[摘 要]對(duì)目前音樂(lè)美育教育的研究，有利于更好地在中小學(xué)中實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)，了解在音樂(lè)美學(xué)教學(xué)中要做什么，因此本文將探討各種音樂(lè)教育審美的研究，我們將從音樂(lè)教育美育的專著入手，通過(guò)分析各種著作的審美觀點(diǎn)，從而讓我們能夠更深刻了解音樂(lè)審美教學(xué)的目的、內(nèi)容、方式等。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)教育;美育;著作;概述

[中圖分類號(hào)]G613.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）07-0148-02

一、有關(guān)音樂(lè)美育教育的著作

（一）李范主編的《美育基礎(chǔ)》[1]

1.研究美育的價(jià)值：美育及審美教育，本質(zhì)上是一種情感教育，研究對(duì)象是人類社會(huì)的審美教育現(xiàn)象以及普遍的規(guī)律，所以美育學(xué)是研究人類社會(huì)美育現(xiàn)象及其普遍規(guī)律的科學(xué)，美育的基本理論包括美育的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和功能;美育的實(shí)踐和實(shí)施包括美育的媒介、途徑、實(shí)施原則和方法以及施教者的審美素質(zhì);美育學(xué)是探索人類如何美化自身的科學(xué);美育學(xué)與美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及藝術(shù)學(xué)都有較大的關(guān)系。

2.美育研究的內(nèi)容：（1）美育是感性教育：官能感覺(jué)、本能欲望和情感;美育可以從理性中解放人的感性;可以刺激各種感官;“欲”有的有制（“的”即目的;“制”即節(jié)制）;升華感性，從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)，從生物學(xué)到社會(huì)學(xué)層面。（2）美育的趣味教育：趣味具有感性品格，美丑善惡的情感;趣味具有精神屬性，帶給人一種愉快享受，是一種美感;趣味含有生命活力，有趣就會(huì)有聲有色、有情有義。青少年接受趣味教育的意義：（1）人們對(duì)于其重視不夠，而引發(fā)許多社會(huì)問(wèn)題（空虛而引起的吃喝嫖賭等）;（2）趣味陷入誤區(qū)，世俗化和感性化趨向，物質(zhì)的需求多于精神的需求;（3）畸形的出現(xiàn)，把某物賤賣的意義，及庸俗的、拙劣的、低級(jí)的藝術(shù)品，是一種病態(tài)的審美趣味。特點(diǎn)是關(guān)注不真實(shí)的、虛幻的、美麗的世界，拒絕真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活;具有極強(qiáng)的包裝性，常用富麗堂皇、高雅精致的包裝;具有表演性的、作態(tài)的，不是需要而是顯示。

3.美育是人格教育：健康人格具有整體性、協(xié)調(diào)性、創(chuàng)造性和情感性。美育與健康人格，一是通過(guò)發(fā)展人的感性來(lái)塑造健康人格;二是通過(guò)協(xié)調(diào)人的感性和理性，塑造健康人格，通過(guò)激發(fā)、泄導(dǎo)和升華感性，使感性具有文明的內(nèi)容和人的內(nèi)容，發(fā)展人的理性，消解人性各方面的沖突，使理性得到滋潤(rùn)。

（二）趙宋光主編的《音樂(lè)教育心理學(xué)》[2]

1.學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的心理特點(diǎn)： 7到9歲處在“寫(xiě)實(shí)階段”，對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)是像與不像;9至13歲，才能逐步學(xué)會(huì)審美態(tài)度對(duì)待藝術(shù)作品。音樂(lè)方面：7到8歲，有鑒賞協(xié)和與不協(xié)合音的能力;8至9歲，節(jié)奏感形成的重要階段;9至10歲，韻律感加強(qiáng);10至11歲，建立了和聲觀念。歌唱技能：隨著年齡增長(zhǎng)而加強(qiáng)，其音域、旋律、身體協(xié)調(diào)能力、語(yǔ)言、記憶等方面一起發(fā)展，小學(xué)生歌唱技能主要通過(guò)游戲的方式。

初中生音樂(lè)學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)：情緒具有雙重性，思維自覺(jué)性明顯提高，情緒外露與內(nèi)隱并存，情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈，極有波動(dòng)性，生理方面變化很大，已形成了音樂(lè)審美態(tài)度，包括對(duì)音樂(lè)的理解與感受，對(duì)作品的評(píng)價(jià)，音樂(lè)表現(xiàn)與創(chuàng)作能力等方面，有對(duì)創(chuàng)作背景等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)加深對(duì)作品的理解，更喜歡以個(gè)人愛(ài)好趨向的音樂(lè)作品，如流行音樂(lè)。

音樂(lè)課程設(shè)置包括：感受與鑒賞、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)和音樂(lè)相關(guān)文化。小學(xué)階段的音樂(lè)課程是通過(guò)審美教育與德育互相滲透完成的，美育是培育和提高人們對(duì)美的感受、鑒賞、創(chuàng)造的能力。

