[摘 要]本文以安德魯韋伯音樂劇《艾薇塔》的劇中人物塑造為切入點，分別對劇中主要角色及其他角色進行對比分析，探究不同角色在推動戲劇性發(fā)展中的作用。為更好地去發(fā)展中國音樂劇和研究韋伯音樂劇貢獻綿薄之力。

[關(guān)鍵詞]音樂劇;《艾薇塔》;解讀

[中圖分類號]J65 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）07-0103-02

音樂劇《艾薇塔》以阿根廷第一夫人“伊娃·艾薇塔”的傳奇一生為主線，講述是阿根廷第一夫人艾薇塔（又名伊娃·貝隆）怎樣從一個地位低下的舞女逐漸成為令人欽佩的國母的故事，并使用“倒敘”的舞臺形式。音樂劇《艾薇塔》的重點并不是簡單的人物傳記，而是引導觀眾走入人物的內(nèi)心世界，對一個女人在欲望和權(quán)力等誘惑面前如何抉擇。并采用音樂先于劇情出現(xiàn)的形式寫作，劇情的發(fā)展也就要圍繞著音樂來編寫。這同樣也是韋伯的創(chuàng)作理念所在。

一、劇中主要角色分析

伊娃的雙面性形象塑造——神圣光輝的正面。劇中的伊娃被描繪成一位充滿人性魅力、光輝照人、體恤愛民的阿根廷國母形象。她為阿根廷窮人的利益付出不斷的努力，建立慈善機構(gòu)、幫助窮人們重新創(chuàng)業(yè)，為國家外交實現(xiàn)彩虹之旅。因此，被人們尊稱為“窮人的旗手”。

這主要表現(xiàn)在劇中第二幕：伊娃如愿以償?shù)爻蔀榘⒏⒌谝环蛉?，民眾高呼著他們敬愛的伊娃的名字，在玫瑰宮的露臺上，伊娃在貝隆的陪伴下向貧苦大眾發(fā)表演講，緩緩唱起了這首《阿根廷別為我哭泣》（Don’cry for me Argentina）向大家表達了心中的感慨。表明盡管自己最初的目的是獲取名譽和權(quán)力，但最后認識到自己真正的使命是阿根廷人民，伊娃成功的演說和出色的相貌，贏得了大家的陣陣掌聲和喝彩。在總統(tǒng)貝隆陪同下，儼然從地位低下的演員轉(zhuǎn)變?yōu)槭苋俗鹁吹摹皣浮?。在總統(tǒng)府的發(fā)言表現(xiàn)出了伊娃閃耀著人性光輝的一面。

權(quán)力傀儡的反面。韋伯與萊斯也極力強調(diào)艾薇塔作為女性政治家，同男性力量之間的殘酷斗爭，以及爭權(quán)奪利、趨炎附勢、故作聲勢、通過男人攫取權(quán)力的女人的另一面?！鞍彼恢糜趶膶俸捅粍拥囊环?，其生活目的便是要攫取并加入男性權(quán)力社會。”[1]當艾薇塔真正身居高位時，影片卻暗示她所占有的只是幻影般的表象——這就是單面人[2]艾薇塔。

伊娃利用自己的美色，勾引身邊的情人（歌手麥佳迪[Magaldi]、記者、第一個愛人等）而青云直上，成為一個備受矚目的女演員、播音員。終于在一次慈善晚會上遇到了她的“真命天子”——貝?。╬eron），兩人一見鐘情，互相審視著對方，并且很快被對方吸引。在交談了數(shù)分鐘后，伊娃內(nèi)心深知要滿足自己的野心，必須要抓住眼前這位男人，俘虜他的心。在離別的一剎那，伊娃傾吐出自己對貝隆的愛慕和需要，演唱了《我將是你意外之喜》。這也表露出伊娃為了滿足自己的野心，毅然放下自己身段，毛遂自薦給貝隆?！斑@聽起來很瘋狂，但你必須相信……我會好到令你驚嘆?！辈粌H表現(xiàn)了伊娃勇敢、敢于自薦的一面。同時，也流露出她善于利用權(quán)威，趨炎附勢的另一面。

