付 帥 賀 巍（天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院，天津 301811）

一、宗教的精神特點(diǎn)

克萊夫貝爾在《藝術(shù)》中說到:“宗教精神是一種生來就有的信念，這種信念認(rèn)為一些事情比另一些事物更要緊。”宗教可以理解為超脫現(xiàn)實(shí)的精神世界，會(huì)讓人感到喜悅或者沉醉，世界上的宗教紛繁復(fù)雜，但最根本的精神卻都是令人變得善良，讓人貼近美好、摒棄丑惡?？傮w來說宗教精神有以下特點(diǎn)：

1.宗教可使人平靜心靈

從古至今，宗教精神可以填補(bǔ)人的心靈空白，使人得到心靈上的救贖，這也是宗教最核心的精神。宗教給人以內(nèi)心的平靜，人類個(gè)體在面對(duì)巨大的自然界以及未知的命運(yùn)時(shí)有種弱小、無力的感覺，于是人們希望有一種自己之外的存在，即為神，能夠時(shí)刻地庇護(hù)著自己。

2.宗教可令人心生敬畏

宗教相信有神的存在，神在監(jiān)視人間的一切是非、善惡、美丑，相信有前世今生和來世，相信善惡自由報(bào)。在這里我想說的是，拋開形式上的差異，三大宗教在本質(zhì)上似乎是趨同甚至一樣的，讓人們有所為有所不為，讓人們心存敬畏與感恩，就像中國(guó)人說的：敬天愛人，在乎敬畏之心

二、宗教元素在藝術(shù)中具體的作用

1.宗教在藝術(shù)中可以給觀者心靈慰藉

當(dāng)今社會(huì)，人們承受著巨大的心理壓力，感覺喪失了精神自由，常會(huì)為此陷于種種束縛而感苦惱。信徒可以借助宗教崇拜的儀式，用崇拜的形體動(dòng)作、祈禱和懺悔的語言，向最信賴、最崇拜的上帝訴說自己的痛苦，宣泄自己內(nèi)心的沖突、積郁等焦慮體驗(yàn)。人們之所以信仰宗教，是由于害怕獨(dú)立所帶來的孤獨(dú)、恐懼和無能為力之感。在某種意義上說，宗教有時(shí)就是在扮演著“心理醫(yī)生”的角色。例如：人們?cè)谟龅揭恍╇y事、或諸事不順都會(huì)去廟里上兩柱香，以求得內(nèi)心的安慰，這也就是宗教可以給人慰藉的原因。

盧舍那佛像是于唐朝按著武則天的形象所造，在龍門石窟算是造像最大的石窟雕像佛像。從石像的造型上可以看到佛像豐滿圓潤(rùn)的臉部，其中雙眼微閉凝視著前方，給人以一種慈祥、淡然、智慧的感受，雕像的臉部整體看上去安逸、和藹。其中具有代表性的就是佛教雕像中的耳朵，雙耳長(zhǎng)而略微下垂，下頜略圓潤(rùn)，突出中國(guó)宗教文化的福相。衣著樸素并無裝飾，而是通肩著身，衣褶隨著上身的形狀，以環(huán)裝形式圍繞，凸顯豐腴體態(tài)，整體烘托出佛像的簡(jiǎn)約圣潔。從盧舍那佛像的形象設(shè)計(jì)可以給人以內(nèi)心的慰藉。

2.宗教在藝術(shù)中可以提高觀者精神訴求

黑格爾說：“藝術(shù)作品就是把內(nèi)心的感觸轉(zhuǎn)變成目可見耳可聞的直接事物，藝術(shù)家不僅僅是用思考來表現(xiàn)形式，更多的是表達(dá)感情，更精確一點(diǎn)，用感性材料去表現(xiàn)心靈的作品。”因此藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)也需注重表達(dá)。

拉斐爾的《西斯庭圣母》，在畫面的正中間圣母抱著圣子，西斯篤一世和圣芭芭拉守護(hù)在兩旁，低頭屈膝、恭順、崇敬，他們虔誠(chéng)地歡迎圣母子的駕臨。人類的救世主形象被拉爾 斐從一個(gè)全新的角度塑造出來，其中圣母優(yōu)雅端莊，謙和文靜，體態(tài)豐滿，在畫面中圣母圣子永遠(yuǎn)都是呈現(xiàn)著幸福安詳?shù)奈⑿?。在信徒看到這副畫時(shí)總是能感受到這種安詳感。因?yàn)樗麄兿嘈?，也能像畫中圣子一樣獲得圣母的庇護(hù)。而這種安寧感，在基督教義中被信徒們認(rèn)為是能獲得上帝精神安慰的最高境界。這從另一方面提高了觀者的精神訴求

二、宗教精神中在當(dāng)代藝術(shù)的運(yùn)用表現(xiàn)

1.表達(dá)思想上的純粹簡(jiǎn)約

著名的"光的十字架”就是以這樣一種抽象、洗練和誠(chéng)實(shí)的空間純粹性，達(dá)成對(duì)神性的完全臣服，置身其中，渾然不覺時(shí)間的流逝。這一建筑雖然形體簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含了一種復(fù)雜而極其優(yōu)秀的建筑處理。創(chuàng)作者認(rèn)為單純的幾何是基礎(chǔ)或框架幾何相對(duì)于自然是純理性的產(chǎn)物。雪中的溫凝土，以及室內(nèi)較感的環(huán)境，透過十字送進(jìn)來的光線，使人感受到它的神圣與莊產(chǎn)

如圖中日本建筑師安藤忠雄設(shè)計(jì)的《光之教堂》，這只是一個(gè)面積頗小的教堂，大約113平米，能容納約100人，但當(dāng)人置身其中，自然會(huì)感受到它所散發(fā)出的神圣與莊嚴(yán)。在表現(xiàn)黑暗與光明的碰撞與對(duì)比中，激發(fā)人類情感的共鳴，從而達(dá)到了特殊的藝術(shù)魅力。

2.表達(dá)內(nèi)容上的莊嚴(yán)神圣

《三頭六臂》是張洹于2008年創(chuàng)作，體積為8米×18米×10米，重15噸，用鋼和銅打造而成。雕塑是以藏傳佛教和中國(guó)傳說故事人物哪吒為題材進(jìn)行創(chuàng)作的，而“三頭”是一個(gè)佛像頭與兩個(gè)人頭組成的，其中一個(gè)頭像是藝術(shù)家張洹本人肖像。以具有象征意義的佛像手印作為基礎(chǔ)創(chuàng)作出“六臂”大型銅手。對(duì)于這個(gè)作品，在觀者看來，佛像是宗教中神圣的象征。而張洹的創(chuàng)作靈感主要來自于對(duì)佛教文化的研究、體驗(yàn)，他游遍佛學(xué)經(jīng)典圣地，靜心體驗(yàn)，然后創(chuàng)作出雕塑與宗教精神完美結(jié)合的案例，傳達(dá)出宗教精神的莊嚴(yán)神圣。

結(jié)論

藝術(shù)設(shè)計(jì)與宗教關(guān)系密切，是一個(gè)相互不可分離的混合體。從發(fā)生學(xué)上講，宗教與藝術(shù)有著歷史和內(nèi)在的深刻淵源，但想要更多的宗教精神能在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，就要從宗教的本質(zhì)出發(fā)，體會(huì)到宗教中的肅穆，慰籍、純潔等一系列的精神，才能更好地將宗教精神運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)上，那么藝術(shù)設(shè)像宗教一樣給人帶來力量感。