2.感知即感覺(jué)和知覺(jué)，感覺(jué)是對(duì)刺激的反應(yīng)，知覺(jué)是在感覺(jué)基礎(chǔ)上對(duì)事物的綜合把握，感知覺(jué)是受外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)，聽(tīng)覺(jué)感知是音樂(lè)活動(dòng)必不可少的。音高感知與發(fā)展，對(duì)不同音高有不同的感覺(jué)，音高感知也可以通過(guò)模唱表現(xiàn)出來(lái)，音高記憶是年齡較小以機(jī)械記憶，局部把握的加強(qiáng)，較大年齡時(shí)理解記憶，整體把握能力強(qiáng);相對(duì)音高感也是內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，固定音高在兒童早期訓(xùn)練更好。節(jié)奏、節(jié)拍和速度感知與發(fā)展，聆聽(tīng)節(jié)奏時(shí)，應(yīng)該投入整個(gè)身心，要讓身體、生命的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏產(chǎn)生共鳴，與它們有關(guān)的教學(xué)方法主要有肢體韻律動(dòng)作、語(yǔ)言節(jié)奏朗誦和節(jié)奏念聲音節(jié)等。旋律感知、旋律線的起伏與音量大小有關(guān)，旋律手法分為重復(fù)式、變奏式和對(duì)比式等。調(diào)式的感知與音樂(lè)色彩有關(guān)，曲式的感知與客觀事物變化、發(fā)展規(guī)律有關(guān)。

3.音樂(lè)反應(yīng)是人對(duì)音樂(lè)的感受，包括生理、情緒、情感的反應(yīng)，客觀變量（音樂(lè)刺激的強(qiáng)度、類別、結(jié)構(gòu)性質(zhì)等）和主觀變量（欣賞者的年齡、性別、能力、性別、階層）對(duì)音樂(lè)反應(yīng)產(chǎn)生影響。音響的和諧性是指在音樂(lè)音響刺激下，人的心理、生理的和諧狀態(tài)、程度以及這種刺激反應(yīng)之間的關(guān)系。情緒情感的強(qiáng)度、延續(xù)性是影響和諧性的因素;熟悉性與興趣呈倒U曲線，音樂(lè)的復(fù)雜性與反應(yīng)，一是音樂(lè)修養(yǎng)，二是音樂(lè)的和諧性、熟悉性也是不可忽略的等。

（三）管建華的《世紀(jì)之交：中國(guó)音樂(lè)教育與世界音樂(lè)教育》[3]，在這部著作中關(guān)于中國(guó)音樂(lè)與世界音樂(lè)教育不同之處指出：

1.西方音樂(lè)流派形成于作曲家的創(chuàng)作，而中國(guó)音樂(lè)流派形成于演奏家和演唱家，音色在中國(guó)音樂(lè)流派形成中占主要位置，而西方?jīng)]有這方面說(shuō)明，對(duì)中國(guó)音樂(lè)美學(xué)的把握必須上升到文化哲學(xué)的層面，中國(guó)音樂(lè)的形成與地方風(fēng)格是分不開(kāi)的，從地理上表明了音樂(lè)風(fēng)格的語(yǔ)言。

2.中國(guó)音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，西方音樂(lè)中的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練是離不開(kāi)鋼琴的，而在中國(guó)音樂(lè)中，鋼琴音色又有其局限性，因?yàn)殇撉俨荒茱@示出單個(gè)音內(nèi)部音高、音色、力度等的變化，建議將古琴作為聽(tīng)力練習(xí)的樂(lè)器，（有著好的音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)，有單個(gè)音的各種變化）。

3.中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的把握，單個(gè)音的變化，中國(guó)作品中（包括聲樂(lè)和器樂(lè)）存在大量單個(gè)音的變化;柔性節(jié)奏節(jié)拍，也就是散板、散節(jié)奏的理解與把握，如散慢快段式、散快落段式、慢散落段式、散起上板等;中國(guó)多聲部不是縱向結(jié)構(gòu)的，是以一聲部旋律作為“母體”，形成多個(gè)相似但又不同的聲部結(jié)合，是一種平面結(jié)構(gòu);打擊樂(lè)在中國(guó)音樂(lè)中占有主要位置，特別在大型的器樂(lè)作品中大量出現(xiàn)。

（四）其他學(xué)者見(jiàn)解與作品

1.劉沛的《美國(guó)音樂(lè)教育概況》（上海教育出版社1998.10）是對(duì)美國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的概括，主要是美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展、教育改革、音樂(lè)教育目的，從宗教的影響早期的美國(guó)音樂(lè)教育，到二十世紀(jì)上半葉美國(guó)教育方式的變革，以學(xué)生為主體的教育思想的形成與完善，其中還介紹了美國(guó)音樂(lè)教育的審美思想、音樂(lè)教育的目的等。

