[摘 要]小提琴是當(dāng)前人們開展藝術(shù)演奏的常見西方樂器之一，外觀比較精美，聲音是動(dòng)聽且美妙的。通過對(duì)相關(guān)的藝術(shù)研究資料進(jìn)行分析得知，小提琴在清朝時(shí)期傳入中國，在這之后對(duì)音樂創(chuàng)作以及樂器演奏等方面產(chǎn)生積極的影響，讓它成為人們歡迎的樂器之一。同時(shí)，民族音樂也對(duì)小提琴的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生影響，無論是在演奏題材，還是在演奏技巧上都發(fā)生著變化，應(yīng)該對(duì)其民族化發(fā)展進(jìn)行分析。所以本文探究實(shí)現(xiàn)民族化藝術(shù)發(fā)展的意義，思考小提琴出現(xiàn)的民族化藝術(shù)表現(xiàn)形式。

[關(guān)鍵詞]小提琴;演奏藝術(shù);民族化;審美情趣;演奏技巧

[中圖分類號(hào)]J607 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）07-0090-02

小提琴雖然是在西方起源，但是經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展成為國內(nèi)一項(xiàng)常見的樂器，有著獨(dú)特的藝術(shù)演奏魅力。小提琴在藝術(shù)發(fā)展中受到民族文化尤其是民族音樂的影響，通過民族化發(fā)展獲得更好的演奏魅力。要想讓小提琴實(shí)現(xiàn)更好的藝術(shù)發(fā)展就應(yīng)該堅(jiān)持民族化的藝術(shù)發(fā)展方向，通過和中國音樂文化進(jìn)行有效的融合可以對(duì)演奏方式進(jìn)行合理的優(yōu)化，促使小提琴能實(shí)現(xiàn)更高層面的發(fā)展，滿足群眾對(duì)它提出的藝術(shù)需求，從而實(shí)現(xiàn)演奏藝術(shù)的逐漸鞏固。

一、小提琴演奏藝術(shù)民族化的意義

（一）實(shí)現(xiàn)小提琴藝術(shù)的普及發(fā)展

可知小提琴是當(dāng)前人們開展藝術(shù)演奏的西方樂器，所以有著西方文化的內(nèi)涵，和我國文化有著明顯的差別。它是在清朝時(shí)期引入的，雖然引入時(shí)間比較晚，與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性不大。但是隨著民族藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，小提琴在演奏題材以及方式上發(fā)生變化，更多的人對(duì)小提琴進(jìn)行藝術(shù)探索并逐漸喜歡該樂器[1]。通過實(shí)現(xiàn)民族化的小提琴藝術(shù)發(fā)展，可以推進(jìn)該項(xiàng)藝術(shù)演奏形式的普及發(fā)展，讓人們得到更好的藝術(shù)享受。 "（二）豐富小提琴的審美情趣

小提琴在傳入中國之后，以獨(dú)特的藝術(shù)演奏魅力獲得人們的喜愛，同時(shí)也在演奏技巧等方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，逐漸向國外藝術(shù)審美情趣方向靠攏。通過對(duì)其進(jìn)行民族化的藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，通過和傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行有效的融合或者是開展創(chuàng)新性的藝術(shù)創(chuàng)作，讓小提琴藝術(shù)更加體現(xiàn)出中國化的特色，更好貼近人們的藝術(shù)生活。如小提琴和傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合之后出現(xiàn)的《梁山伯與祝英臺(tái)》協(xié)奏曲，讓經(jīng)典曲目和小提琴藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新融合[2]。這樣不僅能豐富小提琴的演奏方式，也可以賦予它更多的演奏精神和審美情趣，讓小提琴和民族音樂實(shí)現(xiàn)更好的融合，豐富人們的藝術(shù)生活。