二、劇中其他角色比較分析

（一）對“旁觀人”格瓦拉的分析研究：

音樂劇《艾薇塔》中的“切”在劇中以各種角色穿插出現(xiàn)，劇作家有意將人物命名為“che”格瓦拉。[3]在劇中他是一個歷史的見證者，同時對劇中的事件提出自己的看法，并對歷史進行總結(jié)和分析，這多少代表的是劇作家本人的看法和評價。劇中韋伯和萊斯將艾薇塔塑造成了一位敏銳、堅毅的女性。然而當眾人將艾薇塔當作救世主的時候，切的角色，便是提醒大家：這一切不過是個人野心，是政治與狡黠的成功圈套?！皧A敘夾議”的方式，可以使觀眾和故事之間保持一定的距離，達到一種間離的效果。淡然所謂旁觀，只是從作者的角度而已，本來也不存在沒有任何立場的絕對客觀。

《艾薇塔》中“切”是一個不介入劇情和情節(jié)的角色，但在劇中也是一個不可或缺的人物，但是在每一個場景中都會以不同的身份出現(xiàn)。他可以是一個行走自如的旁觀者，也可以是一個抗議的士兵。又突然成為一個軍官;也許是一個面容嚴肅的軍官，下一場景中，又成為一個正在拍攝的記者。不時會出現(xiàn)在人群中，開始講述著艾薇塔所經(jīng)歷的事情，并開始對其評價和分析。往往話語中會針砭不一，但總是貶多褒少。講述者的存在不僅保證了敘事的進行，并且提醒著觀眾一種假定性的存在：《艾薇塔》始終只是被講述的人物和故事。換言之，艾薇塔本人不具備控制自己和國家命運的權(quán)力。這就是講述者的作用，他是音樂劇的講述者，某種風格元素;同時他又是音樂劇觀點的實際主導者，潛在的代言人?！芭杂^人”的存在是《艾薇塔》一片重要的亮點。

第一幕中開始，在“伊娃”的葬禮上，人們都在悲慟地哭泣，來悼念這位偉大女性的突然離世。這個被稱為“格瓦拉”的角色出現(xiàn)，他穿過哀悼的人群，顯然是被看不到的，他是唯一一位伊娃的葬禮的非參與者。

阿根廷人民都在為伊娃的離世而悲傷悼念時，“格格不入”的格瓦拉卻穿梭在人群之中，甚至站在舞臺的最顯眼的地方。以一個觀察者的角度來客觀評價伊娃的余生。來為伊娃的一生做評價。甚至發(fā)出“她算什么女神，她只不過是一個演員，在上演一場感人的戲而已”話語?！暗鹊皆岫Y的悲痛一旦煙消云散，我們可以看清她多年的無所事事。”通過格瓦拉的敘述我們可以看出，他真實地將艾薇塔的生活即景擊碎，代之以他客觀得有些冷酷的講解，似乎有種眾人獨醉我獨醒的感覺，并以不同的角度來客觀評價歷史人物[4]。

緊接著，在劇中第二幕《伊娃與格瓦拉的華爾茲》（Waltz for Eve and che）。在這里劇作家使用了一個隔空對話的方式，伊娃和格瓦拉隨著音樂跳著華爾茲，格瓦拉在這里扮演了一個歷史的批判者，是個有血有肉的人。兩人在三拍子的舞曲伴奏下，在空曠的大廳里孤獨地跳著華爾茲。格瓦拉面帶嚴肅和質(zhì)問的語氣對伊娃，而卻伊娃滿懷委屈解釋著，最后兩人的爭辯也愈演愈烈，格瓦拉憤然離開，伊娃突然間病倒。

格瓦拉在此時以一個資本主義的代表和艾薇塔對峙，艾薇塔以恪守“平等民主”的信條，并為扶持一些貧苦農(nóng)民，給予他們以支持。因此受到資本主義政府和貴族的反對。此時的格瓦拉作為“催化劑”一般，將艾薇塔的表象一層層揭開，展現(xiàn)給觀眾。并在此時，和艾薇塔直接開始爭辯，再一次吐露出自己的內(nèi)心。

在動亂的阿根廷大背景下，對伊娃的評價各有不同，褒貶不一。格瓦拉角色的出現(xiàn)應(yīng)和了戲劇發(fā)展的需要，他站在另一面，客觀評價伊娃所做之事，講解劇中許多事件之間的關(guān)系。同時，格瓦拉一再強調(diào)艾薇塔生活存在的表象意義，這就必須在艾薇塔的生活和影片所欲呈現(xiàn)的真實之間建立間離效果，講述者的存在正是這種效果的催化劑。作為一個群眾的代表，作為一種從身旁投來的審慎的目光，講述者將艾薇塔的生活即景擊碎，代之以他客觀得有些冷酷的講解。