2.申波的《審美意識(shí)與音樂(lè)文化》（云南：云南大學(xué)出版社2005年）運(yùn)用音樂(lè)美學(xué)理論，分析不同歷史時(shí)期的音樂(lè)形態(tài)與表現(xiàn)出來(lái)的審美意識(shí)，認(rèn)為音樂(lè)與它依附的社會(huì)文化系統(tǒng)有著緊密的關(guān)聯(lián)，所以音樂(lè)是多元性質(zhì)（音樂(lè)與繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、舞蹈以及文學(xué)的關(guān)系）的文化現(xiàn)象，闡述民族音樂(lè)的傳承也是依靠這種多元性的。

3.潘杰夫曾在《以多學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育：全面綜合性的音樂(lè)學(xué)習(xí)和音樂(lè)教育》的報(bào)告中提出，多學(xué)科包括從四個(gè)角度對(duì)音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，分別是音樂(lè)創(chuàng)作（作曲、即興演奏、演唱、表演）、歷史、美學(xué)和評(píng)論。

另外國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育家們?nèi)绶媸a、管建化、陳雅先等音樂(lè)教育家對(duì)多元音樂(lè)文化的研究做了有效的探索，提出了文化多元與教育多元，對(duì)已有的教學(xué)模式提出改革思路，但對(duì)于實(shí)施還需要推進(jìn)，也有些學(xué)者對(duì)目前我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀問(wèn)題提出一些質(zhì)疑，如馮小敏提出的目前音樂(lè)教育過(guò)于西洋化，威脅了民族音樂(lè);注重基礎(chǔ)與技能，缺乏美育培養(yǎng)和想象能力的培養(yǎng);再如王文瀾對(duì)于課標(biāo)的實(shí)施與教學(xué)者的矛盾的研究等。

二、期刊雜志與碩博論文關(guān)于音樂(lè)教育與審美的論述

（一）楊和平的《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)美學(xué)近代部分研究》論述[4]，中國(guó)音樂(lè)美學(xué)學(xué)科的建立與發(fā)展是離不開(kāi)學(xué)校音樂(lè)教育實(shí)踐的，它們之間相互滲透、參照，他從早期美育啟蒙教育（康有為美育思想、梁?jiǎn)⒊拿烙鲝垼╅_(kāi)始論述;發(fā)展階段蔡元培最具有代表性，他大力提倡美育的實(shí)踐，可以使人的精神得到升華，魯迅認(rèn)為美育可以提高人的德育;在實(shí)踐階段的代表人物有：沈心工、曾志忞、李叔同等，其實(shí)踐的標(biāo)志是實(shí)現(xiàn)人性與人格的完善，中國(guó)音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展每一步都在借鑒西方美學(xué)的研究方法，以審美為核心、以人為本的教育理念，貫穿于音教的全過(guò)程。

（二）劉承華《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題》[5]，以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)含義的特征有：特定性的音樂(lè)文化，研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)現(xiàn)象、形態(tài)、活動(dòng)本身的一種音樂(lè)理論;現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究應(yīng)該具有時(shí)代性，要與中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái);對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究就是對(duì)音樂(lè)形態(tài)規(guī)律的研究，從廣義上來(lái)說(shuō)也是屬于美學(xué)理論范疇。

（三）馮宇的碩士論文《小學(xué)音樂(lè)審美教育若干問(wèn)題淺析》[6]，從美的形態(tài)開(kāi)始論述，自然美，我國(guó)對(duì)于自然美研究的歷史發(fā)展有：致用（實(shí)用、功利的觀點(diǎn)看自然）、比德（自然中景物特征比擬人的道德情操）和暢神（自然中的美可以使人心曠神怡）;社會(huì)美，它具有時(shí)代性、穩(wěn)定性和人的本質(zhì)自覺(jué)性;藝術(shù)美，源于生活，融入藝術(shù)家的情感;形態(tài)多樣;音樂(lè)美，包含在藝術(shù)美中，但有它自己的特征，是音響藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和情感藝術(shù)的美;音樂(lè)審美教育：音樂(lè)美的要素（音樂(lè)構(gòu)成的基本手法）、音樂(lè)中情感的發(fā)生和變化、音樂(lè)實(shí)踐是審美的必經(jīng)之路;審美教育的任務(wù)有：聽(tīng)音訓(xùn)練、鑒賞、實(shí)踐活動(dòng)等。

注釋：

[1]李 范.美育基礎(chǔ)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000：04.

[2]趙宋光.音樂(lè)教育心理學(xué)概論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2003：04.

[3]管建華.世紀(jì)之交：中國(guó)音樂(lè)教育與世界音樂(lè)教育[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2002：01.

[4]楊和平.20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)美學(xué)近代部分研究[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2008（03）：113—118.

[5]劉承華.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題[J].交響（西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2010（04）： 05—13.

[6]馮 宇.小學(xué)音樂(lè)審美教育若干問(wèn)題淺析[D].遼寧師范大學(xué)，2012.

（責(zé)任編輯：張洪全）