王蘊一

摘 要：身體與建筑空間之間關(guān)系的討論一直以來都是建筑學(xué)所關(guān)注的議題，從早期人類對于身體的初步探索，到具有時代特征的身體認知，身體的概念在不斷演進。文章以不同時期對于身體意義的探索為基礎(chǔ)，研究新時代中“醫(yī)學(xué)身體”視角下的空間設(shè)計，通過對相關(guān)案例的分析，發(fā)現(xiàn)和研究當代“醫(yī)學(xué)身體”與空間設(shè)計之間新的共存模式，為空間設(shè)計的研究帶來新的思考與方向。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)身體；建筑空間；新時代

一、關(guān)于身體的認知

（一）西方文化中的身體

身體一直以來都是西方文化中所關(guān)注的議題。最早關(guān)注身體的是西方的哲學(xué)界，哲學(xué)家們以身體為出發(fā)點來觀察以及思考這個世界，從而探索對身體產(chǎn)生的新理解。在哲學(xué)家們對身體概念進行探索的同時，建筑學(xué)的發(fā)展也漸漸受到身體觀念的影響。在建筑領(lǐng)域中，維特魯威的著作《建筑十書》是最早明確探討了身體與建筑之間關(guān)系的著作，維特魯威建議將身體的自然形式運用于建筑的結(jié)構(gòu)形式上，這樣身體幾何化的思維方式也體現(xiàn)了古羅馬人對于身體的理解，古羅馬人將這種由身體幾何出發(fā)所產(chǎn)生的特定的視覺秩序運用于神廟建筑之中。從此，對于身體的探索與研究一直在影響著建筑學(xué)的發(fā)展，身體與空間之間互動關(guān)系的表達也在不斷演變。

關(guān)于身體與空間之間的討論，由最初建筑與身體間的類比而獲得設(shè)計原則直至后現(xiàn)代中尼采、?？乱约暗吕掌澋人枷爰覀儗τ谏眢w的不同解讀，身體的概念隨著社會以及人的自身發(fā)展而發(fā)生著變化。基于過去人們對于身體概念的不同認識，在生活品質(zhì)與技術(shù)手段都大幅提高的今天，針對是否能夠賦予身體以一種新的意義，使其具有時代性的新標志，與建筑間建立起新的聯(lián)系，展開新時代下對身體觀的研究。

（二）“醫(yī)學(xué)身體”——新時代的認知

新時代的快速發(fā)展雖然為我們帶來了優(yōu)質(zhì)的生活條件，卻給我們所生活的環(huán)境帶來了很大的污染。在1996 年由Anyone 組織于布宜諾斯艾利斯召開的主題為“身體”的研討會上，美國建筑理論家比特瑞茲·科羅米娜提出了“現(xiàn)代建筑中的醫(yī)學(xué)身體”的概念。在科羅米娜看來，建筑學(xué)一直追隨著醫(yī)學(xué)而不斷發(fā)展。如果建筑空間的論述從一開始就與身體相關(guān)，那它所描述的身體就是由每一個新的健康理論重構(gòu)的醫(yī)學(xué)身體。因此，建筑理論也就隨著醫(yī)學(xué)知識和健康意識的深化而不斷演進。由此可見，現(xiàn)代人對于身體的認識在發(fā)生著改變，這與我們所生活的環(huán)境息息相關(guān)。

“醫(yī)學(xué)身體”概念與建筑空間的結(jié)合研究并非偶然，19世紀末城市的過度污染，使得“衛(wèi)生”的觀念從城市到建筑領(lǐng)域都得到普及，改變和塑造著現(xiàn)代的“環(huán)境”意識。在廖炳惠所著的《關(guān)鍵詞200——文學(xué)與批評研究的通用詞匯編》中，對body（身體）一詞進行了多層面的注解。其中第二個層面提到了身體的各種特征與疾病，經(jīng)常是社會問題出現(xiàn)的征兆。因而，身體的干凈與否，以及整體的醫(yī)療救助系統(tǒng)，都與社會的文明程度有著很大的關(guān)聯(lián)?；诂F(xiàn)代人對衛(wèi)生觀念的重視，“醫(yī)學(xué)身體”的概念逐步進入建筑空間中。