（二）對“政治的獨裁者”貝隆的塑造

在政治上他是一個“獨裁者”，劇中的貝隆被刻畫成一位為了權(quán)力而可以放棄一切的軍事野心家。通過艾薇塔的扶持一步步成為了阿根廷的總統(tǒng)。在第一幕《可能的藝術(shù)》場景中，韋伯有意在舞臺設(shè)置“搶椅子”的游戲，舞臺上事先準備幾把搖椅，每個人一把，在游戲開始時，去掉一把，隨后開始搶椅子。這樣往往就有人沒有椅子，也就意味著被淘汰。游戲的最后，舞臺上只剩下了貝隆的一把椅子，貝隆開始得意地搖晃著椅子。這里充分表現(xiàn)了貝隆和其他軍方人物崛起和對權(quán)力的殘酷爭奪，展現(xiàn)貝隆慎密的政治策略。

貝隆在劇中不僅是以一個“政治的獨裁者”的形象出現(xiàn)，同時，他還是艾薇塔的丈夫，一個懂她、愛她的人，陪伴她走過了生命的最后一刻。在劇中《她是一顆鉆石》中我們可以看出。官僚們都在反對艾薇塔爭奪副總統(tǒng)權(quán)力的野心?！斑@個提議我們絕不同意，這些只是陪夫人玩的游戲，欲望一旦升級，將難以收拾，她得不到我們的心……”這時，剛強堅硬的合唱被抒情的鋼琴所代替，貝隆面對著這些不信任艾薇塔的官員和格瓦拉解釋道：“她是群眾苦難中的一顆鉆石，堅如磐石、牢不可破。群眾的心，只愛她一人，她不會騙人……由此可見貝隆不僅突出政治野心家的一面，同時他也有著一顆充滿柔情，呵護自己的妻子的心。音樂劇《艾薇塔》中，貝隆被認為處在從屬地位，他雖然是無情和陰暗的政治獨裁者;但對待自己的妻子“艾薇塔”，他又扮演著一個好丈夫的角色，為人們對她的誤解進行辯護。這同劇情無關(guān)的角色“切”形成一個鮮明對比。因為貝隆只是拉丁美洲的政治單面人，在第一世界看來，第三世界拉丁美洲在政治上是從屬和被動的。

結(jié) 語

這部音樂劇中的角色往往都具有雙面性。劇中角色往往被刻畫為既有他們光輝形象的一面，同時也暗藏其中不為人知的另一面。音樂劇《艾薇塔》中伊娃也同樣有不僅作為阿根廷的國母、窮苦人的旗幟的一面，并且她還有著政治的犧牲品、不擇手段的女人的另一面。

再者，韋伯在劇中常常會穿插著所謂的“旁觀者”的角色，這個傳統(tǒng)在《約瑟夫和神奇七彩衣》的創(chuàng)作中就已經(jīng)形成。并形成劇中“夾敘夾議”的特色。艾薇塔是內(nèi)容的主線，切負責旁白議論，從一種客觀或第三者的角度，評論艾薇塔的豐功偉績，從始至終說出作者對這個人物的看法，讓觀眾們清醒地認識劇中的人物。

注釋：

[1]趙寧宇.《艾薇塔》：音樂劇中的魔幻大陸[J].電影藝術(shù)，1988（03）：73—78.

[2]最早出現(xiàn)在馬爾庫塞的《單面人》中，指那些只知道物質(zhì)享受而喪失精神追求，只有物欲而沒有靈魂，就是那種對社會沒有批判精神，一味認同于現(xiàn)實。即純?nèi)坏亟邮墁F(xiàn)實，盲目地肯定現(xiàn)實，將自身完全融入現(xiàn)實中。

[3]格瓦拉：1928年6月14日出生于阿根廷的羅薩里奧，極富傳奇色彩的拉丁美洲馬克思主義革命家。他參加了菲德爾·卡斯特羅領(lǐng)導的古巴革命，推翻了親美的巴蒂斯塔獨裁政權(quán)。在古巴革命政府擔任了一系列要職之后，于1965年離開古巴，到剛果（金）、玻利維亞等國試圖發(fā)動共產(chǎn)主義革命。

[4]慕 羽.西方音樂劇史[M].上海：上海音樂出版社，2004：206.

（責任編輯：張洪全）