（三）拓展民族音樂藝術(shù)的發(fā)展道路

音樂藝術(shù)要想實(shí)現(xiàn)更高的發(fā)展，應(yīng)該在對(duì)傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行合理繼承的基礎(chǔ)上開展不斷的創(chuàng)新，去尋找獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展道路。在發(fā)展過程中應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行科學(xué)的繼承，也需要重視自身的藝術(shù)創(chuàng)新，這樣可以提升小提琴的藝術(shù)發(fā)展能力。小提琴體現(xiàn)出高雅的藝術(shù)特色，在發(fā)展過程中需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的繼承，這樣可以促使小提琴實(shí)現(xiàn)更高層面的藝術(shù)發(fā)展。通過讓小提琴實(shí)現(xiàn)民族化的藝術(shù)發(fā)展，不僅促使小提琴實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的發(fā)展，也可以打開傳統(tǒng)音樂的發(fā)展道路，強(qiáng)化民族音樂藝術(shù)的整體競爭以及傳承能力。

二、小提琴藝術(shù)民族化分析

（一）演奏題材體現(xiàn)出民族化的發(fā)展特色

雖然小提琴的發(fā)源地是西方，但是小提琴在藝術(shù)發(fā)展中也受到民族文化尤其是民族音樂的影響，通過民族化發(fā)展獲得更好的演奏魅力。我國有著悠久的發(fā)展歷史和藝術(shù)文化，這樣就為小提琴的民族化發(fā)展提供基礎(chǔ)保障，利于小提琴實(shí)現(xiàn)民族化的藝術(shù)發(fā)展。小提琴在藝術(shù)演奏中受到傳統(tǒng)民間音樂以及戲曲等音樂文化的影響，通過融合的方式實(shí)現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展，也就是通過小提琴對(duì)傳統(tǒng)音樂曲目進(jìn)行演奏，這樣能在體現(xiàn)出小提琴演奏藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上展示傳統(tǒng)音樂的魅力，有著較強(qiáng)的藝術(shù)特色。如對(duì)《漁歌唱晚》進(jìn)行小提琴藝術(shù)演奏，獲得較好的藝術(shù)評(píng)價(jià)，也通過傳統(tǒng)戲曲元素的融入提升小提琴的藝術(shù)發(fā)展能力以及活力，有著較強(qiáng)的藝術(shù)研究價(jià)值。

（二）演奏技巧更加具有民族化

小提琴是以西方音樂文化為特色，但是在演奏技巧上進(jìn)行民族化發(fā)展的藝術(shù)思考能對(duì)中國獨(dú)特的藝術(shù)文化進(jìn)行體現(xiàn)，更好地彰顯出民族音樂的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)音樂更加重視中正平和的藝術(shù)演奏，這樣可以對(duì)藝術(shù)空靈感進(jìn)行更好的體現(xiàn)，展示出其藝術(shù)境界。小提琴在藝術(shù)演奏中能對(duì)傳統(tǒng)音樂所呈現(xiàn)的演奏特色和技巧進(jìn)行分析以及合理借鑒，這樣可以提升藝術(shù)演奏的中國特色[3]。在小提琴演奏中可以在不同的片段應(yīng)用不同的演奏速度，通過速度變化提升作品演奏的起伏感，在提升民族特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)演奏技術(shù)水平的提升。

（三）作品風(fēng)格的民族化

音樂文化是受到歷史發(fā)展影響的，不同時(shí)期有著不同的藝術(shù)特色，無論是在演奏方式還是在風(fēng)格上都有著區(qū)別。音樂作品是受到地理環(huán)境、民族宗教發(fā)展、風(fēng)俗文化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素影響，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特色?？梢哉f傳統(tǒng)音樂有著百轉(zhuǎn)千回的演奏特色，而小提琴更加適合開展抒情音樂的演奏，二者通過融合能實(shí)現(xiàn)更好的藝術(shù)展示，對(duì)傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特韻味進(jìn)行展示。如通過小提琴演奏《牧歌》時(shí)，通過對(duì)節(jié)拍以及演奏旋律等元素的創(chuàng)新思考，將中國特色進(jìn)行充分的體現(xiàn)，更好展現(xiàn)出曲目中的壯美景色。