從此，建筑的環(huán)境開始被視作人體健康的條件與外在表達。同時，現(xiàn)代主義的建筑師們通過營造出不同于往常的建筑“環(huán)境”為健康做出貢獻。建筑師柯布西耶所堅持底層架空的設(shè)計方法，就是希望將建筑與潮濕的、疾病滋生的土壤相脫離，同時堅持屋頂花園的設(shè)計方式，將陽光引進房屋，增強戶外運動與空氣的流通。此時的建筑空間設(shè)計不單單是視覺方面的關(guān)注，更需關(guān)注的是深入身體的醫(yī)學(xué)世界。醫(yī)學(xué)身體與建筑之間的關(guān)系也慢慢地發(fā)生著改變，建筑對于人的身體而言有了新的意義，如人們對衛(wèi)生觀念的重視、身體健康的獲得、心理的治愈等等。

二、三種身體——基于“醫(yī)學(xué)身體”的建筑空間案例

隨著生活環(huán)境的改善以及醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展與提高，建筑空間的要求已經(jīng)不僅局限于“衛(wèi)生”環(huán)境的獲得，而更加關(guān)注于人的精神層面，希望通過建筑給人愉悅或是治愈心理的空間氛圍。

（一）科威特心臟康復(fù)中心

位于沙巴醫(yī)療區(qū)的科威特心臟康復(fù)中心，它的設(shè)計打破了通常被認為是具有消極意義的醫(yī)療建筑的傳統(tǒng)定義，整體建筑空間設(shè)計給人以積極向上的空間體驗，喚起人們對于生命的熱愛與追求。這樣科威特心臟康復(fù)中心不僅是醫(yī)學(xué)中心，還能夠作為社會活動中心。在創(chuàng)造建筑空間的積極氛圍上，心臟康復(fù)中心的設(shè)計所關(guān)注到的第一個元素就是建筑的外觀，因為它是病人在就醫(yī)前能接觸到的第一個環(huán)境元素?？仆匦呐K康復(fù)中心不像是治療大樓那樣僅僅是個冰冷的容器，而是將其建筑外觀設(shè)計得更加趨向于是一個社會文化基礎(chǔ)設(shè)施。在建筑的正面外觀上包括了兩個大紅色的開放式立面，這樣暖色的墻面設(shè)計吸引前來的患者或是患者家屬，讓他們的心里少了些許因疾病所帶來的壓抑與冷漠，重燃起對生命的渴望。同時，石頭的外觀形式在科威特嚴酷天氣條件下為建筑提供了必要的保護，確保建筑在低維護率的情況下保持一個較高的可持續(xù)性發(fā)展勢態(tài)。

（二）哥本哈根臨終關(guān)懷所

與科威特心臟康復(fù)中心的設(shè)計理念相似的還有哥本哈根臨終關(guān)懷所。哥本哈根臨終關(guān)懷所整體的形式概念與設(shè)計深深地受到了復(fù)雜的場地條件和臨近的建成環(huán)境的影響。曲線和矩形形式語言的結(jié)合，使得哥本哈根臨終關(guān)懷所內(nèi)部空間功能布局得到優(yōu)化。病人的走廊被分解成了更小的單位，公共區(qū)域被專門打造成了一種曲線形式，從而在私人庭院周圍創(chuàng)造出環(huán)保和保護的感覺。同時，建筑外立面由豐富的材料組成，哥本哈根臨終關(guān)懷所因而煥發(fā)出溫暖與質(zhì)感，給予病人以保護性的空間氛圍。作為臨終關(guān)懷所，其關(guān)懷成功的一個重要標準就是在滿足功能性的需求和愿望的同時與環(huán)境相適應(yīng)，反映和支持了建筑作為治療因素的想法。現(xiàn)代化的安養(yǎng)院安置于城市環(huán)境之中，并將使用者和鄰里統(tǒng)統(tǒng)納入考量，使得建筑空間成為一個既能包容而熱情地表達，又給人以安全感的場所。

（三）D3托兒所

D3托兒所附近的社區(qū)以住宅為主，作為一個識別性很強的公共建筑，它的外觀設(shè)計卻為孩子們創(chuàng)造一個“繭”，能夠保護孩子們的隱私，不讓他們暴露在街道中。因此，D3托兒所建筑功能布局的設(shè)計將所有的技術(shù)用房和辦公室布置在街道一側(cè)，并且立面是相對封閉的。站在街道上看，托兒所的設(shè)計就像一個立方體的游戲，有趣味的外觀造型就好像用很多體塊堆積起來一樣，這些體塊有著不同的材質(zhì)和顏色。建筑和花園之間微妙的互動打破了傳統(tǒng)連接方式所帶來的約束感，景觀與建筑間的相互重疊與作用，使得室內(nèi)外間有著流動性。整體場地的設(shè)計就好像一個從街道到地塊中心的行走小道，小道旁有著一個接一個形式各異的花園和兒童生活空間。無論是室內(nèi)空間，還是花園空間的設(shè)計都符合孩子的尺度，因為對于我們這些成年人來說，我們所看到的草葉在孩子眼里就是一片森林。

