，對于中小學(xué)音樂教育中的音樂創(chuàng)造而言，筆者并不同意米哈里·契克森米哈賴所持有的“大創(chuàng)造力”的說法，他認(rèn)為只有影響了社會變革的進(jìn)程的創(chuàng)造才能被稱為“有創(chuàng)造力的”，這種觀點(diǎn)也不適用于當(dāng)今我國中小學(xué)音樂教育的教育理念。對于基礎(chǔ)教育而言，我國的音樂教育不是為了培養(yǎng)音樂家，而是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。音樂創(chuàng)造力也不是只有天賦絕佳的人才能夠擁有，相反，音樂教育的存在就是為了引導(dǎo)每個學(xué)生的創(chuàng)造能力得到發(fā)揮。因此，對于音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)該與“雙基”“審美”“民族音樂文化”一起列上日程。但是，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，此次參賽音樂教師在對曲目的選擇中，出自19世紀(jì)中葉以前的作品有60%，19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的作品有40%，當(dāng)代新型音樂作品無跡可尋。音樂教師大多仍停留于傳統(tǒng)的曲目作品，根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀韪木幍臉非蜃孕芯巹?chuàng)的小曲無人涉獵。通過統(tǒng)計(jì)調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)，從音樂教師的選擇中反映出一個嚴(yán)峻的現(xiàn)象，即在音樂的創(chuàng)新創(chuàng)作方面是遼寧省中小學(xué)音樂教育發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，至今仍未取得較大突破。中小學(xué)時期，正是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，學(xué)生在這一階段內(nèi)的思維方式會對以后的思維定式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，并左右其審美觀和價值觀的取向。教師的本職工作就是與學(xué)生隨著年齡的增長而日益消退的音樂潛能做抗?fàn)?，大力促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)揮和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使學(xué)生的發(fā)散性思維得到鍛煉，才是音樂教育工作的重中之重。貝多芬說過“音樂應(yīng)當(dāng)使人的精神迸發(fā)出火花”，音樂教師應(yīng)對學(xué)生“精神的火花”加以正確引導(dǎo)，使其終成可以燎原之勢。因此，在中小學(xué)階段大力培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力，鼓勵學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)造，為音樂教育的發(fā)展指明一條康莊大道，在批判中進(jìn)步，在推陳中出新，才是我國音樂教育發(fā)展的真諦。

結(jié)"語

自改革開放以來，遼寧省中小學(xué)音樂教育的發(fā)展便一直在路上，時至今日已經(jīng)有了長足的進(jìn)步與豐碩的成果。但是，就目前教育的現(xiàn)狀來看，所存在的問題依然值得引起我們的重視。筆者以第八屆遼寧省中小學(xué)音樂教師基本功比賽中音樂教師的業(yè)務(wù)水平為切入點(diǎn)，以小見大，對現(xiàn)今遼寧省中小學(xué)音樂教育中所存在的部分現(xiàn)象及問題進(jìn)行闡述和剖析。筆者認(rèn)為，全體中小學(xué)音樂教師都應(yīng)該立足于義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本目標(biāo)，始終堅(jiān)持以審美為核心，以“雙基”為動力，使得音樂教育在適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立自信心，培養(yǎng)正確的審美觀、價值觀。音樂教師要緊跟時代潮流，勇于探索，大膽創(chuàng)新，并堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為本位，因材施教，以期在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)正確引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，塑造出個性鮮明的主體。同時，在教學(xué)過程中要有意識地引入民族、地區(qū)特色音樂文化，將民族音樂作品和素材加入音樂教材的作品庫，并從中挑選學(xué)生耳熟能詳、膾炙人口的樂曲，不僅能夠拉近學(xué)生與音樂之間的距離，而且可以增強(qiáng)學(xué)生對民族音樂文化的認(rèn)同感和歸屬感。中小學(xué)時期是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的關(guān)鍵時期，這一時期的音樂教育對學(xué)生的未來發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，因此音樂教師一定要把握好音樂教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)，查漏補(bǔ)缺，及時自省，不斷地根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)整教學(xué)方法，以期達(dá)到理想的教學(xué)目的，使音樂教育的發(fā)展始終符合社會的需要，符合時代的需求。

注釋：

[1]教育部·義務(wù)教育.音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012（02）：88.

[2]教育部·義務(wù)教育.音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012（02）：91.

[3]B.A.蘇霍姆林斯基，周莫等譯.給教師的一百條建議[M].天津：天津人民出版社，1981：23.

[4]教育部·義務(wù)教育.音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012（02）：80.

[5]呂叔湘，丁聲樹.現(xiàn)代漢語詞典（第6版）[M].北京：商務(wù)印書館，2002：198.

（責(zé)任編輯：劉露心）