[摘 要]隨著生態(tài)綠色發(fā)展理念的深入，人們更加關注生態(tài)環(huán)境和人們環(huán)境相關的問題，原生態(tài)音樂是我國民間文化的一部分，是民族藝術的瑰寶，經(jīng)過了數(shù)千年無數(shù)人的口口相傳而流傳至今[1]。隨著時代的發(fā)展，各個高校聲樂的教學形式，都隨之有了變化，將原生態(tài)唱法有機地融入高校聲樂教學中意義重大。本篇文章對原生態(tài)唱法及其特征進行闡述，客觀分析了將其融入高校聲樂教學的意義所在，同時為原生態(tài)唱法更好地融入到高中聲樂教學中提出了幾點建議。

[關鍵詞]原生態(tài)唱法;高校;聲樂教學

[中圖分類號]G613.5 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）07-0047-02

原生態(tài)唱法歷史悠久，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著我國文化的發(fā)展，原生態(tài)唱法也隨之與時俱進，并不斷地取得進步[2]。進入新世紀以來，音樂演唱形式變得越來越多樣，那些流行音樂、搖滾樂越來越能夠吸引青少年的眼球，漸漸使得原生態(tài)唱法變得鮮為人知，因此，我們應該提升對它的保護意識，促進原生態(tài)演唱法的不斷發(fā)展，在高校聲樂教學模式和人才培養(yǎng)目標轉變之際，將原生態(tài)演唱方法融入其中，以促進對原生態(tài)演唱方法的繼承、弘揚、傳播。

一、原生態(tài)唱法及其特征

（一）原生態(tài)唱法

原生態(tài)唱法指的是無修飾的用心發(fā)出的一種自然的情感流露，再用聲音技巧表達出來。此種唱法是傳統(tǒng)的形式之一，反映的是勞動人民的工作和生活場景，通過此唱法，能夠很好地將本民族的特點，以及地理特點展現(xiàn)出來，它樸實無華的演唱風格更加反映了鄉(xiāng)土韻味，生動傳情的音樂特點是民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)[3]。

原生態(tài)唱法是一種在特定時空和環(huán)境中流傳下來的非物質文化遺產(chǎn)，音樂種類和唱法繁多，以豐富多彩的形式成為了我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。它的演唱形式包括民間歌曲演唱、戲曲演唱、曲藝演唱還有說唱等等。此乃我國傳統(tǒng)文化的歷史傳承，是需要我們當今聲樂演唱繼承和發(fā)揚的。

原生態(tài)唱法具體有三種用聲方法：其一是真聲唱法。這種唱法是最普遍的，能夠體現(xiàn)聲音的高亢嘹亮。 其二是真、假聲結合唱法。強調真假音的結合，利用中音區(qū)和高音區(qū)來轉換真假音，完美的銜接讓原生態(tài)唱法更有特色。其三是真假聲混合唱法。原生態(tài)唱法的地域性很廣，即使在同一區(qū)域不同歌手在用聲方法上也有混合，并不是完全統(tǒng)一的[4]。將呼吸和發(fā)聲協(xié)調好，唱出的聲音才更加自然，能夠收放自如。

（二）原生態(tài)唱法的特征

原生態(tài)唱法具有很多獨到之處。演唱者懂得閉氣的技巧，使氣息變得更猛烈，敲擊聲帶發(fā)出粗壯的聲音，形成低音聲部。因此，這就要求運用原生態(tài)唱法的演唱者有極好的嗓音條件，才能發(fā)揮出原生態(tài)唱法的歌唱魅力，歌唱的狀態(tài)也更加從容自然。這種唱法能夠充分體現(xiàn)其鄉(xiāng)土氣息和地方特點，穩(wěn)固扎實的氣息真實地表達著我國民族文化，充分展現(xiàn)了民間音樂作品的內涵和感染力[5]。由此可知，原生態(tài)唱法需要扎實的基本功和熟練的演唱技巧，能夠使用原生態(tài)唱法的歌手其演唱水平已經(jīng)達到了很高的標準。

原生態(tài)唱法與“學院派”相比較束縛更少，演唱風格更加靈活多變。大多展現(xiàn)了人們的生活實踐和民族風俗，表現(xiàn)力更加張揚開放，以一種藝術性的語言，是人們最真實的狀態(tài)的展現(xiàn)，是各族文化和人民智慧的結晶。

