[摘 要]知名教育學家杜威于20世紀初提出“多元文化”的理論具有里程碑式的意義，掀起了西方人文社科領域多元文化的潮流。斗轉星移，這種思潮在音樂界獲得了好評。歷盡世界之角，多元文化論成為一股席卷世界的“文化風暴”，其內涵不斷深化，并從教育層次擴展、綿延到藝術領域，該名詞得到了眾多學者的孜孜不倦的研究。無論如何，它的批判者也認為多元文化主義已然成為21世紀教育的重要組成部分。國際上，與此相聯系的論著浩如煙海，多元文化教育、多元文化音樂教育成為新紀元的研究熱點。

[關鍵詞]多元文化;音樂教育;思考

[中圖分類號]G613.5"[文獻標識碼]A"[文章編號]1007-2233（2019）04-0006-02

我國音樂學術的著作中，通過對其他國家音樂藝術的總結和升華，使有需求的群眾能夠了解世界音樂教育的最新動態(tài)，把握最前沿的時代潮流。由此對國家的音樂教育能夠貫徹實施“三個面向”、建設新時代中國特色社會主義音樂體系有巨大的理論意義和深刻的實踐指導作用。

一、多元文化的內涵

對文化與多元文化的最初涉獵是掌握多元文化音樂教育的基石。從文化一元說到文化多元說的演進反映了世界文明進步的歷程。文化一元說主張，世界文化以一個點為中心，并在此基礎上形成國際化的標準。二戰(zhàn)以后，東方國家的實力迅猛增強，這種觀點逐漸被摒棄。但是如今文化一元說的主張在許多迂腐的西方學者眼中依然具有不可動搖的地位。

根據文化發(fā)展學的最新理論，文化既有一元的特征，又有多元的屬性，文化具有自身的特色，是在本民族地域、時代的沉淀下產生的，同時文化又是多元的。不同民族的文化具有不同的淵源和獨特的表現形式，因此文化是一元和多元的融合體。

二、多元音樂文化與多元音樂文化教育

（一）多元音樂文化的界定

音樂作為一種鮮活的藝術，音樂文化是文化大家族的一個重要內容。音樂文化具有自身的屬性和特點，以其自身發(fā)展的獨特歷程成為展現民族文化的重要名片。從廣義的角度說，音樂文化既是民族的，又是世界的。每個民族的光輝燦爛的民族文化是一元的，與此同時，各國的民族文化又是世界民族文化之林的一部分。世界音樂文化的多層次性決定了各國音樂文化的多元性，闡釋了世界音樂文化教育的自身屬性。

據美國最新的媒體報道評論：由于自身的經濟、政治優(yōu)勢，美國已經發(fā)展至世界工業(yè)化國家中文化多元性最高峰，由于人口的集聚，世界種族的相互融合，世界音樂文化的多元性是一個必然的結果。

（二）多元音樂文化教育定性分析

美國的藝術教育具有巨大的發(fā)展?jié)撃芎蜔o與倫比的優(yōu)勢，視覺藝術和表演藝術為世界音樂文化多樣性的構建提供了寶貴的經驗教訓。樹立更為全面的音樂教育觀是發(fā)展的必然要求，也是符合國家利益的最初步驟。[1]作為文化傳承的基礎途徑，教育具有作為文化載體的獨具一格的屬性，可以通過各種形式的教育促進文化的傳承、傳播和發(fā)展。學校教育本來就具有源遠流長的歷史，也具有不可替代性的教育優(yōu)勢。通過學校教育積極推動音樂教育多元化的進程，從而在音樂教育系統(tǒng)中形成一個多元化的構建體系，是現代音樂教育的必由之路。

多元文化音樂教育作為一種全新的音樂教學模式，存在不同的爭論，但在以下幾個視角上存在著趨同的狀態(tài)：世界上存在著豐富多彩的音樂體系;它們在平等中不斷發(fā)展進步;所有音樂文化都具有自身的形成背景。

在國內的刊物中，有關音樂多樣性的譯文與日俱增，對于目前我國音樂文化多元化教育的研究具有巨大的學習意義。

三、多元文化音樂教育的關鍵點

（一）把握本民族音樂文化的特點

面對世界音樂文化教育不可阻擋的歷史趨勢，盡管不同的角色和立場對于多元文化音樂教育的理解是不同的，但是，我國可以高瞻遠矚地建立起符合中國發(fā)展實際的音樂教育體系。讓豐富多彩、五花八門的文化傳入我們的世界，但是這絕不能動搖自身文化發(fā)展的根基。

從民族文化學、民族音樂學的視角上看，音樂文化在最初的狀態(tài)上是屬于民族的，這種文化規(guī)律不以人的意志為轉移。

從世界文化發(fā)展的視野上看，無論如何對外來文化進行取其精華，去其糟粕，都必須以發(fā)展本民族的文化作為指導核心和正確的方向保證。

（二）實現音樂文化的融合發(fā)展

從民族的音樂、經典音樂、現代化音樂三個角度進行吸收和借鑒，響徹寰宇的奧爾夫、鈴木等優(yōu)良的教學方法都是建立在本民族發(fā)展進步的視角上，以聯合國教科文組織“世界音樂教育發(fā)展大會”上的討論為例，都無一不在強調音樂文化的本土化發(fā)展的命題，每個文化都必須著力于自身文化的根源，通過比較世界音樂文化的條件和發(fā)展屬性，在外來文化優(yōu)勢的基礎上，發(fā)展本民族的與時俱進的音樂文化，這也是民族文化走向成熟與繁榮的重要要素之一。