三、思考與建議

民族音樂對(duì)小提琴的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生影響，無論是在演奏題材，還是在演奏技巧上都發(fā)生變化，這為小提琴在中國實(shí)現(xiàn)高度發(fā)展打下基礎(chǔ)。而創(chuàng)新是事物實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展的靈魂，通過創(chuàng)新的手段可以讓藝術(shù)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，也能通過不同演奏方式對(duì)藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行靈活處理和體現(xiàn)。所以演奏風(fēng)格是有著多種區(qū)別的，在嘗試小提琴民族化藝術(shù)發(fā)展的過程中應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)器樂的演奏方式或者是技巧進(jìn)行吸收，并在吸收基礎(chǔ)上開展創(chuàng)新，這樣能提升小提琴整體的藝術(shù)發(fā)展能力。如果是對(duì)西方的小提琴演奏方式進(jìn)行照搬，那么只能實(shí)現(xiàn)小提琴的西方化藝術(shù)演奏，不能實(shí)現(xiàn)民族化的創(chuàng)新發(fā)展，所以應(yīng)該從多個(gè)角度對(duì)小提琴進(jìn)行藝術(shù)思考。

要想讓小提琴得到民族化發(fā)展的保障，關(guān)鍵點(diǎn)就是對(duì)民族特點(diǎn)進(jìn)行全面的展示，通過對(duì)傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行思考，可以讓更多優(yōu)秀的音樂文化和小提琴實(shí)現(xiàn)融合。以《梁祝》為例，何占豪等人對(duì)民族精華進(jìn)行吸收，同時(shí)也對(duì)演奏方式進(jìn)行創(chuàng)新，如通過滑指手法對(duì)悲痛情感進(jìn)行展示，這樣可以讓人們得到更好的情感共鳴，提升整體藝術(shù)演奏的效果。同時(shí)他們也將倒板等傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)方式進(jìn)行應(yīng)用，這樣可以讓聽眾得到更好的藝術(shù)享受，獲得較高的藝術(shù)評(píng)價(jià)[4]。所以說應(yīng)該對(duì)小提琴進(jìn)行民族化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的思考，通過合理的方式對(duì)演奏方式進(jìn)行創(chuàng)新，可以給小提琴營造更好的藝術(shù)演奏效果，也能體現(xiàn)出曲目的特色魅力。所以在對(duì)小提琴進(jìn)行藝術(shù)演奏以及創(chuàng)新傳承的過程中應(yīng)該將民族音樂進(jìn)行合理的融合，這樣能強(qiáng)化小提琴的發(fā)展魅力。

結(jié) 論

隨著民族藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，小提琴在演奏題材以及方式上發(fā)生變化，更多的人對(duì)小提琴進(jìn)行藝術(shù)探索。通過實(shí)現(xiàn)民族化的小提琴藝術(shù)發(fā)展可以推進(jìn)該項(xiàng)藝術(shù)演奏形式的普及發(fā)展，豐富小提琴的審美情趣，也能拓展民族音樂藝術(shù)的發(fā)展道路。所以，在對(duì)小提琴進(jìn)行學(xué)習(xí)以及藝術(shù)演奏的過程中應(yīng)該思考如何讓小提琴和民族音樂實(shí)現(xiàn)合理的融合，通過創(chuàng)新發(fā)展的方式強(qiáng)化其發(fā)展能力，促使小提琴實(shí)現(xiàn)更好的藝術(shù)發(fā)展。

注釋：

[1]葉樹雯.小提琴演奏藝術(shù)在中國的民族化問題探討[J].北方音樂，2019，39（01）：24—25.

[2]劉夢璐.小提琴演奏藝術(shù)在中國的民族化問題探究[J].北方音樂，2018，38（20）：252—253.

[3]鄭若潔.淺談中國小提琴演奏藝術(shù)的民族化[J].黃河之聲，2017（04）：124.

[4]劉 楠.小提琴演奏藝術(shù)在中國的民族化問題探析[J].音樂生活，2016（10）：82—83.

（責(zé)任編輯：崔曉光）