二、高校聲樂教學融入原生態(tài)唱法的意義

融入原生態(tài)唱法對于高校聲樂教學來說有很大意義，它是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，可以深入發(fā)掘原生態(tài)唱法的技巧，了解當時的社會背景和人文環(huán)境，也有利于促進民族文化的長遠發(fā)展。在現(xiàn)代社會，原生態(tài)唱法正面臨失傳的危險，其原因在于此唱法多在一些較為偏遠的民族區(qū)域較為普遍，但由于當?shù)氐慕逃绞降穆浜?，導致傳播方式也只是口頭傳授，缺乏長久流傳的載體，口傳身教的方式讓原生態(tài)唱法缺乏專業(yè)的學習方法和學習資料，后人們很難對此進行學習和了解，并且隨著現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，越來越多的音樂流傳到人們耳中，原生態(tài)唱法受到的關注越來越少。我國傳統(tǒng)的原生態(tài)唱法是無數(shù)先輩積累的心血，而且已經(jīng)列入我國非物質文化遺產(chǎn)，其深厚的藝術價值和文化價值值得我們不斷學習和傳承。高校教育是我國人才輸出的重要機構，應該加強學生的培育和教育工作，強化學生對于傳統(tǒng)文化的了解，在高校聲樂教學中融入原生態(tài)唱法，增強學生的民族文化自信，教師也要加強學習和研究原生態(tài)唱法，查找相關資料或視頻，讓學生能夠了解到原生態(tài)唱法的精髓。

其次，現(xiàn)代音樂教學受西方思想的影響較大，高校聲樂教學也以美聲唱法為主，忽視了傳統(tǒng)音樂的魅力，導致了學生的審美和情趣也更加偏向西方化，單一無趣的教學模式使學生失去了音樂的興趣，對真正的音樂內容了解甚少，聲樂教學也因此而失去了原本的作用。原生態(tài)唱法的融入改變了學校單一的教學內容，有利于學校創(chuàng)辦良好的特色教學品牌，增強學生對傳統(tǒng)文化的認同感，同時也為高校聲樂注入活力。

三、原生態(tài)唱法在高校聲樂教學的實施方法

（一）課堂教學時實施原生態(tài)音樂教學的主要方式

目前我國高校聲樂教學對于原生態(tài)唱法的涉及很少，學生們大多不了解民間唱法的內容和形式，缺乏相關的演唱技能，不利于我國民間傳統(tǒng)音樂文化的傳承。要逐漸改變傳統(tǒng)教學理念，不應該以西方文化為主，只讓學生學習美聲唱法，豐富教學內容讓學生學習原生態(tài)唱法，了解民族歌曲的文化內涵和發(fā)展歷程。原生態(tài)唱法并不是一種追隨過去的唱法，也不是落后的演唱技巧，而是我國民族特色文化的展現(xiàn)?？梢愿鶕?jù)現(xiàn)代藝術形式加以潤色，改進氣息的運用，在不破壞原有特色的基礎上對音域進行調整，讓運用原生態(tài)唱法而演唱出的歌聲更加被現(xiàn)代社會所喜愛。

為了實現(xiàn)原生態(tài)唱法教學的目標，教師要注意以下幾點：第一，要充分理解原創(chuàng)者背后的思想情感寄托，站在他們的立場去講解原生態(tài)唱法，如果只是從書本或是演唱者的角度去分析，會缺乏原創(chuàng)作品的真實情感，缺乏淳樸的質感。第二，應掌握民歌音樂體系的特點，從而增強對原生態(tài)唱法技巧的掌握和運用，教育學生掌握它的發(fā)聲以及潤腔的技巧，熟悉民歌各個方面的技巧，讓學生全面了解原生態(tài)唱法。第三，要引導學生對民歌的寫作背景有充分的了解，要對作者處于的生活狀態(tài)、信仰情況等個人情況進行掌握，以達到能夠與作者真正感同身受，使學生真正理解到歌曲的精神實質，了解作者想表達的思想感情，以使民歌真實地反映出當時作者想表達的感情。