我們不是狹隘的民族主義者，關于母語教育的文化研究在我國具有極大的意義。上世紀，我國淪為半殖民地半封建社會，國內的民族音樂教育受到了重創(chuàng)。今日，我國民族音樂教育基本上沿襲西方現代音樂模式，將西方音樂教育的理念作為文化價值觀的判斷和選擇。在這里我并沒有否認西方音樂文化的意義，而是關注我國本土的音樂發(fā)展的過程中的得與失。

在我國出現了一個意味深長的現象，一些在國內學習西方音樂教育的專業(yè)人才獲得了較高的國際地位后，等到有機會去西方發(fā)展時，才發(fā)現自己的音樂知識與西方的差距之大，這種獨在異鄉(xiāng)為異客的落差情結引發(fā)了學者剪不斷、理還亂的民族情緒。于是這些學者開始審視自己的音樂學習模式，從中華民族五千多年的歷史文化中挖掘其中的智慧，汲取其中的養(yǎng)分，扎根于博大精深的中華文化中，必將形成姹紫嫣紅的局面，開出絢麗多彩的音樂之花。

教育與文化的關系是相輔相成的。發(fā)展和傳播中國的音樂文化是音樂教育者的歷史使命，也是音樂學習者畢生應當堅守的不懈追求。通過發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，實現音樂多元化的共同發(fā)展，從而全面深刻地理解中華民族的輝煌歷史以及西方音樂文化的顯著特征，必將有利于本民族音樂文化教育的發(fā)展和世界音樂文化多樣性的演進。

四、實現路徑

我國音樂教育在改革的大背景下得到了空前絕后的發(fā)展。面對多元化的文化，音樂教育的發(fā)展也應當將關注點聚焦于文化的傳播上，從實際價值的體現來看，上世紀50年代的音樂教育具有盲目性，隨著音樂教育的進一步發(fā)展，音樂教育的價值逐漸理性化，多元化音樂教育不斷完善，音樂教育的價值和體系也愈有計劃性。

本民族的音樂文化與其他國家置于平等的地位體現了音樂文化教育的多樣性。多元文化音樂教育的進步是音樂發(fā)展的活力源泉，也是世界文化相互融合的策略。

（一）從教材和觀念視野看

當前我國音樂文化多元化教育的水平較低，思想認識不成熟，對于各民族音樂教育的融合還存在一些狹隘的觀念，對于音樂文化的共性沒有充分的認識，這必然影響到音樂文化的準確目標的遞進。[2]

在多元化音樂教育的發(fā)展過程中，音樂教材的編寫存在一定的問題。在我國特有的民族文化與世界其他國家的音樂文化融合上還存在一定的矛盾，因此，我國教材的編寫系統(tǒng)需要不斷加強對民族音樂文化的認識，增強對本民族音樂文化的認同感和歸屬感。

多元化音樂教育的師資力量需要不斷增強。教師需要不斷更新自己的發(fā)展理念，需要不斷地完善自己的知識結構、框架體系，同時需要不斷地更新自身的音樂教育觀念。以文化為著眼點，發(fā)展多元化的音樂文化教育工作，需要從思想觀念層面梳理和強化音樂文化的觀念。營造良好的音樂文化氛圍，相關的理論研究者應該恪盡職守，用開闊的視野和包容的心態(tài)面對世界音樂文化的多樣性。

（二）完善多元化的音樂教育體系

結合我國現今音樂發(fā)展的實際，改變我國民族音樂迷失的現狀，將傳統(tǒng)的音樂教育與現代的音樂模式相結合，對過去民族音樂的忽視和斷裂進行合適的彌補，從而建立起具有中華民族特色的音樂體系。將我國少數民族的音樂文化融入當代的音樂模型中，發(fā)揮民族音樂的積極優(yōu)勢。

（三）加強音樂文化教育領域的交流

多元化音樂文化教育的傳播，需要以強大的音樂師資隊伍為依托。有針對性地培養(yǎng)音樂文化教育的人才，促進各高校間音樂文化教育的合作和交流，通過開展音樂文化教育的專門性考核工作，從而使音樂文化教育者的整體水平和素質得到提升。

（四）注重外部音樂環(huán)境的完善

多元化音樂教育的發(fā)展需要以良好的音樂文化教育環(huán)境為支撐，建立起長效的合力機制，對于音樂課的性質要進行準確定位，從而促進具體的工作開展。

當前音樂教育的教師過分注重學術的研究，忽視了學生的教學，從而嚴重影響了教學質量和學生綜合素質的提高，這必然不利于多元化音樂教學的發(fā)展。

結"語

我們正處在一個多元化的世界里，音樂文化教育的多元化趨勢是不可阻擋的歷史潮流。從音樂文化教育的多元化入手，從提高本民族音樂教育的質量著眼，必將實現中華民族音樂教育的新輝煌。與此同時，各個國家在相互交流的過程中，要互相尊重本民族音樂與其他民族音樂的結合。因為音樂文化自身就具有歷史積淀，在多元文化的背景下，促進音樂多元化的教育對豐富和繁榮我國的音樂教育事業(yè)也具有深遠持久的意義。

注釋：

[1]胡幫榮.多元化音樂教育的思考[J].青年文學家，2016（06）：23—24.

[2]魏"煌.對多元文化音樂教育的文化思考[J].音樂研究，2015（06）：35—38.

（責任編輯：張洪全）