三、現(xiàn)代“醫(yī)學(xué)身體”與建筑空間研究

（一）研究步驟

縱觀“醫(yī)學(xué)身體”概念的發(fā)展，從健康觀念的重視直至建筑空間設(shè)計中的體現(xiàn)，在西方國家的建筑空間設(shè)計中已經(jīng)可以看見對“醫(yī)學(xué)身體”的關(guān)注，對于有需求的人的關(guān)懷。但是對于“醫(yī)學(xué)身體”，這些建筑空間所關(guān)注的并不應(yīng)該僅僅是與“死亡”相關(guān)的人群，其關(guān)注范圍應(yīng)該更加廣泛——應(yīng)當讓每一個人都能具有健康意識，從而從內(nèi)心產(chǎn)生對健康品質(zhì)的追求。因此，本課題預(yù)期對“醫(yī)學(xué)身體”的范圍進行一次細致的分類，將與“死亡”相聯(lián)系的身體與現(xiàn)代“健康意識”下的身體進行兩方面的細致研究，從而深化基于不同需求的“醫(yī)學(xué)身體”以及相應(yīng)不同類型建筑空間的設(shè)計，關(guān)注新的健康理論與健康意識下的空間環(huán)境的塑造。對于與“死亡”相關(guān)的醫(yī)學(xué)身體的研究，已經(jīng)有了不少成功的案例，體現(xiàn)出了對于使用者的關(guān)懷。接下來，就新的健康理論與健康意識下的空間環(huán)境的塑造進行探索與分析。

（二）解放身體——新的建筑空間環(huán)境的塑造

在生活節(jié)奏不斷加快的今天，每個人為了生活而疲于奔波勞作，沒有時間停下來去“考察”一下我們的身體。殊不知，在高強度的工作中身體愈發(fā)緊繃，壓抑了太久而需要有個緩沖的空間。同時，久坐不起、長時間面對電腦的人也忘了給自己一個活動、伸展的空間，頸椎病成為現(xiàn)代人的常見病。現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得擬真游戲大肆流行，長時間玩游戲讓大腦無法找到現(xiàn)實與虛擬的界限，在逼真的快速運動的視覺感受和靜止的身體的矛盾中感到眩暈難受。針對上述幾種由現(xiàn)代病所引起的醫(yī)學(xué)身體“受傷”的現(xiàn)象，對它們進行一次實驗性的設(shè)計實驗，希望能夠喚起人們對于身體的重視，關(guān)心以及關(guān)愛自己的身體。通過對建筑空間功能的豐富、空間形式的優(yōu)化以及內(nèi)部色彩所創(chuàng)造出的空間氛圍的改變，使得現(xiàn)代的建筑空間能夠調(diào)整“受傷”的身體，起到“醫(yī)治”身體的作用。

四、結(jié)語

“醫(yī)學(xué)身體”概念的提出喚起了人們對于身體這個概念的重新思考，回歸身體本身，探尋我們的身體究竟需要些什么，如何在空間中獲得舒適、愉悅而又健康的體驗。這是一次對“身體-空間”的探索，擴展了空間設(shè)計中的領(lǐng)域，使空間設(shè)計與醫(yī)學(xué)相聯(lián)系，追隨著醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展而不斷發(fā)展與革新。關(guān)注身體的內(nèi)在，與先進的醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，使得“醫(yī)學(xué)身體”成為空間設(shè)計中的一個嶄新的工具，從而對周圍的環(huán)境做出最為靈敏的反應(yīng)與判斷。

參考文獻：

[1]竇平平.從“醫(yī)學(xué)身體”到訴諸于結(jié)構(gòu)的“環(huán)境”觀念[J].建筑學(xué)報，2017，（7）.

[2]史永高.身體與建構(gòu)視角下的工具與環(huán)境調(diào)控[J].新建筑，2017，（5）.

[3]楚超超.身體·建筑·城市[M].南京：東南大學(xué)出版社，2017.

[4]廖炳惠.關(guān)鍵詞200——文學(xué)與批評研究的通用詞匯編[M].南京：江蘇教育出版社，2006.

作者單位：

南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院