（二）招收有特色的原生態(tài)學生與引進原生態(tài)教師

教師所具備的原生態(tài)唱法方面的知識對于原生態(tài)唱法在高校聲樂教學中的融合程度有著十分重要的影響。對于教師來說，將原生態(tài)唱法融入到高校聲樂教學中是一種新的教學模式，對于學生來說也是一種新的學習體驗。在學校，教師是重要的知識傳播者，學生是通過老師的講授來認識事物、學習知識，因此，在開展原生態(tài)唱法的教學時，應該選取一些對原生態(tài)唱法感興趣，并具備原生態(tài)演唱能力的教師，這對于提升學習生學習原生態(tài)唱法的積極性以及學習水平有著很大的影響。想要學生秉持著一個正確的學習態(tài)度來學習原生態(tài)唱法，首先原生態(tài)唱法的授課教師要能夠正確認識原生態(tài)唱法，并能夠將其自身對原生態(tài)唱法的喜愛之情傳遞給學生，提升學生對原生態(tài)唱法的學習興趣。除此之外，高校也可以在民間聘請一些原生態(tài)演唱高手，以將更原始更純粹的原生態(tài)唱法知識傳授給學生，傳授給其他教師。

學生是教學的主體，學校對于學生的選擇也會影響到高校聲樂教學原生態(tài)唱法的融入以及原生態(tài)唱法的發(fā)展。由于一些偏遠的少數(shù)民族中的學生更為了解原生態(tài)的演唱方法，然而由于教育水平較低，使得他們即使擁有音樂天賦也無法進入高校開展專業(yè)化的深入學習。對于這樣一種現(xiàn)實的狀況，高校更加應該給予他們最大的幫助，給予他們展現(xiàn)和發(fā)展的機會，將他們招錄到學校當中，以提升了他們的專業(yè)性基礎，同時帶動其他學生學習原生態(tài)唱法，進而推動原生態(tài)唱法得以傳承、弘揚，不斷發(fā)展。

（三）鼓勵和支持文化交流

原生態(tài)唱法融入到高校聲樂教學中，是一種新形式的教學目標。由于原生態(tài)唱法有重大的文化價值和強烈的傳播力，因此原生態(tài)唱法能夠不斷向外傳播，向外擴展。音樂無國界，兩個不相識、語種不同的聽眾在聽了同一首音樂作品后能夠感受到相同的音樂情感，在文化交流過程中，應該從多方面來弘揚原生態(tài)唱法，在向外傳播的同時，應該借鑒和學習其他民族或國家所具備的原生態(tài)音樂文化知識，取其精華，去其糟粕，不斷豐富原生態(tài)唱法的內容，以促進高校聲樂教學能夠不斷發(fā)展，進一步增長學生們的眼界，提高學習能力，將原生態(tài)唱法更好地繼承和發(fā)展壯大，提升原生態(tài)唱法的現(xiàn)代化、國際化水平，增強國際競爭力，從而推動我國的傳統(tǒng)民族文化持續(xù)發(fā)展。

結 語

據(jù)上文所述，高校的聲樂教學，要充分重視原生態(tài)唱法的有效融入，在繼承原生態(tài)唱法的同時，繼續(xù)不斷地更新教學理想、創(chuàng)新教學方法、總結教學經(jīng)驗，以實現(xiàn)對于原生態(tài)唱法在聲樂教學中的更好發(fā)展。在保護和傳承原生態(tài)唱法時，應該從創(chuàng)新和發(fā)展的角度出發(fā)，充分利用現(xiàn)有的原生態(tài)唱法的相關資源來提升高校的聲樂教學水平，促進學生更好學習。

注釋：

[1]黃 凰.原生態(tài)唱法的聲樂教學應用與實踐——以藏族民歌為例[J].戲劇之家，2017（12）：217—218.

[2]張祖云.少數(shù)民族地區(qū)高校對民族聲樂人才培養(yǎng)研究——以貴州省黔東南凱里學院為例[J].北方音樂，2016，36（18）：191.

[3]劉 東.聲樂教學中的原生態(tài)唱法探討[J].北方音樂，2017，37（11）：123—124.

[4]劉莉朋.談把“原生態(tài)”唱法納入高校聲樂課程教學的意義[J].音樂時空，2015（20）：177—180.

[5]王 碩，王美佳.原生態(tài)唱法進入高校聲樂教學的思考[J].民族音樂，2015（04）：111—112.

（責任編輯：張洪全）